{"id":21588,"date":"2017-10-26T21:00:00","date_gmt":"2017-10-27T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/radiojai.latse.com\/?p=21588"},"modified":"2017-10-26T21:00:00","modified_gmt":"2017-10-27T03:00:00","slug":"adame-el-alma-parasha-lej-leja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2017\/10\/26\/21588\/adame-el-alma-parasha-lej-leja\/","title":{"rendered":"\u00c2\u00a1Dame el alma!: Parasha Lej Leja"},"content":{"rendered":"<p>Fue luego de que Abraham rescatara a su sobrino que el rey de Sdom le agradeci\u00f3 por liberar a la vez a otros prisioneros de guerra (soldados y ciudadanos del rey). El rey le ofreci\u00f3 a Abraham los botines de guerra, y a cambio s\u00f3lo le pidi\u00f3 a sus hombres. Ten li hanefesh, le dice. \u00e2\u20ac\u0153Dame a la gente y toma para ti el bot\u00edn\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n<p>Hace veinticinco a\u00f1os, escuch\u00e9 un llamado poderoso y apasionado de mi sagrado mentor, el Rebe, de bendita memoria. Era Simjat Tor\u00e1, el iom tov (la festividad) en que celebramos la entrega de la Tor\u00e1 con un esp\u00edritu de alegr\u00eda inagotable. El Rebe hab\u00eda pedido caridad con el mismo esp\u00edritu de siempre; es decir, m\u00e1s all\u00e1 de las limitaciones de las consideraciones presupuestarias usuales. Luego, explic\u00f3 que este pedido hab\u00eda sido uno de ten li hanefesh, que significa, literalmente, \u00e2\u20ac\u0153dame el alma\u00e2\u20ac\u009d. Era un momento especial, y lo que \u00e9l ped\u00eda a sus seguidores era una genuina entrega del alma, un acto sincero de pura fe, m\u00e1s all\u00e1 de la raz\u00f3n o de las cuestiones de presupuesto. El rebe ped\u00eda un compromiso total e incondicional.<\/p>\n<p>El pedido, \u00e2\u20ac\u0153dame el alma\u00e2\u20ac\u009d, a\u00fan resuena. Y se aplica a todo lo que hacemos. Todos estamos compuestos de cuerpo y alma. Pero en general nuestro f\u00edsico se lleva toda la atenci\u00f3n y nuestro esp\u00edritu queda desatendido. \u00c2\u00bfCu\u00e1ntas veces o\u00edmos que los jud\u00edos, especialmente los j\u00f3venes, se quejan de que al juda\u00edsmo le falta espiritualidad, de que sus sinagogas y templos est\u00e1n desprovistos de sentimientos reales, de atm\u00f3sfera de santidad? Y luego nos quejamos de que vayan hasta el Himalaya en busca de prop\u00f3sito, profundidad y de todas las cosas que nunca les dimos.<\/p>\n<p>\u00c2\u00bfCu\u00e1ntos benei mitzv\u00e1 y bodas han sido reducidos a c\u00e1scaras vac\u00edas, a pura competencia por la ostentaci\u00f3n de lo material, con amigos y vecinos empecinados en superarse los unos a los otros con extravagancias llamativas, que hacen que se pierda el sentido de la celebraci\u00f3n misma?<\/p>\n<p>Y Di-s dice \u00e2\u20ac\u0153\u00c2\u00a1Dame el alma!, devu\u00e9lveme lo que es m\u00edo. Devuelve algo de esp\u00edritu al juda\u00edsmo. Ya fue suficiente de rutinas y rituales de Mickey Mouse, de trucos de danza y de canciones. Ve m\u00e1s all\u00e1 de lo externo y de lo pl\u00e1stico. \u00c2\u00a1Dame mi alma!\u00e2\u20ac\u009d<\/p>\n<p>Cuando nuestra fe es superficial, nos vemos tan tontos como el pat\u00e9tico ladr\u00f3n que se describe en el Talmud. \u00e2\u20ac\u0153El ladr\u00f3n, en la boca del t\u00fanel, pide por Di-s\u00e2\u20ac\u009d. Se trata de un gonif, un criminal modesto, que est\u00e1 a punto de entrar al t\u00fanel que ha cavado para robar un banco, pero antes de entrar, le reza a Di-s para tener \u00e9xito. \u00c2\u00a1Qu\u00e9 jutzp\u00e1! \u00c2\u00a1Qu\u00e9 insolencia! \u00c2\u00a1\u00c2\u00bfEst\u00e1 a punto de violar el mandamiento expl\u00edcito de no robar y aun as\u00ed tiene el coraje de pedirle ayuda a Di-s?!<\/p>\n<p>Pero ese es el efecto de la superficialidad. Nuestro ladr\u00f3n talm\u00fadico tiene fe. S\u00f3lo que a\u00fan no ha penetrado. Como esta pseudoreligiosidad superficial no ha penetrado su ser interior, \u00e9l es feliz e inconsciente de la hipocres\u00eda de sus acciones. \u00c2\u00bfQu\u00e9 tiene de malo robar y rezar al mismo tiempo?<\/p>\n<p>La verdad es que todos nosotros creemos, incluso los ladrones que llevamos dentro. El desaf\u00edo es que caigamos en la cuenta; que esa fe llegue a nuestros corazones, que toque nuestras almas. Prestemos atenci\u00f3n al pedido, Ten li hanefesh: \u00e2\u20ac\u0153Dame el alma\u00e2\u20ac\u009d. Vayamos m\u00e1s all\u00e1 del juda\u00edsmo superficial, hacia algo m\u00e1s profundo y m\u00e1s real que toque nuestras propias almas e inspire a nuestros hijos. <\/p>\n<p>Fuente:Eschabad.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fue luego de que Abraham rescatara a su sobrino que el rey de Sdom le agradeci\u00f3 por liberar a la vez a otros prisioneros de guerra (soldados y ciudadanos del rey). El rey le ofreci\u00f3 a Abraham los botines de guerra, y a cambio s\u00f3lo le pidi\u00f3 a sus hombres. Ten li hanefesh, le dice. \u00e2\u20ac\u0153Dame a la gente y toma para ti el bot\u00edn\u00e2\u20ac\u009d. Hace veinticinco a\u00f1os, escuch\u00e9 un llamado poderoso y apasionado de mi sagrado mentor, el Rebe, de bendita memoria. Era Simjat Tor\u00e1, el iom tov (la festividad) en que celebramos la entrega de la Tor\u00e1 con un esp\u00edritu de alegr\u00eda inagotable. El Rebe hab\u00eda pedido caridad con el mismo esp\u00edritu de siempre; es decir, m\u00e1s all\u00e1 de las limitaciones de las consideraciones presupuestarias usuales. Luego, explic\u00f3 que este pedido hab\u00eda sido uno de ten li hanefesh, que significa, literalmente, \u00e2\u20ac\u0153dame el alma\u00e2\u20ac\u009d. 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