Es un cultivo que se da sobre todo mediante el proceso de la dawa, la pr\u00e1ctica musulmana de la divulgaci\u00f3n isl\u00e1mica o el proselitismo, cuyos resultados se pudieron contemplar la semana pasada en un atentado en el centro de Nueva York. El terrorista, Sayfullo Saipov, nativo de Uzbekist\u00e1n, al parecer no se radicaliz\u00f3 hasta que se fue a Estados Unidos. La mezquita a la que iba en Nueva Jersey estaba siendo vigilada por la Polic\u00eda de Nueva York desde 2005. Un informe encargado por EEUU dec\u00eda que los ciudadanos uzbekos eran “m\u00e1s propensos a ser radicalizados cuando emigran a trabajar al extranjero”, seg\u00fan el Departamento de Estado de EEUU.<\/p>\n
A simple vista, la dawa o la divulgaci\u00f3n \u00e2\u20ac\u201den persona u online\u00e2\u20ac\u201d parece ser una actividad misionera benigna, consistente en la conversi\u00f3n de los no musulmanes. A esta actividad, legal en las sociedades occidentales, se le permite actuar sin trabas por parte de los medios o el gobierno. Por lo general, la dawa genera poca atenci\u00f3n, salvo cuando los miembros de una organizaci\u00f3n proselitista aparecen de repente en los titulares como aut\u00e9nticos yihadistas.<\/p>\n
Los pol\u00edticos y los medios occidentales parecen preferir ver el islam como solamente una religi\u00f3n, y no como un sistema pol\u00edtico que, seg\u00fan los cr\u00edticos, trata de imponer sus propias leyes y normas, la sharia, en el mundo.<\/p>\n
En cambio, la disidente musulmana de origen somal\u00ed y escritora, Ayaan Hirsi Ali, sostiene en su \u00faltimo libro, The Challenge of Dawa: Political Islam as Ideology and Movement and How to Counter It (El desaf\u00edo de la dawa: el islam pol\u00edtico como ideolog\u00eda y movimiento y c\u00f3mo contrarrestarlo): “El t\u00e9rmino dawa se refiere a las actividades llevadas a cabo por los islamistas para ganar adeptos y enrolarlos en una campa\u00f1a para imponer la ley de la sharia en todas las sociedades. La dawa no es el equivalente isl\u00e1mico del proselitismo religioso, aunque a menudo se disfrace como tal -…-. Incluye el proselitismo, pero va m\u00e1s lejos que eso. En los pa\u00edses occidentales, la dawa tiene por objetivo convertir a los no musulmanes al islam pol\u00edtico y generar posturas m\u00e1s extremistas entre los que ya son musulmanes. El objetivo \u00faltimo de la dawa es destruir las instituciones pol\u00edticas de una sociedad libre y sustituirlas estrictamente por la sharia”.<\/p>\n
Presumiblemente, lo \u00faltimo que querr\u00eda una sociedad son organizaciones que utilizan para su actividad pol\u00edtica la tapadera de las pr\u00e1cticas religiosas, protegidas bajo los preceptos de la libertad religiosa.<\/p>\n
En Filipinas, hace poco, los miembros de una organizaci\u00f3n dawa conocida como Yamat Tabligh (“Grupo que Propaga la Fe”) entr\u00f3 en el pa\u00eds aparentando que iba a realizar una actividad misionera, diciendo que iban a participar en la reuni\u00f3n anual de Yamat Tabligh all\u00ed. En cambio, result\u00f3 que hab\u00edan venido a librar la yihad junto con Isnilon Hapilon, el difunto “emir” del Estado Isl\u00e1mico en el Sudeste Asi\u00e1tico.<\/p>\n
Yamat Tabligh ha sido descrita por la experta en el islam y periodista Innes Bowen, en su libro Medina in Birmingham, Najaf in Trent, de 2014, como “un movimiento misionero deobandi y una de las mayores organizaciones isl\u00e1micas en el Reino Unido -…- -que- ha ido creciendo discretamente hasta convertirse en uno de los movimientos isl\u00e1micos con mayor \u00e9xito en Gran Breta\u00f1a. Un gran n\u00famero de musulmanes brit\u00e1nicos ha militado en sus filas”. Sin embargo, Yamat Tabligh era bastante desconocida en Reino Unido, hasta que se supo que varios musulmanes brit\u00e1nicos acusados de delitos de terrorismo hab\u00edan pasado por la organizaci\u00f3n. Entre estos terroristas estaba Richard Reid, el “terrorista del zapato” y tres de los autores de los atentados de Londres el 7-J. El combatiente estadounidense enemigo, John Walker Lindh, que ayud\u00f3 a los talibanes, estuvo vinculado a Yamat Tabligh; y el terrorista de San Bernardino, Syed Faruk, rezaba en San Bernardino en la mezquita Dar al Ulum al Islamiyah, descrita como “un santuario para los activistas de Yamat Tabligh”.<\/p>\n
El movimiento, seg\u00fan explica otro experto en el islam, Yoginder Sikand, en su estudio de 1998 sobre Yamat Tabligh, intenta “promover un sentimiento de paranoia e incluso repugnancia hacia la sociedad no musulmana”. Citaba estas palabras de un destacado promotor brit\u00e1nico de Yamat Tabligh: “Uno de los principales objetivos de la tabligh es rescatar a la umma -la comunidad musulmana- de la cultura y la civilizaci\u00f3n de los jud\u00edos, los cristianos y -otros- enemigos del islam para generar en ellos el mismo odio que los seres humanos tienen por la orina -…- y los excrementos”.<\/p>\n
Yamat Tabligh ha sido descrita en un art\u00edculo del Middle East Quaterly titulado “Tablighi Jamaat: Jihad-s Stealthy Legions” (“Yamat Tabligh: Las legiones sigilosas de la Yihad”), como un lobo con piel de cordero: “Yamat Tabligh no es un monolito: una subsecci\u00f3n cree que debe practicar la yihad mediante la conciencia -…- mientras que un ala m\u00e1s radical defiende la yihad mediante la espada -…-. En la pr\u00e1ctica, todos los tabligh predican un credo que es dif\u00edcilmente distinguible de la ideolog\u00eda yihadista radical uahab\u00ed-salafista que comparten tantos terroristas”.<\/p>\n
Sin embargo, Yamat Tabligh sigue siendo una organizaci\u00f3n legal y activa, que ha logrado una considerable influencia sobre los musulmanes de Europa, especialmente en Reino Unido y Estados Unidos. Ya en 2003, el jefe adjunto de la secci\u00f3n antiterrorista del FBI, Michael J. Heimbach, dijo: “Tenemos una presencia significativa de Yamat Tabligh en Estados Unidos y hemos descubierto que Al Qaeda la utiliz\u00f3 para reclutar, ahora y en el pasado”. Un v\u00eddeo grabado con c\u00e1mara oculta en 2011 en el instituto Darul Ulum Islamic de Birmingham (Inglaterra), vinculado a Yamat Tabligh, demostr\u00f3 que a los ni\u00f1os musulmanes se les estaba educando en la supremac\u00eda musulmana. A ni\u00f1os de once a\u00f1os se les estaba ense\u00f1ando que los hind\u00faes “no tienen intelecto” y que beben “pis de vaca”. El profesor tambi\u00e9n dec\u00eda: “Vosotros no sois como los musulmanes de ah\u00ed fuera -…- Todo el mal que veis en las calles -…- que la gente no lleva el hiyab como corresponde, la gente que fuma -…- deb\u00e9is odiar eso”. A los ni\u00f1os tambi\u00e9n se les dec\u00eda: “Ten\u00e9is que liberaros de la influencia de Sat\u00e1n y de la sociedad -…- Los kufar -un t\u00e9rmino denigrante para los no musulmanes- han tra\u00eddo muchas cosas nuevas ah\u00ed fuera -…- Est\u00e1n controlando vuestra mente -…- \u00c2\u00bfSois parte de los que prefieren seguir su estilo de vida, el camino del kufar, o el camino del Profeta?”<\/p>\n
Tanto los servicios de inteligencia de EEUU como los holandeses parecieron en una ocasi\u00f3n ser conscientes del inminente peligro de las organizaciones dawa. En 2004, un informe del gobierno holand\u00e9s identificaba la pr\u00e1ctica de la dawa como una amenaza para la sociedad holandesa y conclu\u00eda que la “interacci\u00f3n o incluso el entretejimiento de la dawa y la yihad demostraban la relaci\u00f3n entre las diversas formas del islam radical y el fen\u00f3meno del terrorismo del islam radical”.<\/p>\n