{"id":21435,"date":"2017-12-10T21:00:00","date_gmt":"2017-12-11T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/radiojai.latse.com\/?p=21435"},"modified":"2017-12-10T21:00:00","modified_gmt":"2017-12-11T03:00:00","slug":"el-judaasmo-no-pertenece-a-un-museo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2017\/12\/10\/21435\/el-judaasmo-no-pertenece-a-un-museo\/","title":{"rendered":"El juda\u00edsmo no pertenece a un museo"},"content":{"rendered":"<p>Al caminar por las exhibiciones, Maya sinti\u00f3 que los jud\u00edos eran un pueblo del pasado. Tom\u00e9 nota de sus comentarios y a\u00f1ad\u00ed el museo al itinerario.<\/p>\n<p>El Museo Jud\u00edo realmente me pareci\u00f3 precioso e interesante. Mi maestra de historia interna habr\u00eda pasado all\u00ed muchas horas si no fuera por los retorcijones de hambre que comenc\u00e9 a sentir. En la exhibici\u00f3n Cultura y Continuidad, una exhibici\u00f3n permanente en el museo, record\u00e9 lo que Maya hab\u00eda dicho. All\u00ed hay arte, interpretaciones modernas de los objetos ceremoniales, entre muchos otros recuerdos de la cultura e historia jud\u00eda. Tambi\u00e9n hay muchos artefactos religiosos. Hay una pared llena de janukiot y una vitrina de vidrio repleta de rollos de Tor\u00e1. Hay candelabros, libros de rezo, bandejas para el Seder de Pesaj y raashanim (matracas) de Purim.<br \/>\nMientras contemplaba la hermosa exhibici\u00f3n de los rollos de Tor\u00e1, record\u00e9 una bella e inolvidable canci\u00f3n \u00e2\u20ac\u0153The Place Where I Belong\u00e2\u20ac\u009d (el lugar al que pertenezco). La canci\u00f3n narra la perspectiva de un rollo de Tor\u00e1 que fue creado en Kiev. El rollo vivi\u00f3 emotivos eventos del ciclo de la vida, luego fue escondido durante la Segunda Guerra Mundial y finalmente lo encontraron y lo llevaron a un museo. Lo \u00fanico que el rollo de Tor\u00e1 quiere es regresar a la sinagoga, el lugar al que pertenece.<br \/>\nAl observar los objetos rituales, bellamente iluminados y expuestos en sus vitrinas, no pude evitar sentirme triste. Esos objetos tuvieron una \u00e9poca de gloria, un momento en el cual verdaderamente brillaron. Aunque ahora son apreciados y contemplados por decenas de miles de visitantes al a\u00f1o, \u00c2\u00bfrealmente pertenecen a un museo? Esos candelabros iluminaron una casa en Shabat. Ese rollo de Tor\u00e1 fue usado para dar testimonio de nuestra historia como pueblo. Esos raashanim de Purim acallaron a los pobres lectores de la Meguil\u00e1 una y otra vez. La pared llena de janukiot\u00e2\u20ac\u00a6<\/p>\n<p>Estos no son objetos que deben estar dentro de una vitrina representando a un pueblo antiguo que ya no existe. Era como si pudiera escuchar llorar a cada objeto, pidiendo ser liberado y utilizado en una alegre celebraci\u00f3n hoy en d\u00eda. De cierta forma, esta es la victoria que representa J\u00e1nuca.<\/p>\n<p>J\u00e1nuca es una \u00e9poca en la cual publicitamos el milagro de nuestra victoria sobre los helenistas. Ellos intentaron matarnos, nosotros sobrevivimos\u00e2\u20ac\u00a6 \u00c2\u00a1Encendamos una januki\u00e1! Sin embargo, J\u00e1nuca es m\u00e1s que eso. Lo que hace que J\u00e1nuca sea especial es que no est\u00e1bamos luchando solamente contra los helenistas, est\u00e1bamos luchando contra nosotros mismos. J\u00e1nuca fue una guerra civil cultural dentro del pueblo jud\u00edo. \u00c2\u00bfNos asimilamos o nos diferenciamos? Los macabeos se diferenciaron de la mayor\u00eda de los jud\u00edos de la \u00e9poca y transmitieron el mensaje de que el juda\u00edsmo segu\u00eda siendo vitalmente importante y que ten\u00eda un valor significativo.<\/p>\n<p>Cada a\u00f1o, desde el 25 de Kislev, millones de hogares se iluminan para transmitir este mensaje. Los griegos y los helenistas son recordados solamente en los libros de historia y en las salas de clases. El pueblo jud\u00edo es una entidad viva, que late y respira. \u00c2\u00a1Sobrevivimos! \u00c2\u00a1Seguimos aqu\u00ed!<\/p>\n<p>Me parece que el Museo Jud\u00edo es algo imperdible al visitar Nueva York, pero de cierta forma act\u00faa como una continuaci\u00f3n de la guerra civil que luchamos en la \u00e9poca de J\u00e1nuca. Debemos recordar que no somos un pueblo guardado detr\u00e1s de un vidrio. No somos un pueblo de rituales arcaicos cuyo tiempo ha pasado. Este era el argumento de los helenistas y de los jud\u00edos que los apoyaron. Ellos cre\u00edan que el estilo de vida griego y lo que este representaba era mejor y m\u00e1s relevante que el estilo de vida jud\u00edo. Hoy en d\u00eda, la batalla contin\u00faa. En nuestra cultura hay demasiadas cosas que alejan a las personas y les impiden ver la importancia actual del juda\u00edsmo y del pueblo jud\u00edo. Es demasiado com\u00fan ver personas que relegan el juda\u00edsmo al pasado.<\/p>\n<p>Al celebrar J\u00e1nuca, piensa en esa pared del museo llena de janukiot que no ser\u00e1n encendidas. Ellas dan testimonio de una parte de nuestra historia, pero no est\u00e1n cumpliendo el prop\u00f3sito para el cual fueron creadas. Esas janukiot fueron creadas con un prop\u00f3sito: para ser encendidas. El prop\u00f3sito al encender una januki\u00e1 es decirle al mundo que el pueblo jud\u00edo y nuestros valores siguen vivos. Una januki\u00e1 en un museo, sin encender, implica que somos un pueblo del pasado y que la \u00e9poca en que era necesario encender una januki\u00e1 pas\u00f3 hace tiempo. Esto es absolutamente falso. Despu\u00e9s de m\u00e1s de tres mil a\u00f1os, el pueblo jud\u00edo est\u00e1 aqu\u00ed, dejando una huella en el mundo actual.<\/p>\n<p>Cuando nuestras ventanas est\u00e1n c\u00e1lidamente iluminadas con nuestras velas, conectamos un eslab\u00f3n m\u00e1s en la cadena de la historia. Pero nosotros no somos historia. Cada uno est\u00e1 aqu\u00ed para cumplir un prop\u00f3sito. La victoria jud\u00eda en J\u00e1nuca hizo que esto fuera posible, declarando la eternidad del pueblo y de los valores jud\u00edos, que trascienden el tiempo y el lugar.  <\/p>\n<p>Fuente: AIsh Latino<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al caminar por las exhibiciones, Maya sinti\u00f3 que los jud\u00edos eran un pueblo del pasado. Tom\u00e9 nota de sus comentarios y a\u00f1ad\u00ed el museo al itinerario. El Museo Jud\u00edo realmente me pareci\u00f3 precioso e interesante. Mi maestra de historia interna habr\u00eda pasado all\u00ed muchas horas si no fuera por los retorcijones de hambre que comenc\u00e9 a sentir. En la exhibici\u00f3n Cultura y Continuidad, una exhibici\u00f3n permanente en el museo, record\u00e9 lo que Maya hab\u00eda dicho. All\u00ed hay arte, interpretaciones modernas de los objetos ceremoniales, entre muchos otros recuerdos de la cultura e historia jud\u00eda. Tambi\u00e9n hay muchos artefactos religiosos. Hay una pared llena de janukiot y una vitrina de vidrio repleta de rollos de Tor\u00e1. Hay candelabros, libros de rezo, bandejas para el Seder de Pesaj y raashanim (matracas) de Purim. Mientras contemplaba la hermosa exhibici\u00f3n de los rollos de Tor\u00e1, record\u00e9 una bella e inolvidable canci\u00f3n \u00e2\u20ac\u0153The Place Where I Belong\u00e2\u20ac\u009d (el lugar al que pertenezco). La canci\u00f3n narra la perspectiva de un rollo de Tor\u00e1 que fue creado en Kiev. 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