Los optimistas entre nosotros cre\u00edmos que el Holocausto hab\u00eda sido el \u00faltimo intento de un genocidio antisemita. “Nunca m\u00e1s”, proclamamos. Seguramente el mundo habr\u00e1 aprendido que un crimen en contra de los jud\u00edos es un crimen en contra de la humanidad misma. Sin embargo, se requiri\u00f3 menos de medio siglo para que el ancestral odio que inspir\u00f3 a Ham\u00e1n apareciera nuevamente alrededor del orbe.<\/p>\n
La hostilidad del mundo \u00e1rabe no nos sorprende. El antisionismo ha sido desde hace mucho tiempo la forma de enmascarar el antisemitismo. Incluso la renovada enemistad con los jud\u00edos \u00e2\u20ac\u201dque ahora es aparente en las supuestamente m\u00e1s civilizadas capitales de Europa\u00e2\u20ac\u201d no deber\u00eda sorprendernos. Los \u00e2\u20ac\u02dclibelos de sangre\u00e2\u20ac\u2122 y los Protocolos de los sabios de Si\u00f3n fueron obras de civilizaciones supuestamente “cultas”. M\u00e1s inesperado que eso es el brote de antisemitismo a lo largo del suelo estadounidense. Las evacuaciones forzadas de centros comunitarios por amenazas de bombas, los cementerios jud\u00edos vandalizados, las severas alzas en la cantidad de cr\u00edmenes de odio y el desvergonzado antisemitismo en las universidades a lo largo del pa\u00eds son cada vez m\u00e1s comunes.<\/p>\n
Ham\u00e1n era un amalekita, y los amalekitas continuar\u00e1n siendo una amenaza para la supervivencia jud\u00eda hasta el final de los d\u00edas, hasta la era mesi\u00e1nica. Pero hasta entonces, Purim y el Libro de Ester nos ense\u00f1an c\u00f3mo enfrentar esta amenaza, una lecci\u00f3n que hemos aprendido con amargura y que es brutalmente relevante hoy en d\u00eda.<\/p>\n
La antigua historia es bien conocida. Lo que no se resalta suficiente sin embargo es el incre\u00edble aprendizaje sobre c\u00f3mo deber\u00edan los jud\u00edos que viven en la di\u00e1spora asegurar sus derechos y combatir el antisemitismo.<\/p>\n
La historia comienza con una fiesta nacional que fue proclamada por el rey persa, la cual durar\u00eda nada m\u00e1s ni nada menos que medio a\u00f1o.<\/p>\n
El objetivo oculto de esta fiesta, seg\u00fan explican los comentaristas talm\u00fadicos, era exhibir ante los ojos de todos los \u00edtems que hab\u00edan sido capturados del Templo sagrado jud\u00edo, representando una muestra visual del poder y fortaleza universal del rey.<\/p>\n
Todos los habitantes del reino fueron invitados. Podemos imaginar el dilema de los jud\u00edos sobre asistir o no. Era la conquista de su Templo la que hab\u00eda motivado la celebraci\u00f3n. Sin embargo, el rechazo jud\u00edo a participar los apartar\u00eda y catalogar\u00eda como ajenos al reinado. “Mejor quedarnos en silencio”, dijeron. “No hay ninguna raz\u00f3n”, pensaron, “para hacer un alboroto por esto”. Y as\u00ed, asistieron a la fiesta, y bebieron y celebraron con todos los otros, mostrando la otra mejilla ante la humillaci\u00f3n p\u00fablica de su Dios y de su pueblo.<\/p>\n
Cuando posteriormente nuestros sabios se preguntaron qu\u00e9 pecado podr\u00eda haber causado que Dios permitiera que la tragedia de la historia de Purim se desarrollara, apuntaron al disfrute jud\u00edo de la fiesta de Ajashverosh como una posible raz\u00f3n.<\/p>\n
Los jud\u00edos en el exilio err\u00f3neamente decidieron que su silencio era su mejor arma ante la opresi\u00f3n. \u00e2\u20ac\u02dcLos que guardan silencio heredar\u00e1n la tierra\u00e2\u20ac\u2122, pensaron. Y fue esa errada decisi\u00f3n la que casi caus\u00f3 su desaparici\u00f3n.<\/p>\n
Ester al principio tambi\u00e9n se mantuvo en silencio. Ocult\u00f3 su nombre jud\u00edo, Hadasa. De hecho, el nombre Ester en hebreo se relaciona con la palabra para \u00e2\u20ac\u02dcocultar\u00e2\u20ac\u2122. El nombre que ella eligi\u00f3 para aparecer en p\u00fablico iba de acuerdo al consejo dado por Mordejai.<\/p>\n