Por supuesto que hubo muchas razones para celebrar, y Purim se celebra con banquetes con mucho vino y (sorprendentemente) ebriedad jud\u00eda. \u00c2\u00a1Incluso tenemos nuestra propia versi\u00f3n de un baile de disfraces! \u00c2\u00a1Y todo esto se considera una mitzv\u00e1!<\/p>\n
\u00bfEs esta realmente la forma de celebrar? Todav\u00eda m\u00e1s, \u00bfes esta la forma jud\u00eda de celebrar?<\/p>\n
Purim en la c\u00faspide
\nPara que no pensemos que la celebraci\u00f3n de Purim es insignificante en comparaci\u00f3n con nuestro sagrado Iom Kipur, el elevado D\u00eda de expiaci\u00f3n, el famoso Arizal, basado en el texto m\u00edstico del Zohar, nos recuerda que es exactamente al rev\u00e9s. El momento m\u00e1s destacado de las Altas Fiestas se llama “Iom HaKipurim”, el d\u00eda que es como Purim (kiPurim). Esto resalta que Purim es la festividad que se encuentra sobre el pedestal de las fiestas jud\u00edas. Podemos alejarnos de los placeres f\u00edsicos y pasar la mayor parte del d\u00eda absortos en fervientes plegarias angelicales. Sin embargo, toda esa abstinencia y trabajo duro de un Iom Kipur est\u00e1 en un segundo plano en relaci\u00f3n al alegre Purim.<\/p>\n
\u00c2\u00a1Aqu\u00ed hay algo que no se entiende!<\/p>\n
El contraste de Iom Kipur\/Purim
\nIom Kipur es crucial. Un d\u00eda al a\u00f1o debemos salir de nuestro medio mundano, elevarnos por encima de los seductores placeres del mundo f\u00edsico. Sin el D\u00eda de Expiaci\u00f3n anual, un d\u00eda enfocado en la introspecci\u00f3n, el arrepentimiento sincero y el esfuerzo por parecernos m\u00e1s a la Corte Celestial, probablemente terminar\u00edamos sofocados espiritualmente por nuestra constante autosatisfacci\u00f3n. Iom Kipur sirve como una necesaria llamada de atenci\u00f3n respecto a nuestra verdadera vocaci\u00f3n espiritual y nuestra misi\u00f3n en la vida.<\/p>\n
Pero, simplemente, no es posible vivir en ese escenario en medio del ajetreo de la vida cotidiana, atrapados en las garras de nuestras carreras, la vida familiar y las necesidades f\u00edsicas que todos compartimos. Iom Kipur nos permite sentir el sabor de una percepci\u00f3n mucho mayor del mundo que nos rodea. Un sabor dulce, pero extremadamente dif\u00edcil de sentir a largo plazo una vez que bajamos de nuestro estado similar a los \u00e1ngeles y nos vemos forzados a enfrentar nuevamente nuestra humanidad.<\/p>\n
Cuando llega Purim nos encontramos con el lado opuesto de la moneda Iom Kipur\/Purim. Adelante: toma un trago. Y otro m\u00e1s o tres m\u00e1s\u00e2\u20ac\u00a6 Disfruta del suntuoso banquete. En otras palabras, puedes ser humano\u00e2\u20ac\u00a6 Y puedes ser una parte real de este mundo f\u00edsico con las delicias mundanas que tiene para ofrecer. Pero a pesar de todo, deja salir a tu verdadero “yo”.<\/p>\n
En Purim aprendemos a acceder a la alegr\u00eda de los milagros del d\u00eda, la euforia vivida por aquellos jud\u00edos que a\u00f1os atr\u00e1s fueron testigos de la mano oculta de Dios que protegi\u00f3 a Su pueblo con un milagroso giro del destino. Observamos el mundo y, a veces, nos cuesta ver la intervenci\u00f3n constante de Dios en nuestro beneficio; quitarle su camuflaje a la madre naturaleza y dejar que se manifieste la Presencia Divina que produjo y sigue dirigiendo su maravillosa actuaci\u00f3n: cada acto, cada escena, cada segundo del d\u00eda.<\/p>\n
Cuando llega la \u00e9poca de Purim, participamos activamente en los placeres de este mundo mientras intentamos, una vez m\u00e1s, comprender que el mundo f\u00edsico que nos rodea, con todas sus aparentes coincidencias, no es nada m\u00e1s que una fachada que esconde innumerables milagros. Nos embriagamos principalmente como un medio para revelar el “yo” verdadero, que est\u00e1 escondido debajo de las capas protectoras que intentamos levantar. El verdadero “yo” (esperemos que s\u00f3lo el lado sagrado) se soltar\u00e1 a medida que el alcohol haga efecto, mientras las m\u00e1scaras y los disfraces de Purim protegen nuestra apariencia externa, la parte que nunca puede expresar realmente nuestro “yo” verdadero.<\/p>\n
Si Purim nos revela Qui\u00e9n est\u00e1 realmente tras las bambalinas del escenario del mundo, entonces nos debemos a nosotros mismos la revelaci\u00f3n de la persona verdadera que habita dentro de nuestro ser exterior. Y esto, por cierto, lo podemos aprovechar tambi\u00e9n durante el resto del a\u00f1o.<\/p>\n
De regreso al Gan Eden
\nA esta dicotom\u00eda de Iom Kipur\/Purim se alude al comienzo de G\u00e9nesis. Adam y Jav\u00e1 son colocados en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, rodeados de una belleza incomparable. Aparentemente les dan un solo mandamiento: no comer del \u00c3\u0081rbol del Conocimiento.<\/p>\n
Sin embargo, como afirman muchos comentaristas, en verdad hubo tambi\u00e9n otro mandamiento: “De todos los \u00e1rboles del jard\u00edn comer\u00e1n” (G\u00e9nesis, 2:16). No era solamente un permiso, sino m\u00e1s bien un verdadero mandamiento de disfrutar las magn\u00edficas delicias que ten\u00edan frente a ellos. Esta mitzv\u00e1 es la base de la intrigante frase del Talmud Ierushalmi: “En el futuro tendremos que responder ante Dios por todo lo que nuestros ojos vieron (en Su mundo, con todo lo que tiene para ofrecer) y no lo disfrutamos”. (Kidush\u00edn, 4:12, comentario del Meshej Jojm\u00e1).<\/p>\n
Como todos sabemos, Adam y Eva fallaron en cumplir el mandamiento de abstenerse de comer del \u00c3\u0081rbol del Conocimiento. Pero ellos tambi\u00e9n fallaron con respecto al mandamiento positivo de comer de todos los otros \u00e1rboles como una mitzv\u00e1 real. Quiz\u00e1s podemos sugerir que el valioso regalo que nos hizo Dios de la moneda de dos caras de Iom HaKipurim y Purim, nos da la oportunidad de expiar por estos dos graves errores.<\/p>\n
En Iom Kipur aprendemos c\u00f3mo abstenernos de alimentos y bebidas, adem\u00e1s de otros placeres mundanos. Aprendemos que hay un momento y un lugar para todo, tratamos de hacer todo lo posible por aplicarlo, y ciertas cosas sin duda quedan prohibidas. Nos elevamos para asemejarnos al Adam espiritual en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, e intentamos rectificar su grave error de desobedecer el mandamiento de Dios. Dicho sencillamente, es un momento para trascender el mundo f\u00edsico que nos rodea.<\/p>\n
Damos vuelta la moneda y encontramos a Purim, un d\u00eda que nos da la oportunidad de expiar por el pecado de desobedecer el mandamiento positivo de disfrutar de todos los otros magn\u00edficos \u00e1rboles. En Purim tenemos las mitzvot de comer un banquete festivo y beber mucho vino. Dios nos cre\u00f3 humanos, con necesidades y deseos humanos, pero nuestra actitud debe ser que hacemos todo lo posible por aprovechar y disfrutar, por consumir y beber, porque esa tambi\u00e9n es la voluntad de Dios. Disfrutar de Su mundo y sus placenteros tesoros. Pero s\u00f3lo si reconoces Qui\u00e9n es la fuente de todo esto y que Dios le dio al hombre mortal estos regalos como un medio para acercarse a \u00c3\u2030l, tambi\u00e9n a trav\u00e9s de Su mundo f\u00edsico.<\/p>\n
Fuente: Aish Latino<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por supuesto que hubo muchas razones para celebrar, y Purim se celebra con banquetes con mucho vino y (sorprendentemente) ebriedad jud\u00eda. \u00c2\u00a1Incluso tenemos nuestra propia versi\u00f3n de un baile de disfraces! \u00c2\u00a1Y todo esto se considera una mitzv\u00e1! \u00bfEs esta realmente la forma de celebrar? Todav\u00eda m\u00e1s, \u00bfes esta la forma jud\u00eda de celebrar? Purim en la c\u00faspide Para que no pensemos que la celebraci\u00f3n de Purim es insignificante en comparaci\u00f3n con nuestro sagrado Iom Kipur, el elevado D\u00eda de expiaci\u00f3n, el famoso Arizal, basado en el texto m\u00edstico del Zohar, nos recuerda que es exactamente al rev\u00e9s. El momento m\u00e1s destacado de las Altas Fiestas se llama “Iom HaKipurim”, el d\u00eda que es como Purim (kiPurim). Esto resalta que Purim es la festividad que se encuentra sobre el pedestal de las fiestas jud\u00edas. Podemos alejarnos de los placeres f\u00edsicos y pasar la mayor parte del d\u00eda absortos en fervientes plegarias angelicales. Sin embargo, toda esa abstinencia y trabajo duro de un Iom Kipur est\u00e1 en un segundo plano en relaci\u00f3n al alegre Purim. \u00c2\u00a1Aqu\u00ed hay algo que no se entiende! El contraste de Iom Kipur\/Purim Iom Kipur es crucial. Un d\u00eda al a\u00f1o debemos salir de nuestro medio mundano, …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21254,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-21252","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21252"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21252\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}