Desde entonces los jud\u00edos tuvimos una relaci\u00f3n turbulenta con Egipto. Aqu\u00ed presento 9 datos fascinantes sobre los jud\u00edos y Egipto.<\/p>\n
1. No vuelvan
\nLa Tor\u00e1 les prohibi\u00f3 a los jud\u00edos volver a Egipto: porque Dios les dijo: “Ya no volver\u00e1s por este camino” a la tierra en la que fueron esclavizados (Deuteronomio 17:16). Egipto era corrupto; los jud\u00edos no deb\u00edan tener ninguna relaci\u00f3n con ese pa\u00eds, incluso despu\u00e9s de haberse asentado en la vecina tierra de Israel.<\/p>\n
Cuando el reino de Asiria amenaz\u00f3 invadir el reino norte de Israel, el Rey Hoshea ben Ela acudi\u00f3 a Egipto para formar una alianza en contra de Asiria. El profeta Isa\u00edas les advirti\u00f3 que no deb\u00edan buscar ayuda en Egipto sino en Dios: Ay por quienes van a Egipto en busca de ayuda\u00e2\u20ac\u00a6 (Isa\u00edas 31:1). Como resultado, Asiria invadi\u00f3 la regi\u00f3n norte de Israel y exili\u00f3 a las 10 tribus que viv\u00edan all\u00ed.<\/p>\n
Tr\u00e1gicamente, esa no fue la \u00faltima vez que los jud\u00edos de la antigua Israel recurrieron a Egipto por ayuda. Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del Primer Templo, un grupo de jud\u00edos liderado por Iojan\u00e1n ben Kareaj fue a Egipto a buscar una alianza en contra del poderoso imperio de Babilonia. El profeta Jerem\u00edas les advirti\u00f3 que no fueran: Si se dirigieran a Egipto\u00e2\u20ac\u00a6 la misma espada a la que temen los encontrar\u00e1 all\u00ed (Jerem\u00edas 42:15). Su profec\u00eda se hizo realidad cuando Babilonia invadi\u00f3 Egipto, aniquilando a la comunidad jud\u00eda local.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que el Imperio romano destruyera el Segundo Templo y dejara a Jerusalem en ruinas, tambi\u00e9n invadi\u00f3 Egipto, mat\u00f3 y exili\u00f3 a sus habitantes. Muchos rabinos creyeron que dado que la antigua comunidad de Egipto ya no exist\u00eda, ahora los jud\u00edos ten\u00edan permitido vivir all\u00ed. Visitar Egipto sin la intenci\u00f3n de vivir all\u00ed era aceptable, como lo era mudarse a Egipto desde otros pa\u00edses (lo cual algunos consideraron que no transgred\u00eda la prohibici\u00f3n b\u00edblica de volver a Egipto desde la Tierra de Israel).<\/p>\n
2. Una floreciente comunidad jud\u00eda en Alejandr\u00eda
\nEl rey griego Ptolomeo I gobern\u00f3 el antiguo Egipto a partir del siglo IV AEC e introdujo all\u00ed la cultura griega. Muy pronto floreci\u00f3 en Alejandr\u00eda una comunidad jud\u00eda. Sin avergonzarse de haberse helenizado, los jud\u00edos de Alejandr\u00eda hablaban en griego y ocuparon muchas posiciones claves en el gobierno y el comercio griego. La comunidad era grande; algunos eruditos estiman que lleg\u00f3 a m\u00e1s de un mill\u00f3n de personas.<\/p>\n
Los jud\u00edos de Alejandr\u00eda continuaron floreciendo durante los tiempos romanos. El historiador jud\u00edo Iosefo describi\u00f3 que all\u00ed hab\u00eda una comunidad semiaut\u00f3noma: “Su l\u00edder es un gobernador que legisla y juzga al pueblo”. \u00c3\u2030l tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que los jud\u00edos de Alejandr\u00eda eran escrupulosos cumpliendo las leyes de su comunidad jud\u00eda.<\/p>\n
Los romanos egipcios se levantaron en contra de los jud\u00edos de Alejandr\u00eda en una serie de violentos tumultos antijud\u00edos en el a\u00f1o 38 EC. A causa de un resentimiento que se gest\u00f3 a lo largo del tiempo, ese a\u00f1o se burlaron de los jud\u00edos cuando el rey israel\u00ed Agripa visit\u00f3 Alejandr\u00eda. Organizaron un show oficial, una pantomima, en la que un payaso disfrazado del Rey Agripa se burlaba de \u00e9l y lo saludaba como rey. Los ciudadanos no jud\u00edos de Alejandr\u00eda se unieron a la humillaci\u00f3n y le pidieron al gobernador romano local que erigiera estatuas del emperador romano Cal\u00edgula en todas las sinagogas de la ciudad. La poblaci\u00f3n exigi\u00f3 decretos antijud\u00edos a\u00fan m\u00e1s restrictivos, neg\u00e1ndoles el voto y eventualmente promoviendo disturbios generalizados en contra de los jud\u00edos de Alejandr\u00eda. Quemaron comercios y edificios de jud\u00edos, y muchos jud\u00edos fueron asesinados. El gobernador local reuni\u00f3 a 38 oficiales comunitarios jud\u00edos y los hizo azotar en p\u00fablico, provocando la muerte de algunos de ellos. Los derechos de los jud\u00edos s\u00f3lo fueron restituidos cuando el Emperador Claudio sucedi\u00f3 a Cal\u00edgula en el a\u00f1o 54 EC.<\/p>\n
3. Rav Saadia Ga\u00f3n
\nRav Saadia ben Iosef, conocido como Saadia Ga\u00f3n (Saadia el Genio), naci\u00f3 en Egipto en el a\u00f1o 882 EC, en una peque\u00f1a aldea cerca de la ciudad de Fayum, identificada tradicionalmente como la antigua ciudad de Pitom, construida por esclavos jud\u00edos m\u00e1s de mil a\u00f1os antes.<\/p>\n
La vida y obra de Rav Saadia Ga\u00f3n ilustra muchos de los conflictos que enfrentaron las comunidades jud\u00edas de Medio Oriente de esa \u00e9poca, cuando los gobernantes musulmanes impusieron a los jud\u00edos el estatus de ciudadanos de segunda clase y las comunidades jud\u00edas no supieron c\u00f3mo responder. Gran parte de las primeras obras de Rav Saadia Ga\u00f3n fue dirigida en contra de los cara\u00edtas, una secta de jud\u00edos que rechaz\u00f3 el Talmud y estableci\u00f3 sus propias costumbres y tradiciones religiosas. Con el tiempo, Rav Saadia se vio cada vez m\u00e1s perseguido por los cara\u00edtas, quienes irrumpieron en su casa y destruyeron sus libros y sus escritos. Rav Saadia huy\u00f3 a Israel, vivi\u00f3 all\u00ed, en Siria y luego regres\u00f3 a Egipto antes de llegar a ser el l\u00edder de la famosa academia de estudios judaicos de Sura, en Babilonia.<\/p>\n
4. Dimi: ciudadanos de segunda clase.
\nCuando el gobierno egipcio pas\u00f3 de manos romanas a musulmanas, una serie de leyes releg\u00f3 a los jud\u00edos al estatus de ciudadanos de segunda clase, o dimi. Los jud\u00edos fueron obligados a pagar un impuesto anual, y el m\u00e9todo de pago ten\u00eda el objetivo de reforzar su estatus inferior. Los oficiales que recib\u00edan el impuesto deb\u00edan hacer esperar a los jud\u00edos que ven\u00edan a pagar, gritarles e incluso empujarlos y abofetearlos. Al pagar el impuesto, los jud\u00edos no ten\u00edan permitido levantar su mano por sobre la mano del oficial que recib\u00eda el dinero. Los jud\u00edos tambi\u00e9n ten\u00edan prohibido asistir a eventos p\u00fablicos como bodas, fiestas o funerales no jud\u00edos.<\/p>\n
A pesar de esas humillantes restricciones, la vida jud\u00eda floreci\u00f3 en Egipto, generalmente a escondidas. Los jud\u00edos ten\u00edan fiestas y comidas fastuosas con invitados en los patios de sus casas. Muchos documentos de la \u00e9poca hablan de reuniones para jugar juegos de mesa en las tardes de Shabat. Un pasatiempo popular eran las carreras de palomas: pon\u00edan jaulas en los techos de algunas sinagogas y los jud\u00edos se enviaban palomas entre Alejandr\u00eda y El Cairo. Incluso el vestido amarillo que los jud\u00edos eran forzados a usar no disminuy\u00f3 su estilo. Una carta de un residente jud\u00edo de Egipto llamado Salama ben Musa ben Itzjak, de mediados del siglo XI, describe una camisa amarilla que hab\u00eda encargado para Iom Kipur: “corta y a medida, de material fino, no vulgar”.<\/p>\n
5. Rab\u00ed Iehud\u00e1 Halev\u00ed en Alejandr\u00eda
\nRab\u00ed Iehud\u00e1 Halev\u00ed, el gran sabio, escritor y poeta jud\u00edo, naci\u00f3 en Espa\u00f1a en 1075. Su obra filos\u00f3fica El Cuzari es una obra cl\u00e1sica de la literatura jud\u00eda, y su hermosa poes\u00eda contin\u00faa inspirando en la actualidad. Iehud\u00e1 ansiaba visitar Israel antes de morir: “Mi coraz\u00f3n est\u00e1 en el este\/ y yo estoy aqu\u00ed, al extremo del oeste. \/ \u00bfC\u00f3mo puedo saborear lo que como?\/ \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda satisfacerme?”. En estos versos plasm\u00f3 el deseo de generaciones de jud\u00edos de ver la Tierra de Israel.<\/p>\n
En 1140, Rab\u00ed Iehud\u00e1 finalmente parti\u00f3 hacia Israel con su yerno. En esos d\u00edas, viajar era extremadamente dif\u00edcil. Navegar por el oc\u00e9ano implicaba el riesgo de sufrir un naufragio o de caer en manos de piratas. Rab\u00ed Iehud\u00e1 ayud\u00f3 muchas veces a recaudar dinero para rescatar a pasajeros jud\u00edos que hab\u00edan sido secuestrados en el mar. Ahora tem\u00eda sufrir un destino similar, y escribi\u00f3: “las cubiertas y los compartimientos rechinan\/ amontonados dentro del casco\/ los hombres tiran de las sogas\/\u00e2\u20ac\u00a6los m\u00e1stiles de cedro son como paja\/ balastos de acero y arena son aventados como heno\/ todos rezan, cada uno a su forma\/ pero t\u00fa te diriges al Se\u00f1or”.<\/p>\n
Eventualmente, Rab\u00ed Iehud\u00e1 lleg\u00f3 a su primera parada camino a Israel: la ciudad costera de Alejandr\u00eda, en Egipto. Siglos despu\u00e9s los eruditos encontraron cartas valiosas escritas por los jud\u00edos de Alejandr\u00eda en los meses previos a su llegada. Los jud\u00edos de Alejandr\u00eda eran grandes admiradores del famoso poeta; y todos se preguntaban qui\u00e9n tendr\u00eda el m\u00e9rito de hospedarlo, ansiaban el honor de disfrutar de la compa\u00f1\u00eda del grandioso poeta y expresaron una intensa desilusi\u00f3n cuando el m\u00e9rito ca\u00eda en manos de un vecino. Rab\u00ed Iehud\u00e1 lleg\u00f3 justo antes de Rosh Hashan\u00e1, y se qued\u00f3 en Alejandr\u00eda durante toda la temporada de las fiestas, pero tuvo miedo de seguir viaje por el oc\u00e9ano. Pens\u00f3 que ser\u00eda mejor viajar a Israel por tierra, y comenz\u00f3 a hacer los preparativos para ello.<\/p>\n
Mientras tanto, Rab\u00ed Iehud\u00e1 disfrut\u00f3 de la belleza de la comunidad jud\u00eda de Alejandr\u00eda y escribi\u00f3 nuevos poemas: “El tiempo se ha quitado sus vestimentas de temblor\/ y visti\u00f3 sus m\u00e1s finos vestidos y joyas\/ viste la tierra ahora batas de lino\/ ricamente tejidas, hiladas con oro\u00e2\u20ac\u00a6”. Finalmente, despu\u00e9s de estar meses en Alejandr\u00eda, Iehud\u00e1 reserv\u00f3 un pasaje en barco hacia el puerto israel\u00ed de Acre. Respecto a lo que ocurri\u00f3 despu\u00e9s hay diferentes relatos: algunos dicen que el barco de Rab\u00ed Iehud\u00e1 se perdi\u00f3 en el mar; otros aseguran haber visto ese verano a Rab\u00ed Iehud\u00e1 llegar a Jerusalem en el d\u00eda de duelo jud\u00edo por la destrucci\u00f3n de los Templos. Otros aseguran que apenas lleg\u00f3 a Israel lo atropell\u00f3 un jinete \u00e1rabe con su caballo y lo mat\u00f3.<\/p>\n
6. Maim\u00f3nides: el m\u00e9dico real
\nRab\u00ed Mosh\u00e9 ben Maim\u00f3n, conocido como el Rambam, fue uno de los m\u00e1s grandiosos sabios jud\u00edos. Naci\u00f3 en C\u00f3rdoba, Espa\u00f1a, en 1135. A los trece a\u00f1os tuvo que huir con su familia, cuando C\u00f3rdoba fue conquistada por la secta fan\u00e1tica musulmana Almohad, que forz\u00f3 a los jud\u00edos de C\u00f3rdoba a convertirse al islamismo o a enfrentar la pena de muerte. Durante los 12 a\u00f1os siguientes, la familia del Rambam vag\u00f3 por la Espa\u00f1a cristiana y, luego, se mud\u00f3 a Fez, en Marruecos. All\u00ed encontraron que la pr\u00e1ctica del juda\u00edsmo estaba rigurosamente suprimida y era castigada con la muerte, por lo que se mudaron a El Cairo, donde por lo menos tuvieron la libertad de practicar su fe jud\u00eda.<\/p>\n
Para este entonces, el Rambam ya era un autor y uno de los rabinos m\u00e1s grandes de la \u00e9poca. Tambi\u00e9n se convirti\u00f3 en m\u00e9dico y trabaj\u00f3 para el Rey Saladin, primer Sult\u00e1n de Egipto y Siria. Una carta que escribi\u00f3 el Rambam revela el gran respeto que le ten\u00eda la familia real, la poblaci\u00f3n no jud\u00eda de El Cairo y la comunidad jud\u00eda, que lo consideraba su rabino:<\/p>\n
“Vivo en Fustat (la zona jud\u00eda de El Cairo), mientras que el rey vive en El Cairo (a un kil\u00f3metro y medio de distancia). Tengo una tarea muy dif\u00edcil con el rey. Tengo que verlo al comienzo de cada d\u00eda. Cuando \u00e9l est\u00e1 d\u00e9bil, o uno de sus hijos (u otro miembro del palacio) est\u00e1 enfermo, no puedo salir de El Cairo y paso la mayor parte del d\u00eda en el palacio. Luego tengo que atender a los oficiales del rey\u00e2\u20ac\u00a6”.<\/p>\n
El Rambam explic\u00f3 tambi\u00e9n lo que ocurr\u00eda cuando volv\u00eda a su casa: “Apenas llego, fam\u00e9lico, encuentro las habitaciones de mi casa repletas de gentiles, ricos y pobres, jueces y magistrados, una variada muchedumbre\u00e2\u20ac\u00a6 Desmonto, me lavo las manos y los persuado para que esperen un poco mientras como algo liviano\u00e2\u20ac\u00a6 luego voy a curarlos y escribo las prescripciones que necesitan. A veces van y vienen a cualquier hora\u00e2\u20ac\u00a6 a veces mi fatiga es tan grande que debo hablarles mientras estoy acostado\u00e2\u20ac\u00a6 Cuando oscurece estoy tan fatigado que no puedo decir ni una palabra”.<\/p>\n
En Shabat, Maim\u00f3nides estudiaba todo el d\u00eda con sus congregantes, respond\u00eda preguntas y guiaba a la comunidad. Adem\u00e1s, comunidades jud\u00edas de todo el mundo le enviaban cartas con preguntas importantes. Muchas de las sabias respuestas del Rambam se siguen estudiando en la actualidad y son atesoradas por los jud\u00edos de todo el mundo.<\/p>\n
7. La gueniz\u00e1 de El Cairo
\nLa sinagoga m\u00e1s antigua de Egipto (hay quienes dicen que es la m\u00e1s antigua del mundo) es la sinagoga Ben Ezra de El Cairo. La tradici\u00f3n cuenta que fue fundada por Ezra el Escriba en el siglo VI AEC, y que se encuentra en el lugar donde la hija del Fara\u00f3n encontr\u00f3 a Mosh\u00e9 en el Nilo. (Las aguas del Nilo contin\u00faan inundando los cimientos de la sinagoga). El edificio es viejo, aunque fue renovado recientemente. La comunidad jud\u00eda de El Cairo le compr\u00f3 el edificio a la Iglesia Copta en el siglo IX y lo convirti\u00f3 en una sinagoga.<\/p>\n
\nLa sinagoga Ben Ezra ten\u00eda un cuarto secreto: la Gueniz\u00e1 (palabra hebrea que describe un lugar oculto), que conten\u00eda miles de libros religiosos, cartas y otros documentos. Dado que esos libros ten\u00edan el nombre de Dios, no pod\u00edan simplemente tirarse, sino que, por generaciones, fueron depositados en la Gueniz\u00e1. Lo normal es enterrar esta clase de documentos pero, afortunadamente para los historiadores, la comunidad de El Cairo los conserv\u00f3. La habitaci\u00f3n, fresca y seca, era el lugar perfecto para almacenar p\u00e1ginas delicadas.<\/p>\n
Con el tiempo se incrementaron las leyendas sobre el contenido de la Gueniz\u00e1. Dec\u00edan que a quien examinara los documentos le ocurrir\u00eda algo terrible. Sin embargo, en el siglo XIX unos vendedores de antig\u00c3\u00bcedades se enteraron de la existencia de la Gueniz\u00e1 y robaron algunos documentos, los cuales fueron vendidos en el mercado negro a coleccionistas de antig\u00c3\u00bcedades.<\/p>\n
En 1896, dos hermanos cristianos compraron algunos documentos robados de la Gueniz\u00e1 y se los llevaron a Salom\u00f3n Schechter, un profesor de literatura talm\u00fadica de la Universidad de Cambridge. \u00c3\u2030l identific\u00f3 que se trataba de importantes textos jud\u00edos y llev\u00f3 a un grupo de eruditos a El Cairo, donde examinaron cuidadosamente los escritos, y finalmente llev\u00f3 la colecci\u00f3n a Cambridge (donde en la actualidad se encuentra la mayor parte).<\/p>\n
Los documentos de la Gueniz\u00e1 describen una v\u00edvida imagen de siglos de vida jud\u00eda. Hay un relato de una persona que fue testigo de un saqueo de los cruzados en Jerusalem: “Estuve con \u00e9l el otro d\u00eda y los vi matar de una forma terrible, soy una mujer enferma al borde de la locura, adem\u00e1s del hambre de mi familia y de la ni\u00f1a peque\u00f1a que est\u00e1 conmigo todo el tiempo, y las espantosas noticias que escuch\u00e9 sobre mi hijo”.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay documentos m\u00e1s prosaicos. Dentro del tesoro estaba el contrato m\u00e1s antiguo que se conoce de un casamiento jud\u00edo. Hab\u00eda otra carta, sobre una mujer cuyo marido estaba harto de vivir con sus suegros y, encima, ten\u00eda que pagarles renta. \u00c3\u2030l se fue, pero volv\u00eda cada Shabat para estar con su esposa (evidentemente, la esposa no estaba contenta y promet\u00eda encontrar un lugar mejor para vivir).<\/p>\n
8. Un segundo \u00e9xodo
\nEn noviembre de 1945, una protesta estudiantil antisemita provoc\u00f3 disturbios en El Cairo, que se expandieron r\u00e1pidamente a Alejandr\u00eda y a otros lugares. Miles de egipcios condujeron por las calles de El Cairo gritando “muerte a los jud\u00edos”. Saquearon tiendas jud\u00edas, incendiaron casas y sinagogas, quemaron rollos de Tor\u00e1 y otros libros jud\u00edos en una inmensa fogata. Seis personas fueron asesinadas y cientos resultaron heridas.<\/p>\n
Un informe de una agencia telegr\u00e1fica jud\u00eda report\u00f3 en ese momento: “Este corresponsal vio a j\u00f3venes egipcios salir de las tiendas (propiedad de jud\u00edos) arrastrando rollos de lana, con zapatos, toallas, calcetines y otros art\u00edculos cayendo de sus bolsillos\u00e2\u20ac\u00a6 En muchos casos la polic\u00eda egipcia\u00e2\u20ac\u00a6 meramente se qued\u00f3 a un lado mirando o dio la espalda”. En medio de los disturbios, representantes de las cinco organizaciones \u00e1rabes presentaron una misiva a todos los diplom\u00e1ticos extranjeros de El Cairo: “Les rogamos que informen a sus pa\u00edses que todo el mundo \u00e1rabe comienza hoy su lucha activa contra los sionistas que amenazan al mundo \u00e1rabe con su existencia en Palestina”.<\/p>\n
Estas palabras fueron prof\u00e9ticas: pronto la discriminaci\u00f3n rampante se convirti\u00f3 en la norma para la antigua comunidad jud\u00eda de Egipto. A partir de 1945, los jud\u00edos fueron gradualmente expulsados de los empleos p\u00fablicos. En 1947 las escuelas jud\u00edas fueron puestas bajo vigilancia y las oblig\u00f3 a ense\u00f1ar un curr\u00edculo enfocado en el islamismo. En 1948 forzaron a las organizaciones jud\u00edas a entregar a las autoridades listas de sus miembros. En 1949 les prohibieron a los jud\u00edos vivir cerca de alguno de los palacios del Rey Farouk.<\/p>\n
Bat mitzv\u00e1 de ni\u00f1as en Alejandr\u00eda.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la declaraci\u00f3n de independencia de Israel en 1948, miles de jud\u00edos fueron arrestados y llevados a campamentos. Bombardearon sinagogas, hogares y comercios jud\u00edos. Con la existencia de un estado jud\u00edo a donde pod\u00edan huir, comenz\u00f3 el segundo \u00c3\u2030xodo. A pesar de las leyes que prohib\u00edan que los jud\u00edos egipcios se mudaran al estado jud\u00edo, entre 1948 y 1968 m\u00e1s de 70 000 jud\u00edos de Egipto lograron huir a Israel.<\/p>\n
9. Un remanente de pocos jud\u00edos
\nDe un m\u00e1ximo de aproximadamente 100 000 jud\u00edos en 1948, hoy quedan en Egipto menos de 100. Durante los rezos de Rosh Hashan\u00e1 en el a\u00f1o 2016, Madga Haroun, l\u00edder de la comunidad jud\u00eda de Egipto, le dijo a un periodista que lleg\u00f3 de visita: “No s\u00e9 si el pr\u00f3ximo a\u00f1o tendremos miembros en la comunidad”. Adem\u00e1s de la Sra. Haroun, que tiene 64 a\u00f1os, los otros jud\u00edos de El Cairo son mujeres de m\u00e1s de 80 a\u00f1os. Otros tres jud\u00edos viv\u00edan en Alejandr\u00eda en ese entonces. Cuando en 2013 muri\u00f3 Carmen Weinstein, la l\u00edder anterior de la comunidad jud\u00eda de El Cairo, la comunidad tuvo que traer a un rabino de Par\u00eds para que la enterrara.<\/p>\n
La Sra. Haroun explic\u00f3 que en la actualidad es dif\u00edcil ser jud\u00edo en Egipto. Si bien ella es ciudadana egipcia, su religi\u00f3n est\u00e1 impresa en su documento de identidad. A menudo los egipcios se reh\u00fasan a creer que un jud\u00edo pueda ser egipcio. “A veces en el banco nos dicen: \u00e2\u20ac\u02dcdebemos tener permiso de la embajada\u00e2\u20ac\u2122. Yo les digo: \u00e2\u20ac\u02dc\u00bfDe qu\u00e9 embajada? \u00a1No sab\u00eda que Egipto tiene una embajada egipcia!\u00e2\u20ac\u2122”, explica la Sra. Haroun.<\/p>\n
El antisemitismo en Egipto contin\u00faa siendo rampante. “Es quiz\u00e1s el \u00fanico componente ideol\u00f3gico en el que concuerdan todas las facciones egipcias, ya sean isl\u00e1micas, seculares o aquellos que en Occidente describen como liberales o dem\u00f3cratas” explica el analista pol\u00edtico Samuel Tadro. “En la actualidad, el antisemitismo es el lenguaje com\u00fan de Egipto”.<\/p>\n
Fuente: Aish Latino<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Desde entonces los jud\u00edos tuvimos una relaci\u00f3n turbulenta con Egipto. Aqu\u00ed presento 9 datos fascinantes sobre los jud\u00edos y Egipto. 1. No vuelvan La Tor\u00e1 les prohibi\u00f3 a los jud\u00edos volver a Egipto: porque Dios les dijo: “Ya no volver\u00e1s por este camino” a la tierra en la que fueron esclavizados (Deuteronomio 17:16). Egipto era corrupto; los jud\u00edos no deb\u00edan tener ninguna relaci\u00f3n con ese pa\u00eds, incluso despu\u00e9s de haberse asentado en la vecina tierra de Israel. Cuando el reino de Asiria amenaz\u00f3 invadir el reino norte de Israel, el Rey Hoshea ben Ela acudi\u00f3 a Egipto para formar una alianza en contra de Asiria. El profeta Isa\u00edas les advirti\u00f3 que no deb\u00edan buscar ayuda en Egipto sino en Dios: Ay por quienes van a Egipto en busca de ayuda\u00e2\u20ac\u00a6 (Isa\u00edas 31:1). Como resultado, Asiria invadi\u00f3 la regi\u00f3n norte de Israel y exili\u00f3 a las 10 tribus que viv\u00edan all\u00ed. Tr\u00e1gicamente, esa no fue la \u00faltima vez que los jud\u00edos de la antigua Israel recurrieron a Egipto por ayuda. Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del Primer Templo, un grupo de jud\u00edos liderado por Iojan\u00e1n ben Kareaj fue a Egipto a buscar una alianza en contra del poderoso imperio de Babilonia. El …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21206,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-21204","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21204"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21204\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}