Sabemos que muchas personas durante los a\u00f1os infantiles no retienen la micci\u00f3n mientras duermen. Y en algunas ocasiones son sorprendidos en sus camas durmiendo en su propia orina. Son ni\u00f1os que cuando se descubren en su falta de control de esf\u00ednter se sienten avergonzados en la mayor\u00eda de los casos. Tratan de disimular el hecho al despertarse. Se sorprenden. Alegan que estaban so\u00f1ando, por ejemplo.<\/p>\n
Son ni\u00f1os que seguramente con la llegada de la pubertad ir\u00e1n paulatinamente dejando atr\u00e1s este suceso y ser\u00e1 para algunos algo a ocultar y para otros una an\u00e9cdota m\u00e1s del per\u00edodo correspondiente a la infancia.<\/p>\n
Destaquemos que cuando llegamos a esta existencia no tenemos control sobre el acto de orinar y es la cultura con sus reglas la que va poco a poco mediando en la construcci\u00f3n de un h\u00e1bito que llamamos control de esf\u00ednter. <\/p>\n
Cuando hay alg\u00fan problema en lo ps\u00edquico puede que no se den los efectos esperados por la cultura. Son casos graves y afortunadamente escasos. <\/p>\n
Observemos que se nos ha colado un t\u00e9rmino como al pasar que nos se\u00f1ala uno de los caminos fundamentales en lo humano: la cultura. Un proceso de construcci\u00f3n y de armado de pautas, h\u00e1bitos, idas y venidas en constante precario equilibrio. <\/p>\n
En todo el mundo, y pr\u00e1cticamente para todas las culturas, el acto de orinar conlleva impl\u00edcito el hacerlo en privado, al menos en lugares determinados en donde se habilita y otros en donde se proh\u00edbe. Recordemos que nuestros fluidos son especiales donaciones que de ni\u00f1os hacemos al mundo. El or\u00edn es el subrogado de la eyaculaci\u00f3n y como tal queda unido a lo sexual. <\/p>\n
De lo sexual proviene la vida. Vida y sexualidad son la misma cara de la moneda, al dorso queda la muerte. Los desechos corporales son una parte del propio cuerpo regalado al mundo de afuera. As\u00ed lo viven los ni\u00f1os. Se empieza a instalar un adentro, por un lado y un afuera, o sea una otredad. Esto pasa en la infancia muy temprana. <\/p>\n
En el episodio que nos convoca a examinar estamos fuera completamente de algo patol\u00f3gico a nivel del campo neurol\u00f3gico. Tampoco hablamos de un ni\u00f1o que en su inocencia desconoce su acto. Y es m\u00e1s, el hecho de que admita su responsabilidad lo ubica en el terreno de quien sabe y tiene plena conciencia de sus actos. Entonces, \u00bfc\u00f3mo podemos comprender lo acontecido? Parecer\u00eda ser que estamos frente a un acto en dos partes. Algo as\u00ed como una escisi\u00f3n del psiquismo. Es un tanto dif\u00edcil de explicar y muy com\u00fan en los comportamientos humanos. M\u00e1s de lo que la mayor\u00eda de nosotros estar\u00edamos dispuestos a admitir en p\u00fablico.<\/p>\n
Las personas tenemos una doble vertiente ps\u00edquica. Somos todo lo humano, pero tambi\u00e9n todo lo animal, lo instintivo sigue vigente en nosotros. Algo de eso primitivo se conserva agazapado en nuestro psiquismo. Cuando lo examinamos a la luz de las reglas morales y \u00e9ticas recibe sanciones.<\/p>\n
Los mam\u00edferos acostumbran marcar territorio con sus orines. Quienes han tenido o tienen una mascota lo saben perfectamente. El tallo cerebral regula las funciones animales. Los seres humanos somos animales, mam\u00edferos. Pertenecemos a esa parte de la creaci\u00f3n.
\nMuchas veces cuando nos encontramos en situaciones l\u00edmites, o cuando alguna cuesti\u00f3n rompe las barreras ps\u00edquicas. Cuando nuestro aparato ps\u00edquico se ve inundado por algo que lo amenaza o lo desaf\u00eda recurrimos, con mayor o menor grado de conciencia, pero la mayor\u00eda con muy poco control a mecanismos primitivos de nuestra especie.
\nOrinar es uno de ellos.<\/p>\n
De all\u00ed esta doble vertiente. Por un lado, sabemos a posteriori sobre la gravedad de lo que hemos hecho, pero “instintivamente” en el momento se nos ha impuesto un supuesto impostor que nos comanda en los que hacemos. De aqu\u00ed que el hecho de ese joven puede ser le\u00eddo como un grito ancestral, primitivo, casi animal de manifestar \u00a1aqu\u00ed estamos! \u00a1Marco territorio! Estoy vivo.
\nEstos procesos son m\u00e1s proclives a aparecer en determinados momentos de la vida. <\/p>\n
La ni\u00f1ez, la adolescencia, los procesos de duelo, los momentos de precariedad emocional facilitan dichos actos. Tambi\u00e9n los momentos de desesperaci\u00f3n. Recordemos entonces que todo lo humano nos pertenece, y lo animal tambi\u00e9n. Recordemos que lo que los ojos ven no siempre es lo que parece.<\/p>\n
Licenciado en psicolog\u00eda Rodrigo Reynoso.
\nconsultoreynoso@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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