Se culpa a la intervenci\u00f3n del Gobierno iran\u00ed en los asuntos de otros pa\u00edses como parte de los factores que ocasionan la crisis nacional. Esto que hace el r\u00e9gimen est\u00e1 en funci\u00f3n de su pol\u00edtica de empoderamiento e influencia sobre gobiernos en las regiones cercanas al “Creciente F\u00e9rtil” (Siria, L\u00edbano, Irak, territorios palestinos), en vez de ocuparse de los asuntos internos ante los cuales la poblaci\u00f3n civil empieza a sufrir de escasez interna.<\/p>\n
Algunos de estos problemas internos tambi\u00e9n van de la mano de factores ex\u00f3genos como las sanciones econ\u00f3micas por el programa nuclear iran\u00ed y las presiones de los otros pa\u00edses productores de petr\u00f3leo, principalmente Arabia Saudita, para reducir sus facilidades en la exportaci\u00f3n de dicho producto; ante el cual el gobierno iran\u00ed es altamente dependiente y por el que tambi\u00e9n sufre por las sanciones econ\u00f3micas impuestas, principalmente por parte de los pa\u00edses occidentales.<\/p>\n
El vicepresidente del Parlamento iran\u00ed, Masoud Pezeshkian, hizo un llamado a “declarar un estado de emergencia” que pudiera colaborar en contra de las posibilidades de que la corrupci\u00f3n se agrave ante las circunstancias que viven y adem\u00e1s ver las opciones que tienen para gobernar en el caso de que las condiciones econ\u00f3micas empeoren a\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n
La inflaci\u00f3n en el pa\u00eds se dispara de a poco a n\u00fameros superiores al 10%; la moneda se deval\u00faa; los costos de moneda extranjera, principalmente d\u00f3lares, se disparan en los mercados negros, mientras que el gobierno decidi\u00f3 restringir las importaciones para darles un empuje a los productos nacionales y reactivar la econom\u00eda. Casi 1350 productos tendr\u00e1n impedimento de entrada, entre electrodom\u00e9sticos, textiles, calzado, cuero y otros, mientras el desempleo llega al 13%, principalmente entre j\u00f3venes.<\/p>\n
\nA lo anterior se suma que hay grupos nacionales que presionan para lograr cierta autonom\u00eda o, en el mejor de los casos, independencia, como lo son puntualmente los iran\u00edes de origen \u00e1rabe, kurdo y azerbaiyano. Ello agregar\u00eda un aspecto en una crisis generalizada del pa\u00eds, que por el momento no genera mayor caos a corto plazo, pero que podr\u00eda ser un factor que empeore el ambiente si la situaci\u00f3n se profundiza.<\/p>\n
Las manifestaciones contra el r\u00e9gimen han sido organizadas principalmente por la oposici\u00f3n.<\/p>\n
Ha llamado la atenci\u00f3n adem\u00e1s que algunos de los asistentes a las marchas ondeaban banderas alusivas a la \u00e9poca del Shah y no la del gobierno islamista oficial desde los 80, lo cual deja en claro que es la oposici\u00f3n la que est\u00e1 intentando sacar provecho de las circunstancias.<\/p>\n
Este grupo es el que principalmente se ha aprovechado de las circunstancias para incentivar los \u00e1nimos de los protestantes, muchos de los cuales son empresarios y comerciantes, quienes han sido reprimidos por la polic\u00eda iran\u00ed, algo que puede sumar puntos a las filas de la oposici\u00f3n. Ese car\u00e1cter represivo por parte del r\u00e9gimen es similar a la forma en que fueron aplacados los \u00e1nimos durante las protestas de finales del 2017, sin llegar a\u00fan a los niveles de violencia que se vivieron durante la crisis pol\u00edtica del a\u00f1o 2009, durante la denominada Revoluci\u00f3n Verde que sigui\u00f3 a las elecciones de ese a\u00f1o.<\/p>\n
En cuanto al acuerdo nuclear, este se tambalea desde la salida del gobierno estadounidense, en mayo anterior. Si bien la Uni\u00f3n Europea busca sostenerlo, la estabilidad pende de un delgado hilo a punto de romperse; no hay garant\u00edas suficientes para que Ir\u00e1n se mantenga en el acuerdo, ni se observan mayores ventajas para no tomar la decisi\u00f3n de salirse. Lo anterior ha llevado adem\u00e1s al Gobierno iran\u00ed a responder de manera beligerante a trav\u00e9s del l\u00edder supremo, el ayatola Jamenei, quien ha ordenado prepararse para enriquecer uranio nuevamente, lo que podr\u00eda activar en la regi\u00f3n una carrera nuclear sin precedentes.<\/p>\n
Parte de la respuesta opositora a lo interno del pa\u00eds exige reformas pol\u00edticas, lo que no se ve en un corto plazo, ya que el sistema religioso chiita proveniente de las escuelas de Qom y Mashad lo controla todo bajo el principio de Wilayat al-Faqih (gobierno del jurista isl\u00e1mico) y ellos deciden qu\u00e9 comportamiento es aceptable y cu\u00e1l es prohibido.<\/p>\n
El significado de Wilayat al-Faqih le da a alguien la potestad de gobernar desde todos los frentes de poder existentes, con la autoridad que dicen que fue recibida de forma efectiva por los imanes en su momento y otorgada tras el ocultamiento del \u00faltimo im\u00e1n (Al Mahdi) a las otras figuras espirituales en orden de importancia, por lo que en este caso ser\u00edan los ayatolas.<\/p>\n
A diferencia de Ir\u00e1n, otro pa\u00eds donde las reformas s\u00ed han sorprendido a propios y extra\u00f1os es el caso de Arabia Saudita. Si bien el pa\u00eds es gobernado religiosamente por una de las corrientes m\u00e1s beligerantes del islam, el wahabismo, el gobierno totalitario es mon\u00e1rquico y la religi\u00f3n se ha podido aplacar a trav\u00e9s de reformas favorables al conservadurismo. Sin embargo, el poder sigue pesando sobre la monarqu\u00eda y por esta raz\u00f3n han podido optar por los cambios en ciertos paradigmas religiosos con la finalidad de ser sacados de la lista de pa\u00edses represores, pese a sus hist\u00f3ricos v\u00ednculos con el terrorismo internacional (al igual que Ir\u00e1n).<\/p>\n
De esa manera en Arabia Saudita se ha dado con el rompimiento de algunos paradigmas religiosos, promovidos por el pr\u00edncipe heredero, quien vino a darle una cara fresca a las pol\u00edticas de Estado y al mismo tiempo lanzar literalmente la estafeta de radicales a los l\u00edderes iran\u00edes como parte de la competencia por influencia regional, donde lleva por supuesto la ventaja Bin Salm\u00e1n, por cuanto la mayor\u00eda de los musulmanes de alguna forma tiene mayor homogeneidad con el pensamiento sunita del cual es hijo el wahabismo saud\u00ed; lo que no quiere decir que apoyen su cosmovisi\u00f3n en ocasiones beligerante.<\/p>\n
Por su parte, la paradoja dentro de la sociedad iran\u00ed es que son m\u00e1s pluralistas y hasta menos religiosos que sus vecinos \u00e1rabes, lo que quiere decir por supuesto que son m\u00e1s laicos. Pero la situaci\u00f3n pol\u00edtica actual ha sido gracias al poder que los cl\u00e9rigos m\u00e1s conservadores lograron establecer en el pa\u00eds de manera hereditaria, y es hacia donde apuntan con sus protestas, lo que parecer\u00e1 un di\u00e1logo est\u00e9ril y poco productivo, ya que mientras el poder lo tengan concentrado y dominado por el clero, los cambios que desea una parte de la sociedad no pasar\u00e1n de una esperanza f\u00fatil, ya que el control seguir\u00e1 en manos de quienes lo han ostentado desde finales de los 70.<\/p>\n
Ante lo anterior, cabe destacar un elemento que le corta las alas a la esperanza del cambio. Y es que, cuando aparecen cl\u00e9rigos que promueven una posici\u00f3n distinta a la oficial, son r\u00e1pidamente desautorizados por los cl\u00e9rigos conservadores, que son los que vigilan el cumplimiento de la interpretaci\u00f3n m\u00e1s radical de la jurisprudencia, dictada en algunos casos hasta por el propio l\u00edder de la Revoluci\u00f3n isl\u00e1mica de 1979, el ayatola Ruhollah Jomeini. Como los elementos que este consideraba impuros: “La orina, los excrementos, esperma, sangre, el perro, el cerdo, el hombre y la mujer no musulmanes, el vino, la cerveza y el sudor del camello que come basuras”.<\/p>\n
Mientras que se desacredita constantemente a otros juristas como el ayatola Yousef Saanei, quien dec\u00eda que el islam prohib\u00eda el desarrollo de las armas de destrucci\u00f3n masiva y los atentados suicidas, dictaminaba que las mujeres eran iguales a los hombres y no tienen ninguna limitaci\u00f3n para optar por los puestos de presidente o jueces. Ante esas manifestaciones, Saanei fue vetado entre los l\u00edderes de la escuela de jurisprudencia religiosa de Qoms y ridiculizados sus planteamientos ante la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n