{"id":20830,"date":"2017-07-25T21:00:00","date_gmt":"2017-07-26T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/radiojai.latse.com\/?p=20830"},"modified":"2017-07-25T21:00:00","modified_gmt":"2017-07-26T03:00:00","slug":"daniel-barenboim-en-la-argentina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2017\/07\/25\/20830\/daniel-barenboim-en-la-argentina\/","title":{"rendered":"Daniel Barenboim en la Argentina"},"content":{"rendered":"<p>Daniel Barenboim parec\u00eda dispuesto a hablar de m\u00fasica, solamente de eso, ni m\u00e1s menos. Pero hacia el final de la rueda de prensa que ofreci\u00f3 ayer en el Teatro Col\u00f3n no pudo evitar hablar de otra cosa. En realidad no hay ninguna contradicci\u00f3n: hablar de m\u00fasica, y nada m\u00e1s que de m\u00fasica, es hablar tambi\u00e9n de algo que la trasciende, y hablar de otra cosa, de lo trascendido, implica para \u00e9l la necesidad de volver a la m\u00fasica. El propio Maestro lo dijo en una ocasi\u00f3n: &#8220;La m\u00fasica es all inclusive&#8221;. Pong\u00e1moslo con un ejemplo. Ante la pregunta de si la m\u00fasica se separ\u00f3 de la vida, no dio vueltas: &#8220;La m\u00fasica est\u00e1 separada de la educaci\u00f3n. El gran problema de nuestro tiempo no es s\u00f3lo el terrorismo, sino la falta de cultura. La crisis de la Uni\u00f3n Europea es una crisis de la cultura: hay que entender que la filosof\u00eda alemana no existir\u00eda sin la filosof\u00eda griega. El terrorismo no se resuelve s\u00f3lo con armas. Para m\u00ed, el gran problema de 2017 es \u00e9se: la falta de educaci\u00f3n y de cultura. A los gobiernos les vendr\u00eda mejor, adem\u00e1s de subvencionar los teatros, apoyar la educaci\u00f3n musical. Como est\u00e1n las cosas, yo no estoy seguro de que de ac\u00e1 a 30 o 50 a\u00f1os tengamos la vida musical que tenemos ahora&#8221;.<\/p>\n<p>\nUn buen rato antes, acompa\u00f1ado por Enrique Arturo Diemecke, director de programaci\u00f3n del Col\u00f3n, ya hab\u00eda dicho, de muy buen humor: &#8220;\u00c2\u00bfQuieren que les cuente cosas que no les interesan o hacerme preguntas que me molesten?&#8221;. No pas\u00f3 ni una cosa ni la otra y la ronda de prensa result\u00f3 una concentrada lecci\u00f3n de lucidez musical. &#8220;Se habla mucho de la m\u00fasica: es matem\u00e1tica, sensual, emocional -explic\u00f3 el maestro-. Y la m\u00fasica es todo eso. Cada vez que hablamos de m\u00fasica no hablamos de m\u00fasica, hablamos de nuestra reacci\u00f3n. Si me traen un disco, cualquiera sea la obra, y yo estoy melanc\u00f3lico, voy a sentir elementos melanc\u00f3licos. Si me traen el mismo disco otro d\u00eda que estoy de buen humor, voy a encontrar alegr\u00eda. Lo mismo pasa al ejecutante. Hay elementos que crecen seg\u00fan el estado de \u00e1nimo y eso no va en contra del estudio. No siempre paralelamente: a veces al rev\u00e9s. Cuando falleci\u00f3 mi mujer -la chelista Jacqueline Du Pr\u00e9- sufr\u00ed mucho. Ella estuvo enferma 18 a\u00f1os. Y me di cuenta muy r\u00e1pidamente de que la m\u00fasica era la mejor medicina para m\u00ed. Cuando estaba ah\u00ed, me olvidaba de todo lo dem\u00e1s; si no, no pod\u00eda olvidarme. A veces el estado de \u00e1nimo que trae la m\u00fasica es contrario a la situaci\u00f3n objetiva, personal. El caso m\u00e1s evidente es el de Beethoven, que escribi\u00f3 el testamento de Heiligenstadt mientras compon\u00eda la Sinfon\u00eda N\u00c2\u00b0 2, una obra positiva y alegre. Hablaba del suicidio y compon\u00eda una m\u00fasica alegre.&#8221;<\/p>\n<p>Neocl\u00e1sicas y supermodernas<\/p>\n<p>\nDesde el s\u00e1bado, la marat\u00f3n con Martha Argerich<br \/>\nDe contrastes tambi\u00e9n est\u00e1n hechos sus conciertos en Buenos Aires, sobre todo aquel del martes 1\u00c2\u00b0 de agosto en el que Martha Argerich ser\u00e1 solista en el Concierto para piano, trompeta y orquesta de Shostakovich y que incluye tambi\u00e9n las Tres piezas para orquesta opus 6 de Alban Berg. &#8220;La obras de Berg y Shostakovich juntas dan un poco de indigesti\u00f3n. Una superneocl\u00e1sica y otra supermoderna, porque toda la m\u00fasica que se escribi\u00f3 en la segunda mitad del siglo XX no habr\u00eda sido posible sin Sch\u00c3\u00b6nberg y Berg. Entonces, para unir esos dos mundos a primera vista separados pens\u00e9 en Ravel.&#8221; De Ravel se har\u00e1n entonces Le Tombeau de Couperin y Mi Madre la Oca. En cuanto a Berg, hay all\u00ed una tensi\u00f3n: la que separa la nostalgia que el compositor ten\u00eda por el mundo del orden tonal y el nuevo mundo en el que respiraba, el de la disonancia emancipada. Barenboim dio en este punto un rodeo.<\/p>\n<p>\n&#8220;La cuesti\u00f3n es c\u00f3mo envejecen los artistas. De los directores de orquesta se dice, bastante superficialmente, que cuando envejecen dirigen todo m\u00e1s r\u00e1pido. Por ejemplo, Toscanini. Otros m\u00e1s lento, como Furtw\u00c3\u00a4ngler, aunque con algunas excepciones, porque hasta ahora no escuch\u00e9 ninguna versi\u00f3n de la Sinfon\u00eda en sol menor de Mozart que sea tan veloz como la de Furtw\u00c3\u00a4ngler. Pero la tendencia es \u00e9sa. En los compositores, o cambian de rumbo, como Verdi, que pasados los 80 a\u00f1os escribe su primera \u00f3pera c\u00f3mica, Falstaff, o siguen avanzando y se encuentran a s\u00ed mismos sin la necesidad de ser tan radicales. Lo mismo pasa con Pierre Boulez: la obra de Boulez de los a\u00f1os 50 es mucho m\u00e1s radical que la de los a\u00f1os 90. Berg est\u00e1 un poco entre los dos extremos. S\u00ed, hizo un paso atr\u00e1s: las Tres piezas para orquesta opus 6 son m\u00e1s cl\u00e1sicas que Wozzeck. \u00c2\u00bfPor qu\u00e9? No tengo una respuesta. Debe ser algo que viene con la experiencia.&#8221;<\/p>\n<p>El pensamiento en palabras de Barenboim progresa, sin perder repentizaci\u00f3n, con la misma l\u00f3gica que su pensamiento como int\u00e9rprete. &#8220;Mi pap\u00e1 fue mi \u00fanico maestro, era muy sistem\u00e1tico. Lo llamaban \u00c2\u00abel Pibe Sistemita\u00c2\u00bb. \u00c3\u2030l me ense\u00f1\u00f3 a pensar con l\u00f3gica: la interrelaci\u00f3n de todos los elementos. Una de las cosas m\u00e1s interesantes de la m\u00fasica es que est\u00e1 basada en el contrapunto, en los contrastes, pero cuando est\u00e1 todo terminado tienen una uni\u00f3n: tiene que volverse Uno. En ese sentido, es como la religi\u00f3n. Tiene que sentirse el Uno. Cuando uno estudia as\u00ed, eso facilita la memoria.&#8221;<\/p>\n<p>La charla hab\u00eda terminado. Ya se hab\u00edan hecho las fotos y empez\u00e1bamos a salir del Sal\u00f3n Blanco del Col\u00f3n. &#8220;\u00c2\u00bfEstuve bien? -pregunta todav\u00eda el Maestro en un aparte-. Perd\u00f3n si habl\u00e9 de m\u00e1s, pero creo que hay cosas que deben ser dichas.&#8221;<\/p>\n<p>Daniel Barenboim<\/p>\n<p>M\u00fasico y director<\/p>\n<p>&#8220;Vemos ahora solamente violencia. Pero el pensamiento es lo \u00fanico que nos puede ayudar a combatir la violencia. Es como en la m\u00fasica: el m\u00fasico que no piensa no es m\u00fasico. En los social media vemos cantidades de estupideces. Se habla mucho de los derechos humanos, pero \u00c2\u00bfd\u00f3nde est\u00e1n las responsabilidades humanas?&#8221;<\/p>\n<p>Fuente: La Naci\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Daniel Barenboim parec\u00eda dispuesto a hablar de m\u00fasica, solamente de eso, ni m\u00e1s menos. Pero hacia el final de la rueda de prensa que ofreci\u00f3 ayer en el Teatro Col\u00f3n no pudo evitar hablar de otra cosa. En realidad no hay ninguna contradicci\u00f3n: hablar de m\u00fasica, y nada m\u00e1s que de m\u00fasica, es hablar tambi\u00e9n de algo que la trasciende, y hablar de otra cosa, de lo trascendido, implica para \u00e9l la necesidad de volver a la m\u00fasica. El propio Maestro lo dijo en una ocasi\u00f3n: &#8220;La m\u00fasica es all inclusive&#8221;. Pong\u00e1moslo con un ejemplo. Ante la pregunta de si la m\u00fasica se separ\u00f3 de la vida, no dio vueltas: &#8220;La m\u00fasica est\u00e1 separada de la educaci\u00f3n. El gran problema de nuestro tiempo no es s\u00f3lo el terrorismo, sino la falta de cultura. La crisis de la Uni\u00f3n Europea es una crisis de la cultura: hay que entender que la filosof\u00eda alemana no existir\u00eda sin la filosof\u00eda griega. El terrorismo no se resuelve s\u00f3lo con armas. Para m\u00ed, el gran problema de 2017 es \u00e9se: la falta de educaci\u00f3n y de cultura. A los gobiernos les vendr\u00eda mejor, adem\u00e1s de subvencionar los teatros, apoyar la educaci\u00f3n musical. 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