{"id":203753,"date":"2026-07-01T11:48:35","date_gmt":"2026-07-01T14:48:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=203753"},"modified":"2026-07-01T11:48:35","modified_gmt":"2026-07-01T14:48:35","slug":"israel-y-el-reconocimiento-oficial-del-genocidio-armenio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2026\/07\/01\/203753\/israel-y-el-reconocimiento-oficial-del-genocidio-armenio\/","title":{"rendered":"Israel y el reconocimiento oficial del genocidio armenio"},"content":{"rendered":"<p>*Rub\u00e9n Kaplan<br \/>\nM\u00e1s de un siglo despu\u00e9s del exterminio de aproximadamente un mill\u00f3n y medio de armenios a manos del Imperio Otomano, el gobierno de Israel decidi\u00f3 reconocer oficialmente ese crimen contra la humanidad. La resoluci\u00f3n, aprobada por unanimidad por el gabinete encabezado por Benjam\u00edn Netanyahu a propuesta del canciller Gideon Sa\u2019ar, pone fin a una cautela diplom\u00e1tica sostenida durante a\u00f1os y marca un profundo cambio en la posici\u00f3n del Estado jud\u00edo frente a uno de los mayores cr\u00edmenes del siglo XX.<\/p>\n<p>Sa\u2019ar defini\u00f3 el reconocimiento como un \u201cdeber moral e hist\u00f3rico\u201d, una definici\u00f3n que sintetiza el sentido de una decisi\u00f3n largamente esperada tanto por el pueblo armenio como por numerosos historiadores, intelectuales y dirigentes israel\u00edes que desde hac\u00eda a\u00f1os reclamaban que Israel asumiera una posici\u00f3n oficial sobre aquella tragedia.<\/p>\n<p>Durante d\u00e9cadas, sin embargo, el Estado de Israel evit\u00f3 adoptar esa decisi\u00f3n. La postura no obedec\u00eda al desconocimiento de la tragedia sufrida por el pueblo armenio entre 1915 y 1917 a manos del Imperio Otomano, ni a la ausencia de voces israel\u00edes que reclamaban ese reconocimiento. Respond\u00eda, fundamentalmente, a consideraciones estrat\u00e9gicas derivadas de la compleja relaci\u00f3n con Turqu\u00eda. La historia demuestra que, en ocasiones, la geopol\u00edtica posterga decisiones que la conciencia moral considera ineludibles.<\/p>\n<p>La explicaci\u00f3n de esa prolongada postergaci\u00f3n debe buscarse en la historia de las relaciones entre Israel y Turqu\u00eda. Durante buena parte de la segunda mitad del siglo XX, ambos pa\u00edses construyeron una de las alianzas estrat\u00e9gicas m\u00e1s importantes de Medio Oriente. Compart\u00edan intereses de seguridad frente al creciente radicalismo isl\u00e1mico y a reg\u00edmenes hostiles como Siria e Ir\u00e1n. La cooperaci\u00f3n militar alcanz\u00f3 niveles in\u00e9ditos: ejercicios conjuntos, intercambio de inteligencia, programas de modernizaci\u00f3n de aeronaves y veh\u00edculos militares turcos por parte de la industria de defensa israel\u00ed, adem\u00e1s de acuerdos de entrenamiento y transferencia tecnol\u00f3gica. Israel particip\u00f3, asimismo, en importantes programas de modernizaci\u00f3n de los cazas F-4 Phantom y F-5 de la Fuerza A\u00e9rea Turca, as\u00ed como de tanques M-60, reflejando el extraordinario nivel de confianza estrat\u00e9gica existente entre ambos pa\u00edses. Para Israel, Turqu\u00eda constitu\u00eda un aliado musulm\u00e1n de enorme valor geopol\u00edtico; para Ankara, el v\u00ednculo con Jerusal\u00e9n reforzaba su condici\u00f3n de socio privilegiado de Occidente y de la OTAN.<\/p>\n<p>En ese contexto resulta comprensible, aunque discutible para muchos, que sucesivos gobiernos israel\u00edes evitaran adoptar una decisi\u00f3n que pudiera provocar una ruptura con un aliado considerado esencial para su seguridad nacional. No se trataba de negar el genocidio armenio, sino del predominio de la realpolitik, donde las necesidades estrat\u00e9gicas terminaban imponi\u00e9ndose sobre otras consideraciones hist\u00f3ricas y morales.<\/p>\n<p>Sin embargo, esa ecuaci\u00f3n comenz\u00f3 a modificarse con la llegada al poder de Recep Tayyip Erdo\u011fan. Su progresivo alejamiento de Occidente, la creciente islamizaci\u00f3n de la pol\u00edtica turca y su ambici\u00f3n de erigirse en referente del islam pol\u00edtico terminaron erosionando una relaci\u00f3n que hab\u00eda sido estrat\u00e9gica durante d\u00e9cadas.<\/p>\n<p>La evoluci\u00f3n fue tan constante como significativa. Al enfrentamiento verbal de Davos en 2009 y al incidente del Mavi Marmara en 2010 se sumaron la expulsi\u00f3n de embajadores, el respaldo pol\u00edtico y financiero brindado por Ankara a Hamas, la hospitalidad ofrecida a dirigentes de esa organizaci\u00f3n terrorista, las reiteradas acusaciones de \u201cgenocidio\u201d formuladas contra Israel y una ret\u00f3rica cada vez m\u00e1s agresiva que alcanz\u00f3 niveles in\u00e9ditos tras la masacre perpetrada por Hamas el 7 de octubre de 2023. El antiguo socio estrat\u00e9gico termin\u00f3 convirti\u00e9ndose en uno de los principales promotores internacionales de la campa\u00f1a destinada a aislar diplom\u00e1ticamente a Israel. Las recientes amenazas del mandatario turco de atacar al Estado jud\u00edo motivaron incluso que el primer ministro Benjamin Netanyahu afirmara que Israel las toma \u201cmuy en serio\u201d, se\u00f1alando que la experiencia hist\u00f3rica del pueblo jud\u00edo obliga a tomar en serio a quienes anuncian p\u00fablicamente su intenci\u00f3n de destruir al Estado de Israel.<\/p>\n<p>Desde esa perspectiva, el reconocimiento oficial del genocidio armenio adquiere una dimensi\u00f3n adicional. No representa \u00fanicamente una reivindicaci\u00f3n hist\u00f3rica largamente esperada por el pueblo armenio ni una decisi\u00f3n de profundo contenido moral. Simboliza tambi\u00e9n el final de una pol\u00edtica exterior condicionada durante a\u00f1os por una alianza estrat\u00e9gica que, en los hechos, dej\u00f3 de existir.<\/p>\n<p>La paradoja resulta evidente. El mismo gobierno turco que acusa reiteradamente a Israel de cometer un inexistente genocidio contin\u00faa negando oficialmente que el exterminio de aproximadamente un mill\u00f3n y medio de armenios lo constituyera. Ese negacionismo ha sido durante d\u00e9cadas uno de los pilares de la pol\u00edtica oficial de Ankara, pese a que m\u00e1s de una treintena de pa\u00edses y numerosas organizaciones internacionales han reconocido oficialmente aquellos hechos como el primer gran genocidio del siglo XX.<\/p>\n<p>No deja de resultar significativo que el concepto jur\u00eddico de genocidio, acu\u00f1ado por el jurista polaco jud\u00edo Raphael Lemkin e incorporado posteriormente al derecho internacional, surgiera de la necesidad de dotar al derecho internacional de una figura jur\u00eddica capaz de tipificar cr\u00edmenes como el genocidio armenio y, posteriormente, el exterminio sistem\u00e1tico del pueblo jud\u00edo durante la Sho\u00e1. Ambos acontecimientos marcaron de manera decisiva el desarrollo del derecho internacional contempor\u00e1neo y desembocaron en la aprobaci\u00f3n de la Convenci\u00f3n para la Prevenci\u00f3n y la Sanci\u00f3n del Delito de Genocidio por las Naciones Unidas en 1948.<\/p>\n<p>Parad\u00f3jicamente, fue el propio Erdo\u011fan quien termin\u00f3 eliminando el principal argumento utilizado durante d\u00e9cadas para postergar ese reconocimiento. Al transformar a Turqu\u00eda en uno de los gobiernos m\u00e1s hostiles hacia Israel, contribuy\u00f3, quiz\u00e1 involuntariamente, a derribar el \u00faltimo gran obst\u00e1culo diplom\u00e1tico que imped\u00eda adoptar una decisi\u00f3n considerada por muchos como una deuda hist\u00f3rica.<\/p>\n<p>La historia ofrece aqu\u00ed una ense\u00f1anza dif\u00edcil de ignorar. El genocidio armenio precedi\u00f3 al Holocausto y demostr\u00f3 hasta d\u00f3nde puede conducir la combinaci\u00f3n de fanatismo, nacionalismo extremo e impunidad internacional. D\u00e9cadas m\u00e1s tarde, la Sho\u00e1 revelar\u00eda nuevamente las consecuencias devastadoras del odio sistem\u00e1tico cuando una ideolog\u00eda convierte a un pueblo entero en objetivo de exterminio.<\/p>\n<p>Precisamente por ello, la memoria hist\u00f3rica no admite selectividad. Combatir el negacionismo del Holocausto exige tambi\u00e9n rechazar la negaci\u00f3n de otros genocidios reconocidos por la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica. La defensa de la verdad no puede depender de conveniencias diplom\u00e1ticas ni de intereses circunstanciales.<\/p>\n<p>En contraste, resulta llamativo que mientras Israel adopta una decisi\u00f3n de profundo contenido hist\u00f3rico y moral, el presidente estadounidense Donald Trump contin\u00fae describiendo p\u00fablicamente a Erdo\u011fan como \u201cun gran l\u00edder\u201d, destacando adem\u00e1s la excelente relaci\u00f3n personal que mantiene con \u00e9l y afirmando que el mandatario turco permaneci\u00f3 al margen de la reciente guerra contra Ir\u00e1n tras una conversaci\u00f3n entre ambos y que \u201cprobablemente estar\u00eda del lado de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica\u201d. Ese contraste ilustra hasta qu\u00e9 punto la geopol\u00edtica contempor\u00e1nea contin\u00faa movi\u00e9ndose entre principios, intereses estrat\u00e9gicos y relaciones personales entre los l\u00edderes.<\/p>\n<p>El reconocimiento oficial del genocidio armenio constituye, en definitiva, mucho m\u00e1s que un gesto hacia el pueblo armenio. Simboliza el cierre de una etapa en la pol\u00edtica exterior israel\u00ed y confirma que las profundas transformaciones experimentadas por Medio Oriente durante los \u00faltimos a\u00f1os han modificado equilibrios que durante d\u00e9cadas parec\u00edan inalterables.<\/p>\n<p>Al mismo tiempo, env\u00eda un mensaje que trasciende la coyuntura. Los intereses estrat\u00e9gicos pueden explicar las decisiones de un Estado durante un determinado per\u00edodo. Dif\u00edcilmente alcancen para justificarlas indefinidamente cuando las circunstancias que les dieron origen han desaparecido. Los oportunismos pol\u00edticos son transitorios. La verdad hist\u00f3rica permanece.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Rub\u00e9n Kaplan<br \/>\nPeriodista y escritor<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>*Rub\u00e9n Kaplan M\u00e1s de un siglo despu\u00e9s del exterminio de aproximadamente un mill\u00f3n y medio de armenios a manos del Imperio Otomano, el gobierno de Israel decidi\u00f3 reconocer oficialmente ese crimen contra la humanidad. La resoluci\u00f3n, aprobada por unanimidad por el gabinete encabezado por Benjam\u00edn Netanyahu a propuesta del canciller Gideon Sa\u2019ar, pone fin a una cautela diplom\u00e1tica sostenida durante a\u00f1os y marca un profundo cambio en la posici\u00f3n del Estado jud\u00edo frente a uno de los mayores cr\u00edmenes del siglo XX. Sa\u2019ar defini\u00f3 el reconocimiento como un \u201cdeber moral e hist\u00f3rico\u201d, una definici\u00f3n que sintetiza el sentido de una decisi\u00f3n largamente esperada tanto por el pueblo armenio como por numerosos historiadores, intelectuales y dirigentes israel\u00edes que desde hac\u00eda a\u00f1os reclamaban que Israel asumiera una posici\u00f3n oficial sobre aquella tragedia. Durante d\u00e9cadas, sin embargo, el Estado de Israel evit\u00f3 adoptar esa decisi\u00f3n. La postura no obedec\u00eda al desconocimiento de la tragedia sufrida por el pueblo armenio entre 1915 y 1917 a manos del Imperio Otomano, ni a la ausencia de voces israel\u00edes que reclamaban ese reconocimiento. Respond\u00eda, fundamentalmente, a consideraciones estrat\u00e9gicas derivadas de la compleja relaci\u00f3n con Turqu\u00eda. 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