{"id":203729,"date":"2026-06-30T19:00:49","date_gmt":"2026-06-30T22:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=203729"},"modified":"2026-06-30T19:00:49","modified_gmt":"2026-06-30T22:00:49","slug":"shtisel-sigue-hablandonos-de-amor-de-fe-de-perdida-y-de-seguir-viviendo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2026\/06\/30\/203729\/shtisel-sigue-hablandonos-de-amor-de-fe-de-perdida-y-de-seguir-viviendo\/","title":{"rendered":"Shtisel sigue habl\u00e1ndonos. De amor, de fe, de p\u00e9rdida y de seguir viviendo"},"content":{"rendered":"

“Entonces Mois\u00e9s extendi\u00f3 la mano sobre el mar. Y el Se\u00f1or, toda la noche, ahuyent\u00f3 el mar con un fuerte viento del este, sec\u00e1ndolo; las aguas se separaron”<\/em>
\n\u00c9x 14:21<\/em><\/p>\n

“Es solo un recuerdo. Cada pintura es un intento de transformar el presente en un recuerdo. Esta pintura es el recuerdo de un recuerdo: el ni\u00f1o soy yo, pero tambi\u00e9n mi hijo.”<\/p>\n

Akiva Shtisel, invitado por una emisora de radio para una entrevista, finalmente logra reunir ideas y as\u00ed define el centro de su forma de pintar: una operaci\u00f3n de transferencia en el tiempo. Sin embargo, no se trata de la simple tarea de llevar recuerdos del pasado al lienzo, sino del intento de fijar el presente en un “zikar\u00f3n”, un recuerdo que de cierta manera protege contra el paso del tiempo. Y esto ser\u00e1 lo que ocurrir\u00e1 cuando la joven esposa de Akiva, Libbi, muera apenas dos meses despu\u00e9s del nacimiento de su hija Dvora: Akiva defender\u00e1 los retratos de Libbi de una manera casi feroz al no permitir que se vendan a pesar de su necesidad de dinero y llev\u00e1ndolo siempre consigo para asegurar la presencia de un amor perdido.<\/p>\n

“Shtisel” es un apellido: la serie de televisi\u00f3n de Netflix del mismo nombre (ahora disponible solo en la plataforma Izzy TV) narra la historia de vida de una numerosa familia de jud\u00edos jared\u00edes ortodoxos en Geula, un suburbio de Jerusal\u00e9n. Editada y escrita por Ori Elon y Yehonatan Induvsky, la serie permite, por una vez, al espectador occidental acercarse al mundo de la ortodoxia jud\u00eda sin el filtro de an\u00e1lisis pol\u00edticos a menudo distorsionados e ideol\u00f3gicos.<\/p>\n

La familia Shtisel representa nuestra fr\u00e1gil e insegura normalidad: con el humor t\u00edpicamente jud\u00edo, pasan d\u00edas alrededor de la sencilla mesa de la cocina en la que la comida juega un papel importante, incluso simb\u00f3lico, que aparentemente siempre es el mismo. Akiva y su padre, el rabino Shulem Shtisel, abordan los grandes temas de la vida humana, incluso aquellos que parecen escapar por completo a nuestras predicciones y a nuestra voluntad: matrimonios, infidelidad, enfermedades, subterfugios, pero tambi\u00e9n nacimientos, \u00e9xitos y \u00e9xitos. Todo ello sin ninguna concesi\u00f3n a la violencia o escenas sexuales, ya en s\u00ed una verdadera rareza para series de televisi\u00f3n cada vez m\u00e1s habitadas por ello. La serie comienza inmediatamente en una atm\u00f3sfera on\u00edrica: la madre de Akiva, Dvora, que falleci\u00f3 unos a\u00f1os antes, es vista en un sue\u00f1o por su hijo sentada en una mesa del restaurante Anshin, en un entorno completamente congelado y sumergido en la luz azul del hielo. El tema de la muerte, filtrado a la luz de una fe ortodoxa que impregna profundamente toda la vida de los personajes, es el primero que se propone y volver\u00e1 a ocurrir. Sin embargo, la relaci\u00f3n entre los vivos y los muertos no es la de un recuerdo cada vez m\u00e1s erosionado por el tiempo: Shulem suele ver a su esposa Dvora sentada en el balc\u00f3n con vistas al estrecho callej\u00f3n todo en piedra del barrio; Akiva suele encontrarse con su querida Libbi no solo en pinturas sino como imagen real. Padre e hijo, tan diferentes e iguales en el mismo destino de soledad, confrontan a sus respectivas esposas incluso despu\u00e9s de su desaparici\u00f3n, comparten con ellas sus decisiones y los siempre interrumpidos intentos de volver a casarse. De estas comparaciones que van mucho m\u00e1s all\u00e1 de la memoria, la perspectiva generalizada y triste de “reconstruir una vida” no emerge de ninguna manera: la vida de antes nunca ser\u00e1 “rehecha”; sino que en el espl\u00e9ndido crep\u00fasculo casi m\u00edstico de una Jerusal\u00e9n perif\u00e9rica, tranquila y absorbida entre el sue\u00f1o y la oraci\u00f3n, podr\u00e1 retomar un flujo de d\u00edas diferentes y respetuosos hacia los del pasado. Y esto no sin el acuerdo de quienes ya no est\u00e1n con nosotros, pero c’ sigue estando quieto. Incluso la madre de Shulem y su hermano Nuchem, el padre de Libbi que lleva muchos a\u00f1os viviendo en Amberes, un d\u00eda, sinti\u00e9ndose cerca de la muerte, decidir\u00e1 abandonar la residencia y ser\u00e1 llevado, solo, por \u00faltima vez frente al mar, ese “\u00f1ame” que en la espiritualidad jud\u00eda tiene un significado tan profundo y perturbador. La encontraremos adormecida suavemente para siempre en un banco, en la m\u00fasica del vaiv\u00e9n de las olas. “La vida es corta”, le dice Libbi a Akiva en una de sus apariciones en el estudio de pintura. “La vida es eterna”, replica Akiva.
\n“Hanina, eres una erudita. \u00bfSeguir la Tor\u00e1, verdad?” pregunta un rabino al joven marido de Ruchami Weiss, nieto de Shulem e hija de Giti y Lippe Weiss. “Cava, cava porque todo est\u00e1 dentro.” “\u00bfPero qu\u00e9 deber\u00eda hacer?” responde Hanina. “Te pregunto: \u00bfqu\u00e9 hacemos cuando no sabemos qu\u00e9 hacer? Nos sumergimos en el Talmud durante una o dos horas. Es como sumergirte en un mikv\u00e9 (un ba\u00f1o ritual), ver\u00e1s que al final sabr\u00e1s qu\u00e9 hacer.” Los dos j\u00f3venes c\u00f3nyuges est\u00e1n angustiados: en Ruchami, tras un primer embarazo en el que perdi\u00f3 a su hijo y corr\u00eda el riesgo de morir, se desaconsejaba claramente tener hijos. Tras descartar la posibilidad de depender de una madre subrogada en extremis, la joven, inicialmente sin el conocimiento de su marido, volvi\u00f3 a quedarse embarazada con la firme determinaci\u00f3n de llevar el embarazo a t\u00e9rmino. Sabiendo esto, Hanina va angustiada al rabino de su kollel. “Hay un camino corto que es m\u00e1s largo y otro largo que es m\u00e1s corto”, a\u00f1ade el rabino. “Una hora de Tor\u00e1. Te aseguro que encontrar\u00e1s tus miedos exactamente donde los dejaste.” El tema de la fe, la Palabra de Dios y la oraci\u00f3n es de importancia central y marca la vida de todos los protagonistas de la historia. No una fe abstracta y formal, sino una creencia en la que la adhesi\u00f3n externa a ritos y normas se transforma, como en el caso de Ruchami y Hanina, en una indicaci\u00f3n de vida. Al dejar al hombre en su condici\u00f3n limitada, la relaci\u00f3n con Dios le abre a soluciones inesperadas, le hace cruzar el Mar Rojo del dolor y la tentaci\u00f3n sin hacerle perder el significado del paso por el desierto del largo y tortuoso camino. A menudo los protagonistas hablan con el Se\u00f1or y, como ocurre con Lippe Weiss, el marido de Giti, son escuchados sin que lo sepan los hombres a trav\u00e9s de los cuales recibir\u00e1n de \u00c9l la ayuda que buscan. Incluso despu\u00e9s de la oraci\u00f3n, el mundo de la familia Shtisel no est\u00e1 exento de dolor, sufrimiento y miedo, pero ha cambiado desde la visita de Hope. “Mi querida Ruchami”, dice Hanine, abrazando a su esposa embarazada y refiri\u00e9ndose al hijo que lleva, “si hay siquiera un \u00e1ngel para \u00e9l, un defensor, uno entre mil que da testimonio de su rectitud, se lo agradecer\u00e1. Permaneceremos unidos, aunque solo haya una posibilidad entre mil.” “\u00bfYa no tienes miedo?” responde Ruchami. “Por supuesto que tengo miedo, tengo mucho miedo. Tendremos miedo, rezaremos juntos y seguiremos teniendo miedo. Y entonces, si Dios quiere, tendremos un ni\u00f1o o una ni\u00f1a. Y estar\u00e1s bien, y seguiremos teniendo miedo. Cuando crucen la calle, cuando ocurra algo, seguiremos teniendo miedo. Y seguiremos rezando. Seguiremos viviendo. Porque as\u00ed es esto.”<\/p>\n

Ferdinando Cancelli<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Entonces Mois\u00e9s extendi\u00f3 la mano sobre el mar. Y el Se\u00f1or, toda la noche, ahuyent\u00f3 el mar con un fuerte viento del este, sec\u00e1ndolo; las aguas se separaron” \u00c9x 14:21 “Es solo un recuerdo. Cada pintura es un intento de transformar el presente en un recuerdo. Esta pintura es el recuerdo de un recuerdo: el ni\u00f1o soy yo, pero tambi\u00e9n mi hijo.” Akiva Shtisel, invitado por una emisora de radio para una entrevista, finalmente logra reunir ideas y as\u00ed define el centro de su forma de pintar: una operaci\u00f3n de transferencia en el tiempo. Sin embargo, no se trata de la simple tarea de llevar recuerdos del pasado al lienzo, sino del intento de fijar el presente en un “zikar\u00f3n”, un recuerdo que de cierta manera protege contra el paso del tiempo. Y esto ser\u00e1 lo que ocurrir\u00e1 cuando la joven esposa de Akiva, Libbi, muera apenas dos meses despu\u00e9s del nacimiento de su hija Dvora: Akiva defender\u00e1 los retratos de Libbi de una manera casi feroz al no permitir que se vendan a pesar de su necesidad de dinero y llev\u00e1ndolo siempre consigo para asegurar la presencia de un amor perdido. “Shtisel” es un apellido: la serie de televisi\u00f3n …<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":203730,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[28,67],"tags":[22337,22338,22336],"class_list":["post-203729","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-espectaculos","tag-de-fe","tag-de-perdida-y-de-seguir-viviendo","tag-shtisel-sigue-hablandonos-de-amor"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/203729","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=203729"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/203729\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":203731,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/203729\/revisions\/203731"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/203730"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=203729"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=203729"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=203729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}