![\"\"](\"https:\/\/www.radiojai.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/WhatsApp-Image-2026-05-18-at-10.34.36.jpeg\")
<\/p>\nUsufructuando el enorme impacto internacional que provoc\u00f3 el secuestro de civiles israel\u00edes durante la masacre del 7 de octubre de 2023, posteriormente liberados vivos o muertos tras meses de cruel cautiverio, organizaciones y movimientos pro palestinos comenzaron a impulsar campa\u00f1as reclamando la liberaci\u00f3n de supuestos \u201crehenes palestinos\u201d, equiparando deliberadamente a v\u00edctimas civiles capturadas por Hamas con terroristas encarcelados en Israel por asesinatos, atentados y otros cr\u00edmenes aberrantes. Seg\u00fan inform\u00f3 el Jerusalem Post, la denominada campa\u00f1a de las \u201cCintas Rojas\u201d fue promovida por el activista brit\u00e1nico-palestino Adnan Hmidan, se\u00f1alado por sus v\u00ednculos con organizaciones relacionadas con Hamas y la Hermandad Musulmana. El uso ex profeso de las cintas rojas evidencia adem\u00e1s el intento de copiar visual y emocionalmente la campa\u00f1a internacional impulsada por la liberaci\u00f3n de los rehenes secuestrados en Gaza.<\/p>\n
La maniobra propagand\u00edstica no constituye un fen\u00f3meno nuevo. Desde hace d\u00e9cadas, buena parte de la narrativa palestina ha intentado apropiarse del lenguaje hist\u00f3rico, simb\u00f3lico y emocional asociado al sufrimiento jud\u00edo para reconstruirse como v\u00edctima absoluta del conflicto y borrar las diferencias morales entre terrorismo y autodefensa.<\/p>\n
En 2012, el profesor Omar Ja\u2019ara, especialista en asuntos israel\u00edes de la Universidad Al-Najah de Nablus, afirm\u00f3 en la televisi\u00f3n oficial de la Autoridad Palestina que \u201cMois\u00e9s era un musulm\u00e1n que lider\u00f3 el \u00e9xodo de los creyentes desde Egipto\u201d. La declaraci\u00f3n formaba parte de una larga serie de intentos propagand\u00edsticos destinados a reformular isl\u00e1micamente la historia b\u00edblica jud\u00eda. En distintas oportunidades, dirigentes, acad\u00e9micos y medios vinculados a la Autoridad Palestina sostuvieron asimismo que Abraham era musulm\u00e1n y que Jes\u00fas y la Virgen Mar\u00eda eran palestinos.<\/p>\n
La grotesca reformulaci\u00f3n hist\u00f3rica no constituye solamente una extravagancia ideol\u00f3gica. Persigue un objetivo pol\u00edtico y propagand\u00edstico mucho m\u00e1s profundo: construir una continuidad isl\u00e1mica y palestina sobre la historia b\u00edblica jud\u00eda, intentando debilitar as\u00ed el v\u00ednculo milenario del pueblo jud\u00edo con la Tierra de Israel y Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
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Parad\u00f3jicamente, mientras determinados sectores intentan negar o reformular esa ligaz\u00f3n hist\u00f3rica, los hallazgos arqueol\u00f3gicos contin\u00faan aportando evidencias materiales de la presencia jud\u00eda milenaria en la Tierra de Israel y Jerusal\u00e9n. A\u00f1os atr\u00e1s, la destacada arque\u00f3loga israel\u00ed de la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n, Dra. Eilat Mazar, revel\u00f3 importantes vestigios relacionados con per\u00edodos centrales de la historia b\u00edblica jud\u00eda, incluyendo estructuras que ella asoci\u00f3 al per\u00edodo del rey Salom\u00f3n. M\u00e1s recientemente, nuevos descubrimientos arqueol\u00f3gicos, entre ellos antiguas mikves (ba\u00f1os rituales jud\u00edos) utilizadas por peregrinos antes de ascender al Monte del Templo y halladas debajo del Muro de los Lamentos, volvieron a reforzar una continuidad hist\u00f3rica y religiosa que trasciende construcciones ideol\u00f3gicas y discursos pol\u00edticos contempor\u00e1neos.<\/p>\n
La misma l\u00f3gica explica los intentos permanentes de negar la existencia hist\u00f3rica de los Templos jud\u00edos en Jerusal\u00e9n, la apropiaci\u00f3n de s\u00edmbolos religiosos hebreos y hasta la imitaci\u00f3n deliberada de la memoria de la Sho\u00e1. En 2009, el grupo qatar\u00ed Islamonline lanz\u00f3 un \u201cMuseo del Holocausto Palestino\u201d virtual, una evidente y torpe r\u00e9plica simb\u00f3lica de Yad Vashem, el Museo del Holocausto de Jerusal\u00e9n. Paralelamente, dirigentes y diplom\u00e1ticos palestinos comenzaron a comparar sistem\u00e1ticamente la situaci\u00f3n palestina con el Holocausto jud\u00edo, llegando incluso a sostener que \u201cel palestino es el holocausto m\u00e1s largo de la humanidad\u201d.<\/p>\n
La inversi\u00f3n moral se volvi\u00f3 todav\u00eda m\u00e1s evidente despu\u00e9s de aquel fat\u00eddico 7 de octubre. Mientras el mundo observaba las im\u00e1genes de civiles israel\u00edes secuestrados, familias asesinadas en los kibutzim y j\u00f3venes masacrados en el festival Nova, sectores militantes intentaron transformar a terroristas condenados por atentados y asesinatos en supuestos equivalentes morales de las v\u00edctimas capturadas por Hamas.<\/p>\n
No se trata simplemente de propaganda circunstancial. La apropiaci\u00f3n del lenguaje del sufrimiento constituye uno de los instrumentos centrales de la narrativa palestina contempor\u00e1nea. La figura del \u201crefugiado eterno\u201d, la equiparaci\u00f3n permanente entre Israel y el nazismo, la utilizaci\u00f3n sistem\u00e1tica del t\u00e9rmino \u201cgenocidio\u201d y la construcci\u00f3n de paralelos artificiales con la Sho\u00e1 responden a la misma l\u00f3gica: transformar a las v\u00edctimas hist\u00f3ricas del antisemitismo en victimarios y a los victimarios en v\u00edctimas.<\/p>\n
En un ejercicio de cinismo propagand\u00edstico, tambi\u00e9n intentan apropiarse de la frase \u201cTr\u00e1iganlos a casa\u201d, identificada en todo el mundo con el reclamo por la liberaci\u00f3n de los rehenes secuestrados en Gaza, en un intento de incorporar a su narrativa falaz s\u00edmbolos y consignas asociados al drama vivido por Israel. La apropiaci\u00f3n no se limita al lenguaje: incluso replican elementos visuales vinculados a la campa\u00f1a internacional por los rehenes, sustituyendo la emblem\u00e1tica cinta amarilla por una roja.<\/p>\n
La paradoja resulta particularmente reveladora. Mientras Hamas y otras organizaciones islamistas reivindican abiertamente la destrucci\u00f3n de Israel, glorifican masacres y exaltan el terrorismo, numerosos sectores occidentales contin\u00faan aceptando sin demasiados cuestionamientos una narrativa construida intencionalmente sobre falsificaciones hist\u00f3ricas, apropiaciones simb\u00f3licas e inversiones morales.<\/p>\n
La manipulaci\u00f3n sistem\u00e1tica del sufrimiento ajeno no s\u00f3lo degrada la verdad hist\u00f3rica. Tambi\u00e9n banaliza tragedias reales y contribuye peligrosamente a erosionar la capacidad moral de distinguir entre v\u00edctimas y verdugos.<\/p>\n
Rub\u00e9n Kaplan<\/strong> Usufructuando el enorme impacto internacional que provoc\u00f3 el secuestro de civiles israel\u00edes durante la masacre del 7 de octubre de 2023, posteriormente liberados vivos o muertos tras meses de cruel cautiverio, organizaciones y movimientos pro palestinos comenzaron a impulsar campa\u00f1as reclamando la liberaci\u00f3n de supuestos \u201crehenes palestinos\u201d, equiparando deliberadamente a v\u00edctimas civiles capturadas por Hamas con terroristas encarcelados en Israel por asesinatos, atentados y otros cr\u00edmenes aberrantes. Seg\u00fan inform\u00f3 el Jerusalem Post, la denominada campa\u00f1a de las \u201cCintas Rojas\u201d fue promovida por el activista brit\u00e1nico-palestino Adnan Hmidan, se\u00f1alado por sus v\u00ednculos con organizaciones relacionadas con Hamas y la Hermandad Musulmana. El uso ex profeso de las cintas rojas evidencia adem\u00e1s el intento de copiar visual y emocionalmente la campa\u00f1a internacional impulsada por la liberaci\u00f3n de los rehenes secuestrados en Gaza. La maniobra propagand\u00edstica no constituye un fen\u00f3meno nuevo. Desde hace d\u00e9cadas, buena parte de la narrativa palestina ha intentado apropiarse del lenguaje hist\u00f3rico, simb\u00f3lico y emocional asociado al sufrimiento jud\u00edo para reconstruirse como v\u00edctima absoluta del conflicto y borrar las diferencias morales entre terrorismo y autodefensa. En 2012, el profesor Omar Ja\u2019ara, especialista en asuntos israel\u00edes de la Universidad Al-Najah de Nablus, afirm\u00f3 en la televisi\u00f3n oficial de la Autoridad …<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":195231,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[157],"class_list":["post-195229","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion","tag-157"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/195229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=195229"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/195229\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/195231"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=195229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=195229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=195229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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