{"id":194659,"date":"2026-04-17T13:17:27","date_gmt":"2026-04-17T16:17:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=194659"},"modified":"2026-04-17T13:17:27","modified_gmt":"2026-04-17T16:17:27","slug":"parasha-tazria-metzora-el-reflejo-de-lo-que-somos-seba-cabrera-koch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2026\/04\/17\/194659\/parasha-tazria-metzora-el-reflejo-de-lo-que-somos-seba-cabrera-koch\/","title":{"rendered":"Parash\u00e1 Tazria-Metzor\u00e1: \u201cEl reflejo de lo que somos\u201d – Seba Cabrera Koch"},"content":{"rendered":"

Parash\u00e1 Tazria-Metzor\u00e1: Comentario a Lev\u00edtico 12:1-15:33<\/strong><\/span><\/p>\n

A mediados del siglo XIX, cuando una epidemia de c\u00f3lera provoc\u00f3 una gran cantidad de v\u00edctimas en la ciudad de Vilna, los jud\u00edos del lugar comenzaron a examinar sus acciones y las de sus pr\u00f3jimos para averiguar los motivos de tama\u00f1a tragedia.<\/p>\n

Un buen d\u00eda, uno de los \u201cbuscadores de pecados\u201d apareci\u00f3 en casa de Rab\u00ed Israel Lipkin de Salant<\/strong> <\/span>(1810-1883) diciendo conocer al supuesto \u201cculpable\u201d de la epidemia, pidi\u00e9ndole su pronta intervenci\u00f3n. Israel Salanter, reconocido fundador del movimiento Musar, lo escuch\u00f3 con paciencia, tal como acostumbraba, y luego le dijo:<\/p>\n

\u201cEs sabido, dice la Tor\u00e1, que el leproso debe ser echado fuera del campamento. Este mecanismo puede ser explicado del siguiente modo: nuestros Sabios, de bendita memoria, consideraban que la lepra ven\u00eda como castigo por el pecado de la difamaci\u00f3n (Talmud Bavli, Tratado Arajin 16a). La calumnia, en realidad, no est\u00e1 prohibida por temor a que se difunda una mentira. <\/span>Lo malo de la calumnia es que el calumniador se encarga de buscar defectos solo en el pr\u00f3jimo<\/span><\/strong><\/span>.<\/strong> <\/span>Por ello se le dice al calumniador: \u2018Si eres tan sabio para hallar pecados en tu compa\u00f1ero, sal del campamento, qu\u00e9date en soledad por unos d\u00edas, y as\u00ed podr\u00e1s encontrar tus propias falencias que, por cierto, no son pocas…\u2019\u201d.<\/span><\/p>\n

\n

Esta semana nos reencontramos con las porciones de Tazr\u00eda<\/span> y Metzor\u00e1<\/span><\/strong><\/span>, que contienen, casi en su totalidad, descripciones de afecciones en las que el Lash\u00f3n haR\u00e1<\/span><\/strong>, la utilizaci\u00f3n hiriente del lenguaje y la palabra, ocasionaba una enfermedad mal traducida como \u201clepra\u201d.<\/p>\n

Hacia el final del cap\u00edtulo 13 de Lev\u00edtico, leemos: \u201cEn cuanto al leproso, el que tiene la llaga, portar\u00e1 las ropas descocidas y su cabeza estar\u00e1 descubierta y hasta el bigote habr\u00e1 de cubrirse, e \u00a1Impuro! \u00a1Impuro! habr\u00e1 de proclamar\u201d<\/span> (Lev. 13:45).<\/p>\n

El proceso de purificaci\u00f3n de la lepra requer\u00eda que el afectado fuera apartado de la comunidad. Alli, en lugar de buscar los defectos en su pr\u00f3jimo, como lo hizo hasta ahora, sus pensamientos se enfocar\u00edan en reconocer sus propios defectos<\/span>.<\/strong><\/span><\/p>\n

En ese sentido, el Shel\u00e1h haKadosh<\/span><\/strong><\/span> (Yeshaiahu Ben Avraham Horowitz, rabino y m\u00edstico, 1555-1630) explica que esta experiencia desoladora era el espejo donde el enfermo examinaba sus propias acciones<\/span>. Asi, el leproso sent\u00eda en carne propia, en el m\u00e1s amplio sentido del t\u00e9rmino, la vivencia que les hab\u00eda causado a los otros con sus conversaciones indiscretas, sus maledicencias y habladur\u00edas.<\/p>\n

El Baal Shem Tov <\/span>(1700-1760) explic\u00f3 la Mishn\u00e1 que se\u00f1ala que \u201cla persona ve todas las afecciones, menos las propias\u201d<\/strong> <\/span>(Mishn\u00e1 Negaim 2,5). Seg\u00fan el texto de la Mishn\u00e1, toda persona requiere de un ojo externo para mostrarle aquello que lo afecta. Pero el Baal ShemTov<\/strong> <\/span>expresa una idea m\u00e1s profunda a\u00fan, relacionada con nuestra capacidad de percibir la realidad: seg\u00fan sus ense\u00f1anzas, todas las afecciones que una persona pueda ver fuera de uno, son en realidad \u201cnuestras propias afecciones\u201d. Todo lo que percibimos en la realidad circundante es un reflejo de nuestras ideas sobre la realidad y el mundo<\/span>.<\/strong><\/span> La persona ve en el otro defectos que \u00e9l mismo posee, \u201ctodo aquel que descalifica, lo hace a partir de su propio defecto\u201d (Talmud Bavli, Tratado Kidushin 70b).<\/p>\n

Esta idea es tambi\u00e9n una poderosa herramienta para el auto-conocimiento: si queremos aprender acerca de uno, examinemos nuestro entorno: si vemos lo bueno del Otro, o si solo vemos defectos, dice mucho m\u00e1s de nosotros de lo que creemos. Es el reflejo de lo que somos.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Rashi <\/span>(acr\u00f3nimo del gran exegeta franc\u00e9s Rab\u00ed Shlomo Yitzjaki, 1040-1105), <\/span>ense\u00f1a que \u201clas llagas vienen a causa de la arrogancia\u201d.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Sol\u00eda decir Rab\u00ed Rafael de Barshad<\/span> <\/span><\/strong>(1751-1827): \u201cEn el mundo venidero, podr\u00e9 hallar una excusa para cada uno de mis pecados, menos para el pecado de la soberbia. Si preguntaran por qu\u00e9 no he estudiado m\u00e1s Tor\u00e1, responder\u00eda que fui un ignorante que no supo estudiar. Si me preguntaran por qu\u00e9 no he dado m\u00e1s tzedak\u00e1, responder\u00eda que no tuve suficiente dinero. Si me preguntaran por qu\u00e9 no he ayunado ni me he contenido m\u00e1s de las necesidades corporales, responder\u00eda que fui hombre d\u00e9bil. <\/span>Pero si me preguntaran por qu\u00e9 entonces fui soberbio, no sabr\u00e9 qu\u00e9 responder<\/span>\u201d.<\/span><\/strong> (Surazski, G. Iturei Tor\u00e1, vol. 4, p. 82)<\/p>\n

En \u00e9pocas b\u00edblicas, el Miklat era el refugio en el cual pod\u00eda protegerse toda persona que hab\u00eda matado a otra en forma no intencional. All\u00ed un asesino involuntario podr\u00eda vivir a\u00f1os, pudiendo reflexionar acerca de su conducta y sus consecuencias.<\/p>\n

Los Sabios de Israel ense\u00f1aron que la lengua tambi\u00e9n mata. Como analog\u00eda, se podr\u00eda inferir que el alejamiento social no solo representa un periodo de introspecci\u00f3n y de reflexi\u00f3n; es un Miklat bazman<\/span><\/strong> \u201cUn refugio en el tiempo\u201d<\/span><\/strong><\/span>, para hacer ese jeshv\u00f3n hanefesh (recuento del alma) tan necesario para hacer una pausa y ajustar el rumbo en esta vida tan vertiginosa que llevamos.<\/p>\n

Semana a semana, el Shabat es nuestro refugio; es una oportunidad para todo aquel que desea detenerse, respirar hondo y recalibrarse espiritualmente, un espacio seguro para reencontrarnos con nosotros mismos; y desde donde, esperemos, podamos salir al encuentro del pr\u00f3jimo.<\/p>\n

Shabat Shalom amigos!<\/span><\/strong><\/p>\n

Seba Cabrera Koch<\/span><\/strong><\/p>\n

Sigue las actualizaciones en el Canal de WhatsApp de Radio Jai<\/strong><\/em><\/p>\n

Bibliograf\u00eda y lecturas recomendadas<\/span><\/p>\n

-Bursztein, A. Comentario a Parashat Tazria-Metzora. 2018. <\/span>\u00a9 <\/span>Seminario Rab\u00ednico Latinoamericano \u201cMarshall T. Meyer\u201d.<\/span><\/p>\n

-Citas de la Mishn\u00e1 y Talmud Bavli, consultados desde <\/span>Sefaria.org<\/span><\/a><\/p>\n

-Coffman, A. Vaikra, Lev\u00edtico 12:1-15:33. Tora con comentario de Rashi, tomo 3 Vaikra. 2001. Editorial Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>\n

-\u201cLipkin (Salanter) Israel ben Ze’ev Wolf\u201d <\/span>\u00a9 2019 <\/span>encyclopedia.com<\/span><\/a><\/p>\n

-\u201cThe mussar movement\u201d \u00a9 2026 <\/span>jewishhistory.org<\/span><\/a><\/p>\n

-Merkaz. El tiempo no para\u2026 Jomer on line <\/span>\u00a9 2014 <\/span>Bama.org.ar<\/span><\/a><\/p>\n

-Nagan I. Lev\u00edtico 13: El otro es tu espejo. 2026 \u00a9 <\/span>haTanaj.com<\/span><\/a><\/p>\n

-Surazski, G. (2021). \u201cFragmentos de cielo: perlas y comentarios a los cinco libros de la Tor\u00e1\u201d.<\/span> Ediciones Seminario Rab\u00ednico Latinoamericano \u201cMarshall T. Meyer\u201d. P\u00e1gs. 300-302.<\/span><\/p>\n

–<\/span>Sussman L. <\/span>J<\/span>udaism medical science and spirituality brief history<\/span><\/a> \u00a9 2017 Union for Reform Judaism<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Parash\u00e1 Tazria-Metzor\u00e1: Comentario a Lev\u00edtico 12:1-15:33 A mediados del siglo XIX, cuando una epidemia de c\u00f3lera provoc\u00f3 una gran cantidad de v\u00edctimas en la ciudad de Vilna, los jud\u00edos del lugar comenzaron a examinar sus acciones y las de sus pr\u00f3jimos para averiguar los motivos de tama\u00f1a tragedia. Un buen d\u00eda, uno de los \u201cbuscadores de pecados\u201d apareci\u00f3 en casa de Rab\u00ed Israel Lipkin de Salant (1810-1883) diciendo conocer al supuesto \u201cculpable\u201d de la epidemia, pidi\u00e9ndole su pronta intervenci\u00f3n. Israel Salanter, reconocido fundador del movimiento Musar, lo escuch\u00f3 con paciencia, tal como acostumbraba, y luego le dijo: \u201cEs sabido, dice la Tor\u00e1, que el leproso debe ser echado fuera del campamento. Este mecanismo puede ser explicado del siguiente modo: nuestros Sabios, de bendita memoria, consideraban que la lepra ven\u00eda como castigo por el pecado de la difamaci\u00f3n (Talmud Bavli, Tratado Arajin 16a). La calumnia, en realidad, no est\u00e1 prohibida por temor a que se difunda una mentira. Lo malo de la calumnia es que el calumniador se encarga de buscar defectos solo en el pr\u00f3jimo. Por ello se le dice al calumniador: \u2018Si eres tan sabio para hallar pecados en tu compa\u00f1ero, sal del campamento, qu\u00e9date en soledad por unos …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":194660,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[157,127,22005,12764],"class_list":["post-194659","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion","tag-157","tag-judaismo","tag-parasha-tazria-metzora","tag-seba-cabrera-koch"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/194659","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=194659"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/194659\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/194660"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=194659"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=194659"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=194659"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}