\u00bfC\u00f3mo se sigue siendo jud\u00edo en una Europa cambiante?<\/strong><\/p>\n Esta es la pregunta que pas\u00f3 por tres d\u00edas de intenso trabajo, que declin\u00f3 de mil maneras diferentes. \u00bfC\u00f3mo hablas con un joven adulto que nunca se ha unido a la comunidad? \u00bfC\u00f3mo transmites la memoria del Holocausto cuando ya no hay supervivientes? \u00bfC\u00f3mo se construye un servicio de salud mental en una comunidad que no quiere o\u00edr hablar de ello? \u00bfC\u00f3mo sobrevives como instituci\u00f3n cuando se agotan fondos p\u00fablicos y los matrimonios mixtos superan el 50%?<\/p>\n Estas no son preguntas ret\u00f3ricas. Estas son las preguntas concretas que los l\u00edderes jud\u00edos europeos llevan consigo cada d\u00eda, y que en Atenas han encontrado \u2014 por fin \u2014 un espacio para ser debatidos sin filtros.<\/p>\n El 7 de octubre, rompi\u00f3 algo<\/strong><\/p>\n El punto de partida fue honesto y valiente: el 7 de octubre de 2023 fractur\u00f3 las narrativas sobre las que el juda\u00edsmo contempor\u00e1neo hab\u00eda construido su identidad. La narrativa israel\u00ed de la naci\u00f3n fuerte y soberana, la narrativa diasp\u00f3rica del ciudadano plenamente integrado que repara el mundo \u2014 ambas han sido socavadas simult\u00e1neamente. Se ha dicho que la resiliencia no es un estado que se pueda alcanzar: es una elecci\u00f3n que se renueva cada d\u00eda, un movimiento continuo entre el miedo y el orgullo, entre la vulnerabilidad y la fortaleza.<\/p>\n Las voces de las comunidades han hecho que todo esto sea concreto y tangible: la comunidad de Manchester que tuvo que responder a un ataque antisemita en el parque, la de \u00c1msterdam que gestiona la tensi\u00f3n entre apertura y seguridad cada d\u00eda, la de Cracovia que reconstruye la vida jud\u00eda a pocos kil\u00f3metros de Auschwitz. Historias diferentes, reto com\u00fan: \u00bfc\u00f3mo se sigue siendo jud\u00edo en una Europa que cambia tan r\u00e1pido?<\/p>\n Los n\u00fameros que no podemos ignorar<\/strong><\/p>\n Algunas de las cifras que surgieron en la cima merecen ser expresadas en voz alta. Todav\u00eda hay 39.000 supervivientes del Holocausto en Europa, con una edad media de 87 a\u00f1os. En quince a\u00f1os quedar\u00e1n unas 5.500. El tiempo para recopilar sus testimonios, para construir modelos de memoria que les sobrevivan, se est\u00e1 acabando. No se trata de archivos: es una cuesti\u00f3n de decisiones que las comunidades deben tomar ahora.<\/p>\n En el \u00e1mbito demogr\u00e1fico, los datos muestran comunidades en profunda transformaci\u00f3n: creciente desafiliaci\u00f3n, identidades h\u00edbridas, matrimonios mixtos que en algunos pa\u00edses superan a la mitad de una generaci\u00f3n de j\u00f3venes adultos que no se reconocen en las instituciones tradicionales. No son se\u00f1ales de una crisis inevitable: son desaf\u00edos adaptativos que requieren nuevas respuestas, no solo recursos adicionales.<\/p>\n Lo que realmente funciona<\/strong><\/p>\n La parte m\u00e1s valiosa de la cumbre fue cuando las comunidades dejaron de describir problemas y comenzaron a mostrar soluciones. Un libro hebreo al mes enviado a familias con ni\u00f1os \u2014 en 40 pa\u00edses, en 7 idiomas, 650.000 libros cada mes \u2014 result\u00f3 ser una de las herramientas m\u00e1s eficaces para transmitir la identidad jud\u00eda, m\u00e1s que muchos programas formales. Un caf\u00e9 no cl\u00ednico abierto a todos, sin cita y sin diagn\u00f3stico, dirigido por personas con experiencia directa de malestar mental, llega a quienes nunca llamar\u00edan a la puerta de un psic\u00f3logo. Una reuni\u00f3n en un sal\u00f3n privado, en la que alguien cuenta su historia del Holocausto a un peque\u00f1o grupo de amigos y vecinos, involucra a millones de personas en 66 pa\u00edses con una fuerza que ninguna ceremonia oficial puede igualar.<\/p>\n El hilo conductor de estos modelos es el mismo: bajar barreras, empezando por las relaciones, confiar en las personas. Dejemos de preguntarnos “\u00bfc\u00f3mo atraemos a los j\u00f3venes?” y preguntarnos en su lugar “\u00bfc\u00f3mo creamos espacios en los que quieran ser protagonistas?”. Dejen de tratar los desaf\u00edos adaptativos \u2014aquellos que requieren cambios en valores y mentalidades\u2014 como si fueran problemas t\u00e9cnicos que se resuelven con un experto.<\/p>\n <\/p>\n La nueva Junta Ejecutiva elegida por la Asamblea General est\u00e1 compuesta por siete pa\u00edses europeos \u2014 Reino Unido, Italia, Francia, Serbia, Polonia, Hungr\u00eda y Alemania \u2014 con\u00a0Marc Sugarman<\/strong>\u00a0como presidente y\u00a0Sabrina Coen<\/strong> de la UCEI como vicepresidenta.<\/p>\n Cuando los autocares salieron del Museo de la Acr\u00f3polis la \u00faltima noche, con Atenas iluminada de fondo, algo hab\u00eda cambiado. No en n\u00fameros, ni en estructuras, ni en presupuestos. Hab\u00eda cambiado en aquello dif\u00edcil de medir e imposible de ignorar: la sensaci\u00f3n de que no estamos solos, que el juda\u00edsmo europeo no es la suma de comunidades aisladas que resisten por s\u00ed solas, sino una red viva de personas que se reconocen, transmiten las herramientas y se apoyan mutuamente. Y que merece la pena defenderlo.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La 6\u00aa Cumbre del CEJC: Resiliencia, Liderazgo y Paso de Testigo Bajo la iluminada Acr\u00f3polis, con el sonido del piano resonando en los pasillos del Museo de la Acr\u00f3polis, m\u00e1s de 240 l\u00edderes jud\u00edos europeos se reunieron en Atenas del 15 al 17 de marzo de 2026 para hacer algo simple y necesario: mirarnos a la cara y preguntarnos c\u00f3mo somos realmente. No una conferencia representativa, ni una cumbre de declaraciones de intenciones, sino un laboratorio vivo de ideas, herramientas y visiones para el futuro del juda\u00edsmo europeo. \u00bfC\u00f3mo se sigue siendo jud\u00edo en una Europa cambiante? Esta es la pregunta que pas\u00f3 por tres d\u00edas de intenso trabajo, que declin\u00f3 de mil maneras diferentes. \u00bfC\u00f3mo hablas con un joven adulto que nunca se ha unido a la comunidad? \u00bfC\u00f3mo transmites la memoria del Holocausto cuando ya no hay supervivientes? \u00bfC\u00f3mo se construye un servicio de salud mental en una comunidad que no quiere o\u00edr hablar de ello? \u00bfC\u00f3mo sobrevives como instituci\u00f3n cuando se agotan fondos p\u00fablicos y los matrimonios mixtos superan el 50%? Estas no son preguntas ret\u00f3ricas. 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