Cuando Rusia lanz\u00f3 su invasi\u00f3n a gran escala en febrero de 2022, muchos anticiparon que las comunidades jud\u00edas en Ucrania quedar\u00edan dispersas, silenciadas o incluso borradas. Tres a\u00f1os y medio despu\u00e9s, el impacto es profundo: sinagogas cerradas en numerosas ciudades, l\u00edderes comunitarios que emigraron y un \u00e9xodo que transform\u00f3 de manera dr\u00e1stica el mapa demogr\u00e1fico. Sin embargo, en medio de la guerra, a\u00fan quedan quienes resisten, reclaman memoria y buscan reconstruir desde las ruinas.<\/p>\n
Antes del conflicto, las estimaciones sobre la poblaci\u00f3n jud\u00eda en Ucrania variaban ampliamente. Los registros oficiales hablaban de menos de 50.000 personas que se identificaban formalmente como jud\u00edas, mientras que organizaciones comunitarias calculaban entre 170.000 y 200.000 personas con v\u00ednculos jud\u00edos. Desde el inicio de la guerra, la emigraci\u00f3n fue masiva: entre 2022 y 2023, unos 41.000 jud\u00edos ucranianos hicieron ali\u00e1 a Israel y otros 15.450 se trasladaron a distintos pa\u00edses europeos.<\/p>\n
Hoy se estima que la comunidad jud\u00eda permanente en Ucrania se redujo a unas 43.000 personas, apenas un 3% de lo que alguna vez fue una vida comunitaria vibrante. Quienes permanecen enfrentan desaf\u00edos constantes: inseguridad por los bombardeos, dificultades para reunir un minian para rezar, escasez de recursos b\u00e1sicos, aislamiento y una vida comunitaria fragmentada. Organizaciones jud\u00edas internacionales intensificaron sus esfuerzos para brindar ayuda humanitaria, asistencia social y apoyo log\u00edstico, especialmente a ancianos y sectores vulnerables.<\/p>\n
Aun as\u00ed, no todo es huida. En varias localidades, las comunidades que resisten intentan reorganizarse, celebrar festividades en condiciones precarias y sostener su identidad. Un ejemplo simb\u00f3lico fue la llegada de miles de peregrinos jud\u00edos a Um\u00e1n en Rosh Hashan\u00e1 durante 2024 y 2025, pese a las advertencias de seguridad, reafirmando una presencia que desaf\u00eda la guerra.<\/p>\n
La historia jud\u00eda en el territorio que hoy es Ucrania se remonta al menos al siglo X, con comunidades provenientes del Imperio Bizantino, Persia y Medio Oriente. A lo largo de los siglos, hubo per\u00edodos de integraci\u00f3n y desarrollo, pero tambi\u00e9n de violencia extrema: desde las masacres cosacas de 1648 hasta los pogroms del siglo XIX y comienzos del XX. El Holocausto devast\u00f3 a las comunidades jud\u00edas ucranianas, con entre 850.000 y 1.600.000 v\u00edctimas, siendo Babi Yar, en Kiev, el s\u00edmbolo m\u00e1s brutal de ese genocidio.<\/p>\n
Tras d\u00e9cadas de represi\u00f3n sovi\u00e9tica y un breve renacimiento comunitario despu\u00e9s de la ca\u00edda de la URSS, la guerra volvi\u00f3 a poner a prueba la continuidad jud\u00eda en Ucrania. Hoy, entre el exilio y la resistencia, la comunidad enfrenta una vez m\u00e1s el desaf\u00edo de sobrevivir, preservar su memoria hist\u00f3rica y sostener su identidad en uno de los momentos m\u00e1s cr\u00edticos de su historia.<\/p>\n
Natalio Steiner<\/strong>, director de Comunidades Plus<\/p>\n Israel, Grecia y lo jud\u00edo en el Mar Egeo \u2013 Natalio Steiner<\/a><\/p>\n