{"id":193251,"date":"2026-02-01T11:55:49","date_gmt":"2026-02-01T14:55:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=193251"},"modified":"2026-02-01T11:55:49","modified_gmt":"2026-02-01T14:55:49","slug":"tu-bshvat-ano-nuevo-de-los-arboles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2026\/02\/01\/193251\/tu-bshvat-ano-nuevo-de-los-arboles\/","title":{"rendered":"Tu B&#8217;shvat &#8211; A\u00f1o Nuevo de los \u00c1rboles"},"content":{"rendered":"<p>Es el a\u00f1o nuevo de los \u00e1rboles (15 de Shvat), conozcamos algunas costumbres de este d\u00eda y la estrecha relaci\u00f3n entre los \u00e1rboles y el hombre&#8230;<\/p>\n<p>Aunque Tu BiShvat es llamado Rosh HaShan\u00e1, el d\u00eda en si no esta caracterizado por la prohibici\u00f3n de trabajo, la obligaci\u00f3n de una comida festiva y regocijarse, ni por plegarias especiales.<br \/>\nSe acostumbra comer los frutos que crecen en la Tierra de Israel y tambien aquellos de los que no se ha comido en esta estaci\u00f3n, para poder recitar la bendici\u00f3n de \u201csheejeianu\u201d.<\/p>\n<p>Hay un significado simb\u00f3lico en esta festividad: &#8216; Pues el hombre es como el \u00e1rbol del del campo&#8217;, nos dice la Tor\u00e1, y el tema de renovaci\u00f3n y crecimiento es especialmente inspirador&#8230;<\/p>\n<p>La Tor\u00e1 compara al hombre con un \u00e1rbol, y al Tzadik (hombre justo y santo) con una floreciente palmera datilera.<br \/>\nEn una interesante afirmaci\u00f3n del Talmud, nuestros Sabios declaran que el Tzadik vive para la eternidad, &#8230;&#8221;tal como su semilla est\u00e1 viva, as\u00ed tambi\u00e9n \u00e9l est\u00e1 vivo&#8221;. (&#8220;Semilla&#8221; es utilizada en este caso, como concepto de descendencia, hijos, disc\u00edpulos).<\/p>\n<p>Al elegir la palabra &#8220;semilla&#8221; para esta comparaci\u00f3n, nuestros Sabios nos transmiten las ideas e im\u00e1genes que surgen por s\u00ed mismas. Una de las ideas es el maravilloso proceso de crecimiento que transforma a una peque\u00f1a semilla en un m\u00faltiple agente reproductor de su especie, sea una espiga de granos, o en un \u00e1rbol frutal.<\/p>\n<p>Educar a un ni\u00f1o es como sembrar una semilla. Debemos nutrir &#8220;potenciales \u00e1rboles frutales&#8221;, que dar\u00e1n origen a generaciones de su misma especie. Es por ese motivo que debemos dedicar mucho tiempo y esfuerzo, para asegurarnos que &#8220;la semilla reciba la nutrici\u00f3n necesaria &#8220;, es decir &#8220;que nuestros hijos reciban una ense\u00f1anza pura, correcta y completa de Tor\u00e1&#8221;.<\/p>\n<p>Otro pensamiento que el Talmud nos relata, utilizando la palabra &#8220;semilla&#8221;, es acerca del cuidado que una joven planta requiere en el proceso de crecimiento, y en c\u00f3mo el efecto de un poco de cuidado extra a una temprana edad, se multiplica en el producto final.<\/p>\n<p>Por otra parte, si se practica una incisi\u00f3n en un \u00e1rbol maduro, el corte no se esparce y el da\u00f1o queda confinado al lugar donde se practic\u00f3 el mismo, pero si se hace un peque\u00f1o corte en una semilla antes de ser plantada, \u00e9sta podr\u00eda no prosperar en su crecimiento, o bien todo el \u00e1rbol podr\u00eda deformarse como resultado de la incisi\u00f3n.<br \/>\nSimilarmente, si un hombre adulto debiera , bajo ciertas circunstancias, omitir el cumplimiento de alguna Mitzv\u00e1 (precepto) -Di-s no lo permita-, podr\u00eda suceder que el entrenamiento y el h\u00e1bito arraigados desde temprana edad, eventualmente prevalecieran y volviera a un cumplimiento completo de las Mitzvot. Como contrapunto de esto, si nuestra juventud crece solamente con el aporte de la cultura que cotidianamente nos circunda, se ver\u00e1 carenciada del c\u00e1lido entusiasmo por una vida llevada a cabo de acuerdo a la Tor\u00e1, &#8220;el \u00e1rbol podr\u00eda deformarse&#8221; debido a la marca efectuada en la &#8220;semilla&#8221;.<\/p>\n<p>No podemos dejar que esto suceda, nuestro objetivo debe basarse en que &#8220;el semillero&#8221; est\u00e9 siempre lleno de &#8220;buenas semillas&#8221; que den paso a fuertes y nobles \u00e1rboles, en una renovaci\u00f3n constante, de acuerdo al cumplimiento de los sagrados preceptos de la Tor\u00e1.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es el a\u00f1o nuevo de los \u00e1rboles (15 de Shvat), conozcamos algunas costumbres de este d\u00eda y la estrecha relaci\u00f3n entre los \u00e1rboles y el hombre&#8230; Aunque Tu BiShvat es llamado Rosh HaShan\u00e1, el d\u00eda en si no esta caracterizado por la prohibici\u00f3n de trabajo, la obligaci\u00f3n de una comida festiva y regocijarse, ni por plegarias especiales. Se acostumbra comer los frutos que crecen en la Tierra de Israel y tambien aquellos de los que no se ha comido en esta estaci\u00f3n, para poder recitar la bendici\u00f3n de \u201csheejeianu\u201d. Hay un significado simb\u00f3lico en esta festividad: &#8216; Pues el hombre es como el \u00e1rbol del del campo&#8217;, nos dice la Tor\u00e1, y el tema de renovaci\u00f3n y crecimiento es especialmente inspirador&#8230; La Tor\u00e1 compara al hombre con un \u00e1rbol, y al Tzadik (hombre justo y santo) con una floreciente palmera datilera. En una interesante afirmaci\u00f3n del Talmud, nuestros Sabios declaran que el Tzadik vive para la eternidad, &#8230;&#8221;tal como su semilla est\u00e1 viva, as\u00ed tambi\u00e9n \u00e9l est\u00e1 vivo&#8221;. (&#8220;Semilla&#8221; es utilizada en este caso, como concepto de descendencia, hijos, disc\u00edpulos). 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