{"id":193226,"date":"2026-01-30T13:58:40","date_gmt":"2026-01-30T16:58:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=193226"},"modified":"2026-01-30T13:58:40","modified_gmt":"2026-01-30T16:58:40","slug":"liliana-segre-la-soledad-del-horror-y-el-regreso-del-antisemitismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2026\/01\/30\/193226\/liliana-segre-la-soledad-del-horror-y-el-regreso-del-antisemitismo\/","title":{"rendered":"Liliana Segre, la soledad del horror y el regreso del antisemitismo"},"content":{"rendered":"<p>&#8220;\u00bfAllein?&#8221; gru\u00f1\u00f3 el SS, clasificando a los deportados a diestro y siniestro en cuanto bajaron del tren. Era una de las pocas palabras alemanas que Liliana Segre, de trece a\u00f1os, conoc\u00eda: allein, solo. Lo hab\u00eda aprendido de una canci\u00f3n entonces popular, &#8220;Wien, Wien, du Wien allein&#8221;. Un fragmento casi po\u00e9tico en el coraz\u00f3n del horror de Auschwitz. &#8220;No quer\u00eda quedarme sola&#8221;, recuerda Segre en el silencio del Memorial del Holocausto en Mil\u00e1n, lugar del que fue deportada hace 82 a\u00f1os.<\/p>\n<p>Poco antes, dice, se hab\u00eda separado de su padre Alberto. Se despidi\u00f3 de \u00e9l convencida de que volver\u00eda a verle. &#8220;Pero nunca volv\u00ed a verle.&#8221; Intent\u00f3 mantenerse cercana a la familia Morais, a la que hab\u00eda conocido en San Vittore: una madre &#8220;extraordinariamente afectuosa&#8221;, dos hijos un poco mayores que ella. Fue su padre quien la confi\u00f3 a esa mujer, sabiendo que al llegar separar\u00edan a hombres y mujeres.<\/p>\n<p>Luego lleg\u00f3 la selecci\u00f3n. &#8220;Le dije al alem\u00e1n que s\u00ed, que era alleine. Me mand\u00f3 a la izquierda. No pidi\u00f3 nada a Madame Morais y a sus hijos y los envi\u00f3 a la derecha. Murieron ese mismo d\u00eda. No pod\u00eda saberlo. Hice todo lo posible por llegar a Madame Morais, no quer\u00eda ser allein, quer\u00eda obedecer a mi padre. Pero con las SS no pod\u00edas elegir. Me qued\u00e9 en esa l\u00ednea y sigo aqu\u00ed, con 95 a\u00f1os, cont\u00e1ndote esta historia.&#8221;<\/p>\n<p>Una soledad sobre la que reflexionar, experimentada por millones de personas asesinadas por la m\u00e1quina de muerte nazi-fascista. Una soledad a la que Segre respondi\u00f3 formando una familia, convirti\u00e9ndose en &#8220;una mujer de paz&#8221;, explica al p\u00fablico en la ceremonia anual organizada en el Memorial por la Comunidad de Sant&#8217;Egidio en colaboraci\u00f3n con la Comunidad Jud\u00eda Milanesa.<\/p>\n<p>Una velada en la que el foco est\u00e1 en la preocupaci\u00f3n por un antisemitismo que ha vuelto a envenenar a la sociedad. Esto est\u00e1 subrayado por el gran rabino de Mil\u00e1n, Alfonso Arbib, reflexionando sobre la naturaleza humana. &#8220;Tenemos la capacidad de hacer el bien, pero tambi\u00e9n la capacidad de hacer el mal&#8221;, observa. Estos \u00faltimos deber\u00edan ser frenados por la &#8220;conciencia, la memoria hist\u00f3rica, los valores morales&#8221;. Pero estos diques pueden colapsar. &#8220;Todo esto puede superarse si estamos convencidos de que tenemos ideas terribles pero leg\u00edtimas, porque pensamos que luchamos por un prop\u00f3sito noble.&#8221;<\/p>\n<p>Es aqu\u00ed donde Arbib recuerda &#8220;el antisemitismo de los buenos&#8221;. &#8220;Muy a menudo la gente es antisemita pensando que est\u00e1 haciendo el bien&#8221;, advierte. &#8220;Todos los antisemitas de la historia pensaban que estaban haciendo el bien, incluso los nazis: con su terrible m\u00e1quina de matar cre\u00edan que hac\u00edan el bien para la raza aria.&#8221; Por esta raz\u00f3n, nos invita a reflexionar sobre nuestras acciones y motivaciones: &#8220;Cuando el antisemitismo se vuelve noble, es extremadamente peligroso.&#8221;<\/p>\n<p>Luego hay otro punto que Arbib considera decisivo. &#8220;Hablar de la singularidad del Holocausto no significa negar otras tragedias. Ser\u00eda absurdo.&#8221; Sin embargo, significa reconocer su especificidad. &#8220;Hoy estamos presenciando una negaci\u00f3n de esta especificidad&#8221;, se\u00f1ala, citando comunicados publicados el 27 de enero que hablan de &#8220;seis millones de personas exterminadas&#8221; sin decir que eran jud\u00edos. &#8220;Este es un problema de hoy. Y tenemos que enfrentarnos a este problema.&#8221;<\/p>\n<p>En la misma l\u00ednea est\u00e1 el arzobispo de Bolonia, Matteo Maria Zuppi, que recuerda la responsabilidad colectiva ante el resurgimiento del odio. &#8220;Los fen\u00f3menos del antisemitismo no tienen justificaci\u00f3n&#8221;, subraya, ni siquiera frente a las tragedias del presente. La memoria, insiste, &#8220;nunca es simple conservaci\u00f3n: sin memoria uno puede se pierde, obligado a experimentar de nuevo.&#8221; No estamos condenados al instinto de Ca\u00edn, reitera el presidente de la CEI, citando al rabino Arbib, aunque vivamos &#8220;en tiempos brutales&#8221;, marcados por la polarizaci\u00f3n y un lenguaje violento que multiplica la enemistad.<\/p>\n<p>Zuppi recuerda la reuni\u00f3n con Rachel Goldberg-Polin, madre de Hersh, un reh\u00e9n asesinado por Ham\u00e1s. &#8220;Me dijo: &#8216;No hay clasificaci\u00f3n para el dolor&#8217; y pidi\u00f3 que su dolor no causara nada m\u00e1s.&#8221; Solo de esta manera, subraya, &#8220;se puede interrumpir la feroz cadena de violencia, continuando la b\u00fasqueda de la justicia indispensable&#8221;.<\/p>\n<p>Roberto Jarach se detiene en la importancia de los lugares de memoria. El Memorial es &#8220;el escenario de uno de los acontecimientos m\u00e1s graves del Holocausto italiano&#8221;, desde donde partieron los convoyes hacia Auschwitz &#8220;hasta el final, hasta una semana despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n del campo de concentraci\u00f3n. Esto nos hace entender la determinaci\u00f3n de los nazi-fascistas para llevar a cabo genocidio.&#8221; El recuerdo que nace aqu\u00ed, explica, &#8220;no es ni vengativo ni punitivo&#8221;. Sirve para entender &#8220;el punto de partida de la degeneraci\u00f3n del ser humano&#8221; y para dirigirse a los j\u00f3venes para &#8220;ayudarles a construir una conciencia civil&#8221;.<\/p>\n<p>En las diversas intervenciones, empezando por las de la Comunidad de Sant&#8217;Egidio, se recuerda el valor del testimonio de Segre y la solidaridad expresada frente al odio y las amenazas que siguen afect\u00e1ndola. En este sentido, concluye: &#8220;La diferencia entre el yo de hoy y la chica deportada de trece a\u00f1os en realidad no existe. Segu\u00ed siendo esa chica. A pesar de todo el odio que me lanzan, soy una mujer de paz.&#8221;<\/p>\n<p><strong>Daniel Reichel<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;\u00bfAllein?&#8221; gru\u00f1\u00f3 el SS, clasificando a los deportados a diestro y siniestro en cuanto bajaron del tren. Era una de las pocas palabras alemanas que Liliana Segre, de trece a\u00f1os, conoc\u00eda: allein, solo. Lo hab\u00eda aprendido de una canci\u00f3n entonces popular, &#8220;Wien, Wien, du Wien allein&#8221;. Un fragmento casi po\u00e9tico en el coraz\u00f3n del horror de Auschwitz. &#8220;No quer\u00eda quedarme sola&#8221;, recuerda Segre en el silencio del Memorial del Holocausto en Mil\u00e1n, lugar del que fue deportada hace 82 a\u00f1os. Poco antes, dice, se hab\u00eda separado de su padre Alberto. 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