Sin Nicol\u00e1s Maduro en el poder, Judith, Brigitte y Leah esperan un regreso a los or\u00edgenes de Venezuela, cuando se consideraba la “Suiza de Sudam\u00e9rica”: pr\u00f3spera, estable, acogedora e integradora. Es en Venezuela donde la comunidad jud\u00eda formaba parte activa de la sociedad, formada por profesionales, m\u00e9dicos y emprendedores. Como Isaac Abad\u00ed, padre de Brigitte, m\u00e9dico y fundador del Centro Nacional de Enfermedades Reum\u00e1ticas, que dedic\u00f3 su vida al sistema sanitario venezolano sin querer emigrar nunca, ni siquiera en los a\u00f1os m\u00e1s oscuros.<\/p>\n
Es la Venezuela que sus padres le cuentan a Leah (no es su nombre real). “Tras la Segunda Guerra Mundial, a muchos barcos europeos no se les permiti\u00f3 atracar en otros puertos. En Venezuela, s\u00ed. La gente entr\u00f3 en el mar para ayudar a los refugiados a bajar, los llevaron a casa, les dieron comida, ropa.” Una bienvenida que, enfatiza, ha contribuido a construir ese tejido social.<\/p>\n
Hoy, ese pasado resurge mientras el pa\u00eds atraviesa una fase de transici\u00f3n incierta, tras la detenci\u00f3n de Maduro. Las im\u00e1genes de la captura del presidente por los estadounidenses han despertado alivio, pero sin ilusiones. “Es un sue\u00f1o, pero nadie espera milagros”, explica Judith Botbol Halfon, que sigue la situaci\u00f3n desde Italia \u2013 como Leah y Brigitte \u2013 mientras su hija vive en Caracas. “No es una crisis que se pueda resolver en dos minutos”, a\u00f1ade Brigitte. Leah habla de una sociedad que a\u00fan est\u00e1 “en shock”, esperando entender qu\u00e9 va a pasar. Todos coinciden en un punto: la muerte de Maduro es motivo de “gran felicidad y alivio”, con la esperanza de que se abra “una nueva p\u00e1gina”, tambi\u00e9n con la ayuda de los estadounidenses.<\/p>\n
Judith dice que su hija, nacida y criada en Mil\u00e1n y que luego vivi\u00f3 mucho tiempo en Miami, eligi\u00f3 establecerse en Caracas porque “ama al pueblo de Venezuela”. Sigue movi\u00e9ndose, pero nunca quiso irse del todo. Vive sola y se mueve con una libertad que sorprende a su madre. En los \u00faltimos a\u00f1os, explica Judith, la seguridad incluso parec\u00eda haber mejorado, pero a costa de una represi\u00f3n muy dura del crimen. “Lo \u00fanico que el gobierno de Maduro hizo ‘bien’ fue reducirlo, pero con m\u00e9todos brutales.”<\/p>\n
En la memoria de Brigitte y Judith, Venezuela era considerada un modelo de vida jud\u00eda en la di\u00e1spora. “La Agencia Jud\u00eda la llamaba una isla feliz: estructuras s\u00f3lidas, escuelas, sinagogas, clubes deportivos, un tejido social cohesionado.” Una comunidad sin fracturas evidentes. “No preguntaste de d\u00f3nde ven\u00edas, si eras asquenaz\u00ed o sefard\u00ed. Eras jud\u00edo, punto”, recuerda Judith, cuyo padre \u2013 Alberto Botbol Hachuel \u2013 hab\u00eda cofundado el Museo Sefard\u00ed en Caracas. Hasta los a\u00f1os noventa, la comunidad contaba con entre 25.000 y 30.000 personas, numerosas y educadas. “Si alguien estaba enfermo en una fiesta y dijera ‘necesitamos un m\u00e9dico’, vendr\u00eda treinta”, sonr\u00ede Brigitte.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, gran parte de ese mundo ya no existe. “Duele pensar en el trabajo de mi padre: su centro casi fue desmontado. Quer\u00eda quedarse hasta el final”, dice. Abad\u00ed muri\u00f3 de Covid en 2020 mientras estaba en Estados Unidos para un bar mitzv\u00e1. “Siempre pens\u00e9 que el mundo estar\u00eda en su funeral. Pero no hab\u00eda nadie, ni siquiera yo.” Sin embargo, en Venezuela su contribuci\u00f3n no ha sido olvidada: se ha establecido un d\u00eda nacional de la reumatolog\u00eda en su memoria.
\nCasi toda la familia de Brigitte, como la mayor\u00eda de los jud\u00edos venezolanos, abandon\u00f3 el pa\u00eds. El \u00e9xodo comenz\u00f3 a finales de los noventa, no por el antisemitismo, sino por el colapso pol\u00edtico, econ\u00f3mico y de seguridad. Muchos se han marchado a Estados Unidos, Israel y Europa. Quienes se quedaron lo hicieron por lazos familiares, profesionales o por falta de alternativas, explica Leah. Emigr\u00f3 inmediatamente despu\u00e9s del instituto, “bajo la presi\u00f3n de mi padre, que no quer\u00eda que creciera en ese contexto de inseguridad y violencia.”<\/p>\n
Todos subrayan c\u00f3mo el antisemitismo no formaba parte de la sociedad venezolana, al menos hasta el punto de inflexi\u00f3n marcado por Hugo Ch\u00e1vez en la segunda mitad de los a\u00f1os 2000. Con el fortalecimiento de la alianza con Ir\u00e1n y la radicalizaci\u00f3n del discurso pol\u00edtico, el clima ha cambiado. En 2009, las relaciones diplom\u00e1ticas con Israel se rompieron durante una operaci\u00f3n en Gaza y la ret\u00f3rica oficial se volvi\u00f3 abiertamente antiisrael\u00ed. “No hubo empujes antisemitas desde abajo, pero el mensaje que ven\u00eda de arriba era claro”, observa Judith. Con Ch\u00e1vez, se reforzaron los lazos con Teher\u00e1n y con actores regionales hostiles a Israel. Seg\u00fan investigaciones y an\u00e1lisis internacionales, en Venezuela existen centros de entrenamiento y bases log\u00edsticas atribuibles a Hezbol\u00e1, especialmente en zonas perif\u00e9ricas y fronterizas. Un elemento que ha incrementado la preocupaci\u00f3n, junto con un apoyo cada vez m\u00e1s marcado a la causa palestina. “No eran personas normales”, se\u00f1ala Leah. “Era poder.” Un punto compartido por todos. Judith tambi\u00e9n recuerda la redada nocturna en una sinagoga sefard\u00ed y la reacci\u00f3n de la ciudad: personas de todos los or\u00edgenes frente al edificio con una vela encendida, como muestra de solidaridad.<\/p>\n
Hoy, tras el arresto de Maduro, la cautela sigue siendo alta incluso respecto a las palabras del presidente interino Delcy Rodr\u00edguez, quien calific\u00f3 la intervenci\u00f3n estadounidense de “de car\u00e1cter sionista”. Un lenguaje que no es sorprendente, pero que nos invita a no bajar la guardia. “Es una ret\u00f3rica que conocemos bien”, se\u00f1ala Brigitte. Rodr\u00edguez, a\u00f1ade Leah, fue el cambio m\u00e1s constante para evitar sorpresas, pero espera ver a la ganadora del Premio Nobel de la Paz Mar\u00eda Corina Machado al frente de Venezuela. “Es una fuerza de la naturaleza. Es la \u00fanica en la que veo una posibilidad real de cambio.”
\nMientras tanto, la vida diaria intenta empezar de nuevo. Las sinagogas han reabierto, las escuelas e instituciones comunitarias funcionan a un ritmo reducido pero constante. Durante el d\u00eda las calles vuelven a la vida, por la tarde se vac\u00edan temprano. Las conversaciones siguen siendo breves y medidas, tambi\u00e9n por miedo a los controles. Brigitte afirma que, tras la introducci\u00f3n de una nueva ley que permite a las fuerzas de seguridad y a los grupos paramilitares revisar el contenido de los tel\u00e9fonos m\u00f3viles, es mejor limitarse a lo esencial en las comunicaciones con Venezuela. “Hola, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1s? Te quiero. Nada m\u00e1s.” Y mientras tanto, se espera que el cap\u00edtulo de Maduro haya terminado de verdad. Tras a\u00f1os de crisis y miedo, “hemos tocado fondo”, concluye Judith. “Ahora solo podemos volver a subir.”<\/p>\n
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Daniel Reichel<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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