Las reacciones pol\u00edticas de presidentes de distintos pa\u00edses y l\u00edderes pol\u00edticos peruanos frente a la captura de Nicol\u00e1s Maduro (documentados en los adjuntos tomados de El Comercio de hoy) han transparentado algo que ya se ca\u00eda de evidente, pero que muchos prefer\u00edan no decir en voz alta: el derecho internacional ya no opera como un marco normativo com\u00fan, sino como un lenguaje estrat\u00e9gico al servicio de intereses, alianzas y correlaciones de poder. Lo que qued\u00f3 expuesto no es una anomal\u00eda del sistema, sino su funcionamiento real.<\/p>\n
Durante d\u00e9cadas se nos ense\u00f1\u00f3 que el derecho internacional era el conjunto de reglas que ordenaban la convivencia entre Estados: soberan\u00eda, no intervenci\u00f3n, autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, respeto a los derechos humanos. Un \u00e1rbitro imparcial por encima de las pasiones pol\u00edticas. Hoy, ese relato suena cada vez m\u00e1s a pieza de museo.<\/p>\n
En la pr\u00e1ctica contempor\u00e1nea, las decisiones pol\u00edticas se toman primero; el derecho aparece despu\u00e9s, como coartada discursiva. Se lo cita para justificar acciones ya decididas y se lo ignora cuando incomoda. Conceptos como \u201cdefensa de la democracia\u201d, \u201ctransici\u00f3n ordenada\u201d, \u201cintervenci\u00f3n humanitaria\u201d o \u201crespeto a la soberan\u00eda\u201d se activan selectivamente, seg\u00fan convenga al actor que habla.<\/p>\n
No se discute qu\u00e9 dicen las normas, sino qui\u00e9n las invoca. La legalidad dej\u00f3 de ser un l\u00edmite y pas\u00f3 a ser un argumento m\u00e1s en la disputa pol\u00edtica internacional.<\/p>\n
El rasgo m\u00e1s evidente de este nuevo escenario es la selectividad moral. La soberan\u00eda es inviolable cuando protege a aliados y prescindible cuando estorba. La autodeterminaci\u00f3n se defiende en ciertos territorios y se relativiza en otros. Las violaciones a los derechos humanos generan indignaci\u00f3n en algunos casos y silencio en otros.<\/p>\n
No hay esc\u00e1ndalo por la incoherencia, porque la incoherencia se ha normalizado. El derecho internacional ya no pretende ser universal; es contextual. Se aplica seg\u00fan alineamientos ideol\u00f3gicos, intereses econ\u00f3micos, dependencias energ\u00e9ticas o c\u00e1lculos estrat\u00e9gicos.<\/p>\n
Organismos como la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas o la Corte Penal Internacional siguen exhibiendo cartas fundacionales impecables. El problema no est\u00e1 en lo que dicen esos textos, sino en c\u00f3mo se decide ignorarlos.<\/p>\n
Sus resoluciones, condenas o silencios no se explican por la consistencia jur\u00eddica, sino por alianzas pol\u00edticas, poder de veto, capacidad de presi\u00f3n econ\u00f3mica y peso militar de los Estados involucrados. No decide la norma vulnerada, sino el actor que la vulnera. Qui\u00e9n financia, qui\u00e9n bloquea, qui\u00e9n amenaza con retirarse, qui\u00e9n sostiene el sistema.<\/p>\n
As\u00ed, el derecho se vuelve negociable. La legalidad ya no emana de principios universales, sino de acuerdos coyunturales. Las instituciones conservan valor simb\u00f3lico y ret\u00f3rico, pero pierden autoridad moral. El derecho internacional deja de ser un marco vinculante y se convierte en un escenario de diplomacia dura.<\/p>\n
Ante esta erosi\u00f3n, el debate se ha desplazado. Ya no se pregunta si una acci\u00f3n es legal, sino si es \u201cleg\u00edtima\u201d. Y la legitimidad se construye narrativamente: lucha contra dictaduras, combate al narcotr\u00e1fico, prevenci\u00f3n del terrorismo, protecci\u00f3n de civiles.<\/p>\n
En ese desplazamiento ocurre algo peligroso: lo ilegal puede presentarse como necesario, y lo legal como c\u00f3mplice de la injusticia o del inmovilismo. El derecho ya no ordena la acci\u00f3n pol\u00edtica; la sigue, tratando de alcanzarla con explicaciones cada vez m\u00e1s creativas.<\/p>\n
El resultado es un orden internacional asim\u00e9trico. Las reglas se aplican con rigor a los Estados d\u00e9biles y con flexibilidad a los fuertes. No es el fin del derecho internacional, pero s\u00ed su subordinaci\u00f3n expl\u00edcita al poder. La ley existe, pero no manda; acompa\u00f1a.<\/p>\n
Esto no es cinismo: es descripci\u00f3n. El sistema internacional no funciona sobre principios, sino sobre correlaciones de fuerza. Pretender lo contrario es confundir deseo con realidad.<\/p>\n
De lo dicho surgen algunos conceptos a considerar. Primero: los pa\u00edses no se mueven por principios, sino por intereses. Los valores se declaran; los intereses se ejecutan. El derecho internacional no define la conducta de los Estados: la justifica, la adorna o la contradice seg\u00fan convenga. Esperar coherencia moral en la pol\u00edtica internacional es desconocer su l\u00f3gica b\u00e1sica.<\/p>\n
Segundo: la orientaci\u00f3n real de un pa\u00eds no la fija el derecho internacional, sino su ciudadan\u00eda. No por comunicados diplom\u00e1ticos, sino por lo que el colectivo ciudadano est\u00e9 dispuesto a respaldar, tolerar o resistir. Esa orientaci\u00f3n se define por dos v\u00edas concretas y no por discursos:<\/p>\n
Sin presi\u00f3n interna, ning\u00fan Estado act\u00faa por principios. Con presi\u00f3n suficiente, incluso el poder m\u00e1s c\u00ednico recalcula.<\/p>\n
El derecho internacional puede ofrecer lenguaje, marcos y rituales. Pero la direcci\u00f3n real del mundo se decide puertas adentro, en la relaci\u00f3n entre poder pol\u00edtico, intereses nacionales y ciudadan\u00eda activa. Cuando los ciudadanos renuncian a esa responsabilidad, el derecho queda reducido a papel. Cuando la asumen, incluso las reglas olvidadas vuelven a incomodar al poder. Y eso \u2014no los tratados\u2014 es lo que realmente cambia la historia.<\/p>\n
Este no es un problema ajeno ni lejano. A quienes elijan los peruanos en 2026 se regir\u00e1n por exactamente los mismos conceptos: intereses, c\u00e1lculos de poder y lectura de costos pol\u00edticos. No actuar\u00e1n por principios abstractos ni por llamados externos al \u201corden democr\u00e1tico\u201d, sino por la presi\u00f3n real \u2014o su ausencia\u2014 de la ciudadan\u00eda que los eligi\u00f3.<\/p>\n
Nos har\u00eda bien entenderlo a tiempo. Elegir autoridades que respondan a la vigilancia, exigencia y presi\u00f3n c\u00edvica de sus ciudadanos es la \u00fanica forma de ordenar el pa\u00eds desde dentro. La alternativa \u2014ya conocida en la historia peruana y latinoamericana\u2014 es esperar que la violencia, el colapso institucional o incluso la intervenci\u00f3n externa pongan el orden que no supimos construir por v\u00edas pac\u00edficas.<\/p>\n
El derecho, sea nacional o internacional, no reemplaza a la ciudadan\u00eda (que incluye a los militares que son parte de ella). La sustituye solo cuando esta abdica. Y cuando eso ocurre, el vac\u00edo no lo llenan los principios, sino la fuerza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Las reacciones pol\u00edticas de presidentes de distintos pa\u00edses y l\u00edderes pol\u00edticos peruanos frente a la captura de Nicol\u00e1s Maduro (documentados en los adjuntos tomados de El Comercio de hoy) han transparentado algo que ya se ca\u00eda de evidente, pero que muchos prefer\u00edan no decir en voz alta: el derecho internacional ya no opera como un marco normativo com\u00fan, sino como un lenguaje estrat\u00e9gico al servicio de intereses, alianzas y correlaciones de poder. Lo que qued\u00f3 expuesto no es una anomal\u00eda del sistema, sino su funcionamiento real. Durante d\u00e9cadas se nos ense\u00f1\u00f3 que el derecho internacional era el conjunto de reglas que ordenaban la convivencia entre Estados: soberan\u00eda, no intervenci\u00f3n, autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, respeto a los derechos humanos. Un \u00e1rbitro imparcial por encima de las pasiones pol\u00edticas. Hoy, ese relato suena cada vez m\u00e1s a pieza de museo. En la pr\u00e1ctica contempor\u00e1nea, las decisiones pol\u00edticas se toman primero; el derecho aparece despu\u00e9s, como coartada discursiva. Se lo cita para justificar acciones ya decididas y se lo ignora cuando incomoda. Conceptos como \u201cdefensa de la democracia\u201d, \u201ctransici\u00f3n ordenada\u201d, \u201cintervenci\u00f3n humanitaria\u201d o \u201crespeto a la soberan\u00eda\u201d se activan selectivamente, seg\u00fan convenga al actor que habla. No se discute qu\u00e9 dicen las normas, …<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":100459,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"audio","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-192639","post","type-post","status-publish","format-audio","has-post-thumbnail","hentry","category-columnistas","post_format-post-format-audio"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/192639","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=192639"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/192639\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/100459"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=192639"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=192639"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=192639"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}