{"id":192400,"date":"2025-12-24T11:58:24","date_gmt":"2025-12-24T14:58:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=192400"},"modified":"2025-12-24T11:58:24","modified_gmt":"2025-12-24T14:58:24","slug":"navidad-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2025\/12\/24\/192400\/navidad-2025\/","title":{"rendered":"Navidad 2025"},"content":{"rendered":"<p>Hace una semana en esta misma audici\u00f3n mi anfitri\u00f3n dijo que siempre era bueno festejar el nacimiento de un ni\u00f1o jud\u00edo. Lo inimaginable e imprevisible por ese entonces fue la magnitud conceptual, simb\u00f3lica, y teol\u00f3gica de aquel ni\u00f1o jud\u00edo devenido deidad para los cristianos.<\/p>\n<p>Han pasado unos 2020 a\u00f1os desde aquel d\u00eda y, como escribe Paul Johnson en su \u2018Historia del Cristianismo\u2019, el mundo no hubiera sido igual sin la construcci\u00f3n paulina de un mes\u00edas (Cristo) que vino a expiar los pecados del mundo, muri\u00f3 por nosotros, resucit\u00f3, y eventualmente volver\u00e1 (parus\u00eda).<\/p>\n<p>Volviendo a la idea m\u00e1s terrenal de mi anfitri\u00f3n en Radio Jai, sin aquel ni\u00f1o jud\u00edo nada hubiera sido como fue.<\/p>\n<p>Hasta 1965 el concepto del deicidio atribuido a los jud\u00edos fue un elemento central de la doctrina cristiana. Si bien desde entonces el camino inverso est\u00e1 siendo recorrido y los cambios son reales, nunca est\u00e1 de m\u00e1s ser conscientes que todo comenz\u00f3 con el nacimiento de un ni\u00f1o jud\u00edo. Como con Mois\u00e9s, nunca sabemos lo que un ni\u00f1o trae consigo cuando viene al mundo.<\/p>\n<p>Las diferencias entre Mois\u00e9s y Jes\u00fas son enormes. Jes\u00fas es una figura hist\u00f3rica; Mois\u00e9s, hasta ahora, es una figura mitol\u00f3gica. Jes\u00fas encarn\u00f3 la divinidad; Mois\u00e9s la vio cara a cara y ense\u00f1\u00f3 su Tor\u00e1. Jes\u00fas trascendi\u00f3 su tiempo y fue piedra angular de una nueva religi\u00f3n; Mois\u00e9s muri\u00f3 en su tiempo y dej\u00f3 su Tor\u00e1 en manos de los hombres.<\/p>\n<p>La similitud radica precisamente en el juda\u00edsmo de Jes\u00fas y, por qu\u00e9 no, en el juda\u00edsmo de su ap\u00f3stol Saulo de Tarso, Pablo. Ambos representan, con unos mil trescientos a\u00f1os de diferencia, los valores \u00e9ticos que hasta hoy intenta sostener lo que llamamos la civilizaci\u00f3n occidental.<\/p>\n<p>La constante b\u00fasqueda de lo com\u00fan a ambas religiones es una pr\u00e1ctica loable, pero tampoco est\u00e1 mal saber y recalcar las diferencias. No podemos negar la Historia ni el derrotero que tomaron las ideas originales.<\/p>\n<p>Este a\u00f1o ha finalizado Januc\u00e1 tres d\u00edas antes de la Navidad. Como para que nadie confunda las luces.<\/p>\n<p>Si bien las luminarias de Januc\u00e1 est\u00e1n muy lejos de encandilar, son m\u00e1s bien modestas y ef\u00edmeras, mientras que las luces de Navidad son tanto privadas como p\u00fablicas y modifican el paisaje, en especial el urbano, ambas tienen un mismo fin: arrojar luz en la oscuridad (todo esto aplica en el hemisferio norte donde todo surgi\u00f3).<\/p>\n<p>Hasta ah\u00ed la coincidencia. Si Navidad es la universalizaci\u00f3n de valores y aspiraciones a trav\u00e9s del nacimiento de este ni\u00f1o jud\u00edo de nombre Jes\u00fas (el redentor), Januc\u00e1 es precisamente lo opuesto: representa el empecinamiento jud\u00edo en seguir siendo lo que somos, aunque a veces tengamos que recurrir a milagros como el aceite que dur\u00f3 ocho d\u00edas.<br \/>\nEsta bueno no estar solos en esta \u00e9poca del a\u00f1o. Tener tambi\u00e9n nuestras luces, nuestros regalos para los ni\u00f1os, nuestro tiempo de juego y algarab\u00eda. Est\u00e1 bueno compartir el espacio p\u00fablico festivo con nuestros vecinos y amigos que celebran este d\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de toda creencia religiosa. Est\u00e1 bueno ser parte. Hay algo muy sionista en la idea. Lo cual es bueno en esta \u00e9poca de odio resucitado. Sobre todo, est\u00e1 bueno saber qui\u00e9nes somos. Que las luces no nos encandilen.<\/p>\n<p>\u00a1Feliz Navidad a todos los que se sientan incluidos en la celebraci\u00f3n!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace una semana en esta misma audici\u00f3n mi anfitri\u00f3n dijo que siempre era bueno festejar el nacimiento de un ni\u00f1o jud\u00edo. Lo inimaginable e imprevisible por ese entonces fue la magnitud conceptual, simb\u00f3lica, y teol\u00f3gica de aquel ni\u00f1o jud\u00edo devenido deidad para los cristianos. Han pasado unos 2020 a\u00f1os desde aquel d\u00eda y, como escribe Paul Johnson en su \u2018Historia del Cristianismo\u2019, el mundo no hubiera sido igual sin la construcci\u00f3n paulina de un mes\u00edas (Cristo) que vino a expiar los pecados del mundo, muri\u00f3 por nosotros, resucit\u00f3, y eventualmente volver\u00e1 (parus\u00eda). Volviendo a la idea m\u00e1s terrenal de mi anfitri\u00f3n en Radio Jai, sin aquel ni\u00f1o jud\u00edo nada hubiera sido como fue. Hasta 1965 el concepto del deicidio atribuido a los jud\u00edos fue un elemento central de la doctrina cristiana. Si bien desde entonces el camino inverso est\u00e1 siendo recorrido y los cambios son reales, nunca est\u00e1 de m\u00e1s ser conscientes que todo comenz\u00f3 con el nacimiento de un ni\u00f1o jud\u00edo. Como con Mois\u00e9s, nunca sabemos lo que un ni\u00f1o trae consigo cuando viene al mundo. Las diferencias entre Mois\u00e9s y Jes\u00fas son enormes. Jes\u00fas es una figura hist\u00f3rica; Mois\u00e9s, hasta ahora, es una figura mitol\u00f3gica. 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