El Rabino Bronstein es un invitado especial. Aunque hasta hace poco estaba en Per\u00fa, al momento de la entrevista se encuentra de visita por unos meses en Argentina. \u00c9l es oriundo de Buenos Aires, pero su madre y sus abuelos maternos vivieron casi toda su vida en Mar del Plata (despu\u00e9s de salir de Entre R\u00edos).<\/p>\n
Ejerci\u00f3 como rabino en Mar del Plata desde el a\u00f1o 1976 hasta el 85, antes de ir a Per\u00fa. Ejerci\u00f3 como rabino en una comunidad en Per\u00fa durante 40 a\u00f1os, desde 1985. Actualmente est\u00e1 retirado y tiene un colega capaz y sabio que ha tomado su lugar. El Rabino Bronstein ahora es em\u00e9rito, lo que le permite realizar viajes m\u00e1s largos.<\/p>\n
El Rabino Bronstein es parte del Comit\u00e9 Teol\u00f3gico del International Council of
\nJews and Christians (ICCJ). Se uni\u00f3 hace dos a\u00f1os por iniciativa de su colega y amigo, Maestro Shmuel Szteinhendler de Santiago de Chile, quien es parte del board de directores del ICCJ.<\/p>\n
La conversaci\u00f3n se centra en los problemas de la teolog\u00eda y la ex\u00e9gesis b\u00edblica que surgen en el di\u00e1logo entre jud\u00edos y cristianos.<\/p>\n
1. La Met\u00e1fora del Olivo (Carta a los Romanos):<\/strong> 2. La Tradici\u00f3n de la Ense\u00f1anza del Desprecio:<\/strong> 3. Doctrina de la Supersesi\u00f3n (Reemplazo):<\/strong> -Principios del Di\u00e1logo Interreligioso<\/em><\/strong> Propuestas de Aproximaci\u00f3n al Texto y la Paz (Shalom)<\/strong><\/em> El Rabino Bronstein es un invitado especial. Aunque hasta hace poco estaba en Per\u00fa, al momento de la entrevista se encuentra de visita por unos meses en Argentina. \u00c9l es oriundo de Buenos Aires, pero su madre y sus abuelos maternos vivieron casi toda su vida en Mar del Plata (despu\u00e9s de salir de Entre R\u00edos). Ejerci\u00f3 como rabino en Mar del Plata desde el a\u00f1o 1976 hasta el 85, antes de ir a Per\u00fa. Ejerci\u00f3 como rabino en una comunidad en Per\u00fa durante 40 a\u00f1os, desde 1985. Actualmente est\u00e1 retirado y tiene un colega capaz y sabio que ha tomado su lugar. El Rabino Bronstein ahora es em\u00e9rito, lo que le permite realizar viajes m\u00e1s largos. El Rabino Bronstein es parte del Comit\u00e9 Teol\u00f3gico del International Council of Jews and Christians (ICCJ). Se uni\u00f3 hace dos a\u00f1os por iniciativa de su colega y amigo, Maestro Shmuel Szteinhendler de Santiago de Chile, quien es parte del board de directores del ICCJ. La conversaci\u00f3n se centra en los problemas de la teolog\u00eda y la ex\u00e9gesis b\u00edblica que surgen en el di\u00e1logo entre jud\u00edos y cristianos. 1. La Met\u00e1fora del Olivo (Carta a los Romanos): – Marcelo introduce el tema refiri\u00e9ndose a …<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":183496,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"video","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[15577],"tags":[],"class_list":["post-190555","post","type-post","status-publish","format-video","has-post-thumbnail","hentry","category-programas-emitidos","post_format-post-format-video"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/190555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=190555"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/190555\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183496"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=190555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=190555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=190555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n– Marcelo introduce el tema refiri\u00e9ndose a un simposio reciente sobre el
\nsignificado simb\u00f3lico del olivo en las tres religiones monote\u00edstas.
\n– Menciona la carta a los Romanos. Pablo usa el ejemplo del olivo
\ntrasplantado.
\n– Pablo ense\u00f1a que las ra\u00edces son santas y son las mismas. El rabino
\nexplica que Pablo habla de tres tipos de ramas: 1)<\/strong> las que nunca fueron
\ndesgajadas (que representan al pueblo jud\u00edo); 2)<\/strong> las ramas de la casa de
\nIsrael (que pueden interpretarse como los descendientes de los reinos del
\nnorte o las ovejas perdidas); y 3)<\/strong> las ramas de olivo silvestre que son
\ninjertadas (los no jud\u00edos de nacimiento).
\n– Pablo utiliza esta met\u00e1fora para advertir severamente a sus disc\u00edpulos
\ngentiles que no deben manifestar soberbia o desprecio contra los
\njud\u00edos.
\n– Lamenta que \u00e9sta clara advertencia de Pablo a menudo no se traduzca a la
\ninterpretaci\u00f3n de la totalidad de la carta en los libros de teolog\u00eda
\ncontempor\u00e1neos. A menudo, estos textos hablan del “fracaso de Israel”
\npor no reconocer el camino de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
\n– Marcelo sostiene que existe una tradici\u00f3n interpretativa cristiana que es
\ntendenciosamente antijud\u00eda. Cita como ejemplo el hecho de que se use el
\nt\u00e9rmino “fariseo” como sin\u00f3nimo de mala persona, hip\u00f3crita o
\ndelincuente, lo cual es ofensivo para un rabino que se considera heredero
\nde los valores del farise\u00edsmo.
\n– El Rabino Bronstein explica que, durante casi 2000 a\u00f1os, el cristianismo
\nbas\u00f3 su relaci\u00f3n con los jud\u00edos en dos pilares:
\n\u25aa La posici\u00f3n de San Agust\u00edn: Los jud\u00edos deben ser mantenidos
\ncomo testigos de la verdad de la Iglesia a trav\u00e9s de su existencia
\ncontinuada en una posici\u00f3n de sumisi\u00f3n e inferioridad.
\n\u25aa La ense\u00f1anza del desprecio (Jules Isaac): El jud\u00edo, en su
\n“ceguera” por no aceptar a Jes\u00fas, no merece respeto, lo que lleva a
\nla persecuci\u00f3n, a la imposici\u00f3n de inconvenientes (como no poder
\ndedicarse a la agricultura o poseer empleados cristianos), y a la
\nobligaci\u00f3n de usar s\u00edmbolos visibles (ropa, la estrella) para que los
\ncristianos pudieran despreciarlos.
\n– Ejemplo Hist\u00f3rico de Ex\u00e9gesis Forzada: El Rabino Bronstein menciona
\nla disputa en la Edad Media (sobre todo en Alemania) acerca de dos
\nvers\u00edculos de Isa\u00edas que se rezan en el Musaf. Estos vers\u00edculos hablan de
\naquellos que se “prost\u00e9rnan ante el vac\u00edo” y rezan a un “Dios que no salva”.
\nAunque escritos 600 a\u00f1os antes de la era cristiana, los jud\u00edos fueron
\nobligados a quitar estos vers\u00edculos de la oraci\u00f3n al considerar la Iglesia
\nque hac\u00edan menci\u00f3n al cristianismo, como parte de la posici\u00f3n inferior del
\njuda\u00edsmo.<\/p>\n
\n– El rabino identifica la doctrina de la supersesi\u00f3n como un problema
\ncentral. Esta doctrina sostiene que cada vez que la liturgia cristiana
\nmenciona a “Israel”, se refiere al Israel espiritual (la Iglesia en sus
\nvertientes romana, ortodoxa, y muchas evang\u00e9licas), y no al pueblo jud\u00edo.
\n– Cita ejemplos recientes (durante la guerra en Gaza) donde se argumenta
\nque el vers\u00edculo de bendecir a quienes te bendigan y maldecir a quienes te
\nmaldigan no se refiere al pueblo de Israel, sino solo a Abraham y su
\ndescendencia. El Rabino Bronstein refuta esto citando el Libro de
\nN\u00fameros, donde el profeta Bilam (Balaam) repite esa bendici\u00f3n
\nespec\u00edficamente al pueblo de Israel (“\u00a1Qu\u00e9 hermosas son tus habitaciones,
\noh pueblo de Israel!”).<\/p>\n
\nAptekmann y el Rabino Bronstein coinciden en que el di\u00e1logo debe enfocarse en la comprensi\u00f3n mutua:
\n\u2022 Evitar la Apolog\u00e9tica: El di\u00e1logo no debe ser un intento de refutar racionalmente al otro usando la propia tradici\u00f3n, pues lo que es verdad para uno puede ser visto como una distorsi\u00f3n por el otro. La apolog\u00e9tica lamentablemente conduce a la pol\u00e9mica y la descalificaci\u00f3n.
\n\u2022 Respetar la Individualidad: Se debe dialogar desde la propia individualidad,
\nrespetando la del otro.
\n\u2022 La Visi\u00f3n Jud\u00eda: Para el juda\u00edsmo, el cristianismo es la religi\u00f3n id\u00f3nea para los cristianos, y el islam tambi\u00e9n es aceptable si adoran a Dios como \u00fanico Dios y no a otros.
\n\u2022 Foco en la Uni\u00f3n: El di\u00e1logo debe centrarse en “aquello que nos une, que es
\nmucho,” dejando lo dem\u00e1s para una “posterioridad para la cual todav\u00eda no estamos preparados”.<\/p>\n
\n\u2022 Ofrecer a los amigos cristianos que buscan nutrir su espiritualidad una ayuda
\npara repensar creativamente las interpretaciones tradicionales de sus Sagradas Escrituras, sin el af\u00e1n de demostrar nada, sino de ofrecer una lectura diferente que no sea ofensiva para el pueblo jud\u00edo.
\n\u2022 La Paz (Shalom) y la Ex\u00e9gesis (Pshat):
\n– Aptekmann menciona que un metaprincipio en la interpretaci\u00f3n jud\u00eda
\n(Jalaj\u00e1) es que la interpretaci\u00f3n debe estar puesta al servicio del Shalom
\n(paz) en primer lugar.
\n– El Rabino Bronstein concuerda con la importancia de la paz, citando textos
\nque equiparan la fuerza con la paz (Dios otorga fuerza a su pueblo y lo
\nbendice con la paz). Adem\u00e1s, se\u00f1ala una interpretaci\u00f3n midr\u00e1gica en Sefer
\nBereshit donde se considera que “en aras de la paz” est\u00e1 permitido mentir.
\no Sin embargo, el rabino pone el acento en que nunca se debe interpretar
\nun vers\u00edculo sin antes interpretarlo desde el concepto literal del texto
\n(Pshat). Es crucial primero entender el contexto en el que el texto fue
\nescrito antes de explorar otras interpretaciones.
\nEl Rabino Bronstein aclara que, dado que evitan la apolog\u00e9tica, en el comit\u00e9 de teolog\u00eda del ICCJ no se centran tanto en la ex\u00e9gesis b\u00edblica primaria, sino en los problemas de la actualidad. En los \u00faltimos dos a\u00f1os, se han discutido la situaci\u00f3n en Israel y los secuestrados. No obstante, en el comit\u00e9 interreligioso en Per\u00fa s\u00ed se dedicaron jornadas de estudio a la interpretaci\u00f3n de diversos textos b\u00edblicos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"