Confundir nuestra sensibilidad con nuestro grado de lealtad es un error. Confundir nuestra sensibilidad respecto del enemigo con nuestro grado de lealtad a nuestra causa tambi\u00e9n lo es.<\/p>\n
Sufrimos por Israel porque Israel \u2018es familia\u2019; sufrimos por Gaza porque somos humanos. Medir la lealtad a nuestra causa con la vara de la sensibilidad o el sufrimiento es confundir los valores.<\/p>\n
No hace mucho me dijeron que, post #Oct7, se hab\u00eda instalado entre jud\u00edos una \u2018competencia\u2019 acerca de \u2018a qui\u00e9n le duele m\u00e1s Israel\u2019. La compulsi\u00f3n de un grupo a manifestar p\u00fablicamente su \u2018sensibilidad\u2019 y al mismo tiempo juzgar, impl\u00edcitamente, a quienes eleg\u00edan no expresarse.<\/p>\n
Hace poco escuch\u00e9 otro concepto: \u2018CV\u2019, \u2018competitive victimization\u2019.<\/p>\n
Victimizaci\u00f3n competitiva. Es un concepto que surge del \u00e1mbito acad\u00e9mico israel\u00ed, no es un recurso ret\u00f3rico. Refiere a la guerra real y a la guerra medi\u00e1tica acerca de qui\u00e9n es la v\u00edctima y qui\u00e9n el perpetrador. O sea: qui\u00e9n es LA v\u00edctima definitiva.<\/p>\n
Ambas percepciones pertenecen a la categor\u00eda de \u2018opini\u00f3n p\u00fablica\u2019. Ambas se viralizan, son un discurso que se propaga e instala. Responden a una realidad; son una respuesta a un trauma. No son percepciones inofensivas: nos llevan a perdemos en laberintos \u00e9ticos, nos ciegan a ver las paradojas que est\u00e1n ante nuestros ojos.<\/p>\n
Esta semana conmemoramos Tisha BeAv, la fecha que recuerda desde la ca\u00edda de los dos templos de Jerusal\u00e9m hasta la ca\u00edda la Amia en Buenos Aires. La tradici\u00f3n rab\u00ednica nos inculc\u00f3 que las causas de la destrucci\u00f3n fue el \u2018odio gratuito\u2019: un odio irracional y est\u00e9ril.<\/p>\n
En 2023 Israel en particular y el pueblo jud\u00edo en general se vieron arrastrados a un cisma de proporciones hist\u00f3ricas. Si algo se pareci\u00f3 alguna vez a aquel \u2018odio gratuito\u2019, los meses previos a #Oct7 califican sobradamente.<\/p>\n
El pogromo de Hamas gener\u00f3 una unidad indiscutida e imprescindible pero posterg\u00f3 las profundas divisiones que nos hab\u00edan atravesado a todos. Todo se posterg\u00f3 para \u2018cuando termine la guerra\u2019.<\/p>\n
En dieciocho meses Israel dio vuelta la situaci\u00f3n derrotando al \u2018imperio\u2019 agresor (Ir\u00e1n y sus proxis), algo impensable hace dos mil a\u00f1os respecto a Roma. Es la ventaja de vivir en tiempo de la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica.<\/p>\n
Pero la guerra que comenz\u00f3 en #Oct7 en Gaza est\u00e1 perdida desde aquel d\u00eda. Mil doscientos civiles asesinados en pocas horas y doscientos cincuenta rehenes de los cuales cincuenta a\u00fan yacen en Gaza no califica como triunfo bajo ning\u00fan criterio. Tal como est\u00e1n las cosas, no hay miras de que termine.<\/p>\n
La destrucci\u00f3n absoluta de Hamas tiene como consecuencia la destrucci\u00f3n de Gaza. Esas suelen ser las consecuencias de la guerra. Los ojos y la presi\u00f3n mundial est\u00e1n puestos en esa situaci\u00f3n que nos ha entrampado a todos. Cito a Ari Shavit: \u2018nos tienen agarrados por las pelotas y nosotros los tenemos agarrados por el cuello. Ellos aprietan, nosotros apretamos\u2019.
\nGaza sigue ah\u00ed y el antisemitismo sigue intacto, creativo y revitalizado.<\/p>\n
La competencia por la victimizaci\u00f3n crece, la confusi\u00f3n entre sensibilidad y lealtad nos desaf\u00eda.<\/p>\n
Estamos a dos meses de Iom Kipur: la frustraci\u00f3n y el dolor nos enfrentan unos a otros. Como si fuera un \u2018vidui\u2019 (acuse de culpa) de la liturgia, nos acusamos, nos distanciamos, nos culpamos, nos agredimos. Despreciamos al pr\u00f3jimo. Nos ofuscamos, Blandimos el garrote. Nos atribuimos la cualidad del \u2018humanismo\u2019 como si hubiera jud\u00edos que no lo fueran.<\/p>\n
Usando los t\u00e9rminos rab\u00ednicos, hemos sucumbido al \u2018odio gratuito\u2019. Lo que hemos ganado por la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica en el campo de batalla en dos mil a\u00f1os lo perdemos por la auto-complacencia moral, como si estos dos mil a\u00f1os hubieran pasado en vano.<\/p>\n
Estoy convencido que no habr\u00e1 ca\u00edda de un \u2018tercer templo\u2019, Israel. Tambi\u00e9n me niego a creer que no podamos superar un odio que, en sus consecuencias, de gratuito no tiene nada. Es demoledor. Nos tiene contra las cuerdas. Pudimos enfrentar a Ir\u00e1n pero parece dif\u00edcil que nos enfrentemos a nuestra propia historia, nuestros propios fantasmas.<\/p>\n
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Confundir nuestra sensibilidad con nuestro grado de lealtad es un error. Confundir nuestra sensibilidad respecto del enemigo con nuestro grado de lealtad a nuestra causa tambi\u00e9n lo es. Sufrimos por Israel porque Israel \u2018es familia\u2019; sufrimos por Gaza porque somos humanos. Medir la lealtad a nuestra causa con la vara de la sensibilidad o el sufrimiento es confundir los valores. No hace mucho me dijeron que, post #Oct7, se hab\u00eda instalado entre jud\u00edos una \u2018competencia\u2019 acerca de \u2018a qui\u00e9n le duele m\u00e1s Israel\u2019. La compulsi\u00f3n de un grupo a manifestar p\u00fablicamente su \u2018sensibilidad\u2019 y al mismo tiempo juzgar, impl\u00edcitamente, a quienes eleg\u00edan no expresarse. Hace poco escuch\u00e9 otro concepto: \u2018CV\u2019, \u2018competitive victimization\u2019. Victimizaci\u00f3n competitiva. Es un concepto que surge del \u00e1mbito acad\u00e9mico israel\u00ed, no es un recurso ret\u00f3rico. Refiere a la guerra real y a la guerra medi\u00e1tica acerca de qui\u00e9n es la v\u00edctima y qui\u00e9n el perpetrador. O sea: qui\u00e9n es LA v\u00edctima definitiva. Ambas percepciones pertenecen a la categor\u00eda de \u2018opini\u00f3n p\u00fablica\u2019. Ambas se viralizan, son un discurso que se propaga e instala. Responden a una realidad; son una respuesta a un trauma. No son percepciones inofensivas: nos llevan a perdemos en laberintos \u00e9ticos, nos ciegan a ver …<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":153932,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"audio","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-188082","post","type-post","status-publish","format-audio","has-post-thumbnail","hentry","category-columnistas","post_format-post-format-audio"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/188082","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=188082"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/188082\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/153932"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=188082"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=188082"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=188082"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}