{"id":186955,"date":"2025-07-09T12:16:40","date_gmt":"2025-07-09T15:16:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=186955"},"modified":"2025-07-09T12:16:40","modified_gmt":"2025-07-09T15:16:40","slug":"fechas-patrias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2025\/07\/09\/186955\/fechas-patrias\/","title":{"rendered":"Fechas patrias"},"content":{"rendered":"<p>La tensi\u00f3n entre, por un lado, la celebraci\u00f3n colectiva, generalmente nacional, consensuada, y pautada por la Historia y la institucionalidad, y por otro la vivencia personal en torno al evento en cuesti\u00f3n, ha ocupado a los artistas en todas sus variantes. Por un lado el colectivo impersonal y por otro el individuo y su circunstancia.<\/p>\n<p>Cada d\u00eda vemos las noticias que nos traen hechos que afectan a las masas, miles, millones de personas: en estos d\u00edas, el desborde del r\u00edo Guadalupe en Texas, la reuni\u00f3n de Trump con Netanyahu en la Casa Blanca, o la primer misa cat\u00f3lica en una catedral anglicana, por citar s\u00f3lo algunos ejemplos inmediatos.<\/p>\n<p>Al tiempo que esto sucede, miles de personas en Texas lloran sus muertos o se desvelan por sus desaparecidos, miles de personas en Israel siguen manifestando por los rehenes, los rehenes siguen cautivos, y millones de personas ser\u00e1n influenciados de una forma u otra por este \u2018acercamiento\u2019 entre dos religiones hermanas pero siempre distantes.<\/p>\n<p>Como jud\u00edos, tenemos un calendario pr\u00f3digo en fechas conmemorativas, desde Pesaj hasta la Independencia de Israel, pasando por momentos ef\u00edmeros como Purim o Januca o desgracias determinantes como la destrucci\u00f3n de los templos o la Sho\u00e1. M\u00e1s all\u00e1 de c\u00f3mo celebremos o conmemoremos, cada uno tiene su experiencia personal en torno a esas fechas.<\/p>\n<p>En los \u00faltimos dos a\u00f1os cualquier fecha del calendario hebreo est\u00e1 te\u00f1ida por el 7 de octubre. As\u00ed como la destrucci\u00f3n de los templos de Jerusal\u00e9m y la Sho\u00e1 se instalaron para siempre en el ritual, cualquiera sea, el 7 de octubre ocupar\u00e1 parte de nuestra memoria colectiva.<\/p>\n<p>Pero cada uno, cada a\u00f1o, tendr\u00e1 su experiencia personal en el marco de la experiencia colectiva. Aunque repitamos las mismas preguntas cada a\u00f1o, LA pregunta en Pesaj, invariablemente,es \u2018\u00bfEn qu\u00e9 es diferente esta noche de todas las noches?\u2019<\/p>\n<p>Pesaj es el inicio de un camino y asume que cada vez la experiencia ser\u00e1 otra. Del mismo modo, cada a\u00f1o cuando conmemoramos o celebramos algo, somos distintos al a\u00f1o anterior. El trauma del 7 de octubre ha contribuido a que esto quede inequ\u00edvocamente patentizado.<\/p>\n<p>Seguiremos siendo nosotros, pero ya no seremos los mismos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La tensi\u00f3n entre, por un lado, la celebraci\u00f3n colectiva, generalmente nacional, consensuada, y pautada por la Historia y la institucionalidad, y por otro la vivencia personal en torno al evento en cuesti\u00f3n, ha ocupado a los artistas en todas sus variantes. Por un lado el colectivo impersonal y por otro el individuo y su circunstancia. Cada d\u00eda vemos las noticias que nos traen hechos que afectan a las masas, miles, millones de personas: en estos d\u00edas, el desborde del r\u00edo Guadalupe en Texas, la reuni\u00f3n de Trump con Netanyahu en la Casa Blanca, o la primer misa cat\u00f3lica en una catedral anglicana, por citar s\u00f3lo algunos ejemplos inmediatos. Al tiempo que esto sucede, miles de personas en Texas lloran sus muertos o se desvelan por sus desaparecidos, miles de personas en Israel siguen manifestando por los rehenes, los rehenes siguen cautivos, y millones de personas ser\u00e1n influenciados de una forma u otra por este \u2018acercamiento\u2019 entre dos religiones hermanas pero siempre distantes. Como jud\u00edos, tenemos un calendario pr\u00f3digo en fechas conmemorativas, desde Pesaj hasta la Independencia de Israel, pasando por momentos ef\u00edmeros como Purim o Januca o desgracias determinantes como la destrucci\u00f3n de los templos o la Sho\u00e1. 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