{"id":181447,"date":"2025-03-05T11:32:07","date_gmt":"2025-03-05T14:32:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=181447"},"modified":"2025-03-05T11:32:07","modified_gmt":"2025-03-05T14:32:07","slug":"purim-5785","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2025\/03\/05\/181447\/purim-5785\/","title":{"rendered":"Purim 5785"},"content":{"rendered":"<p>Hoy es 5 de marzo de 2025. 5 de Adar de 5785 en el calendario hebreo.<\/p>\n<p>Desde que comenz\u00f3 el mes vengo escuchando con insistencia la vieja m\u00e1xima de que \u2018cuando entra Adar, aumentamos la alegr\u00eda\u2019.<br \/>\nSupongo que es porque este a\u00f1o 5785, as\u00ed como el pasado, resulta muy dif\u00edcil \u2018aumentar\u2019 una alegr\u00eda que no existe.<\/p>\n<p>La pregunta que se impone es, \u00bfqu\u00e9 tenemos para festejar?<br \/>\nComo en Purim, celebramos no haber sido exterminados. Y no precisamente por un golpe de \u2018suertes\u2019. M\u00e1s bien la inversa: un golpe de \u2018suertes\u2019 para el enemigo permiti\u00f3 el 7 de octubre.<\/p>\n<p>A diferencia de Purim, nos salvamos como naci\u00f3n, pero pagamos un alt\u00edsimo precio: los asesinados aquel d\u00eda, los rehenes, y los soldados ca\u00eddos en estos dieciocho meses de guerra.<\/p>\n<p>Tampoco nos salvamos por la manipulaci\u00f3n ni la seducci\u00f3n ni el enga\u00f1o, como cuenta la Meguil\u00e1 sobre Ester y Mordejai. M\u00e1s bien, fuimos manipulados por una interna civil que nos dej\u00f3 expuestos, fuimos seducidos por nuestra auto-estima, y fuimos enga\u00f1ados por el enemigo.<\/p>\n<p>El destino no cambi\u00f3 de un momento a otro como sucede en Purim; llev\u00f3 ocho horas o m\u00e1s controlar la situaci\u00f3n y limitar el enorme da\u00f1o que ya se nos hab\u00eda infligido.<\/p>\n<p>Como en Purim, tal como no est\u00e1 escrito en la Meguil\u00e1, Dios no particip\u00f3. Fue todo responsabilidad propia. Aunque pocos la est\u00e9n asumiendo; mucho menos los m\u00e1ximos responsables.<\/p>\n<p>Como en Purim, superada la amenaza y el trance, tomamos las represalias correspondientes: nos embarcamos en una guerra justa (no tengo reparos en reconocerla como tal), eliminamos a los Am\u00e1n de turno (y seguimos en el proceso), y restauramos la seguridad de los nuestros.<\/p>\n<p>Algunos dir\u00e1n que pasamos de v\u00edctimas a victimarios. Los cito, pero no estoy de acuerdo.<\/p>\n<p>Entonces, se repite la pregunta: \u00bfqu\u00e9 tenemos para festejar?<br \/>\nNunca sabremos si el reino de Persia qued\u00f3 libre de los seguidores de Am\u00e1n, los antisemitas de entonces. El texto cierra con una venganza, pero el antisemitismo nunca muere.<\/p>\n<p>Sabemos que el mundo est\u00e1 lleno de antisemitas. Nada ha cambiado esencialmente: hay una buena parte de la humanidad que nos odia, otra que no les importa, y otra que nos admira.<\/p>\n<p>Nuestras historias, mayoritariamente, excepto relatos como el de Itr\u00f3 en el Tanaj o los Schindler que salvaron jud\u00edos en la Sho\u00e1, giran en torno a la humanidad que odia al jud\u00edo.<\/p>\n<p>Un mes despu\u00e9s de Purim celebraremos Pesaj. En Pesaj no quedamos liberados al azar. El desaf\u00edo fue, y es, forjar nuestro propio futuro. El Pesaj pasado, este, y seguramente el pr\u00f3ximo, estaremos todav\u00eda en eso: en sabernos esclavos liberados en busca de un destino.<\/p>\n<p>Hay un viejo chiste jud\u00edo que dice algo as\u00ed: \u2018nos est\u00e1n por exterminar; nos salvamos; comemos\u2019. No hay festividad jud\u00eda que no est\u00e9 coronada por un banquete festivo. En Shabat, cada semana, tenemos tres comidas de estas caracter\u00edsticas.<\/p>\n<p>En Pesaj celebramos en torno a la mesa, parte del ritual: es el Shuljan Orej, la mesa bien puesta y la abundancia de comida, mucha de ella fuertemente simb\u00f3lica.<\/p>\n<p>Purim se trata m\u00e1s bien de escuchar (el relato de Purim tal como figura en el libro de Ester), hacer tzedak\u00e1, enviar alimentos como regalo, y por supuesto, celebrar con comida y bebida. El centro de la festividad no es el banquete sino el relato.<\/p>\n<p>Cuesta imaginar a los rehenes reci\u00e9n liberados y a los familiares de quienes todav\u00eda est\u00e1n en cautiverio celebrando Purim con excesos y desbordes, sea de comida, bebida, o \u2018alegr\u00eda\u2019.<\/p>\n<p>Me recuerda a las escenas finales de la pel\u00edcula \u2018Na\u00fafrago\u2019 (2000) en que el personaje, despu\u00e9s de cuatro a\u00f1os en condiciones precarias en una isla desierta, se encuentra con la abundancia de la civilizaci\u00f3n: son todos excesos superfluos e irrelevantes.<\/p>\n<p>Por supuesto el ex naufrago es m\u00e1s feliz a salvo en la civilizaci\u00f3n que solo en la precariedad de la isla, pero aun as\u00ed, no sabe qu\u00e9 hacer con tanta abundancia. La escena que cierra la pel\u00edcula es el mejor cine: un hombre solo en un cruce de caminos en medio de la nada. \u00bfEn qu\u00e9 direcci\u00f3n caminar, d\u00f3nde est\u00e1 la esperanza?<br \/>\nProbablemente este Purim podamos estar un poco m\u00e1s \u2018alegres\u2019 que el pasado. Aunque en el pasado, por ejemplo, todav\u00eda ten\u00edamos esperanza por los Bibas. La incertidumbre, en oposici\u00f3n al cierre del relato de Purim, est\u00e1 todav\u00eda vigente. Creo que pasaran muchos Purim antes que podamos tener el final feliz que todos anhelamos. C\u00f3mo sea que lo definamos.<\/p>\n<p>En lo personal, me gustar\u00eda que mi pueblo y sus l\u00edderes puedan seguir teniendo clara la diferencia entre justicia y venganza, al tiempo que la humanidad antisemita, si elige no renunciar a su odio (ser\u00eda ingenuo creer que eso suceder\u00e1), por lo menos acepte que estamos aqu\u00ed para quedarnos.<\/p>\n<p>En v\u00edsperas de un nuevo 8M, en v\u00edsperas de Purim, ante la incertidumbre de los caminos por recorrer, el consuelo no es \u2018aumentar la alegr\u00eda\u2019 sino incrementar la esperanza y nuestras aspiraciones como colectivo por un mundo mejor en el cual sigamos contribuyendo.<\/p>\n<p>Con eso tengo bastante para celebrar. Da para decir \u2018daieinu\u2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hoy es 5 de marzo de 2025. 5 de Adar de 5785 en el calendario hebreo. Desde que comenz\u00f3 el mes vengo escuchando con insistencia la vieja m\u00e1xima de que \u2018cuando entra Adar, aumentamos la alegr\u00eda\u2019. Supongo que es porque este a\u00f1o 5785, as\u00ed como el pasado, resulta muy dif\u00edcil \u2018aumentar\u2019 una alegr\u00eda que no existe. La pregunta que se impone es, \u00bfqu\u00e9 tenemos para festejar? Como en Purim, celebramos no haber sido exterminados. Y no precisamente por un golpe de \u2018suertes\u2019. M\u00e1s bien la inversa: un golpe de \u2018suertes\u2019 para el enemigo permiti\u00f3 el 7 de octubre. A diferencia de Purim, nos salvamos como naci\u00f3n, pero pagamos un alt\u00edsimo precio: los asesinados aquel d\u00eda, los rehenes, y los soldados ca\u00eddos en estos dieciocho meses de guerra. Tampoco nos salvamos por la manipulaci\u00f3n ni la seducci\u00f3n ni el enga\u00f1o, como cuenta la Meguil\u00e1 sobre Ester y Mordejai. 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