{"id":178953,"date":"2024-12-27T19:28:06","date_gmt":"2024-12-27T22:28:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=178953"},"modified":"2024-12-27T19:28:06","modified_gmt":"2024-12-27T22:28:06","slug":"zejaria-januca-y-el-ultimo-acto-de-rebeldia-seba-cabrera-koch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2024\/12\/27\/178953\/zejaria-januca-y-el-ultimo-acto-de-rebeldia-seba-cabrera-koch\/","title":{"rendered":"\u201cZejari\u00e1, Januc\u00e1 y el \u00faltimo acto de rebeld\u00eda\u201d – Seba Cabrera Koch"},"content":{"rendered":"

Haftar\u00e1 Miketz \/ Januc\u00e1: Comentario a Zacar\u00edas 2:14 al 4:7<\/strong><\/p>\n

Esta semana nuestras lecturas nos encuentran con Zejari\u00e1,<\/strong> quien profetiza durante el per\u00edodo del retorno a Si\u00f3n, cuando el pueblo jud\u00edo regres\u00f3 a Eretz Israel de su exilio en Babilonia.<\/p>\n

Zejari\u00e1, al igual que todo el Pueblo de Israel, deb\u00eda sobreponerse a los desaf\u00edos de su tiempo. La p\u00e9rdida del Templo y el tr\u00e1gico costo humano que devino por la destrucci\u00f3n de Ierushalaim, agravaron el sufrimiento por el exilio, creando un estado existencial diferente, desconocido y m\u00e1s amenazante: no solo fue la falta de esperanza, sino la par\u00e1lisis espiritual y nacional que tal sentimiento puede llegar a generar.<\/p>\n

De esta manera se comprende mejor la gravedad de la misi\u00f3n del Profeta: levantar el \u00e1nimo del pueblo para que se arrepienta y vuelva a D-s, fortaleci\u00e9ndolos, evitando que caigan en las profundidades de la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed, las visiones de Zejari\u00e1 acercan dos puntos muy separados: las palabras del Profeta acortan la distancia entre la realidad que es y el ideal que debiera ser, para acercarnos un mensaje que sale a nuestro encuentro en momentos en que urge la necesidad de consuelo y fortaleza.
\n\u201cEntonces el \u00e1ngel que hablaba conmigo volvi\u00f3, y me despert\u00f3 como a un hombre que es despertado de su sue\u00f1o\u201d. (Zacar\u00edas 4:1)<\/strong>
\nDon Isaac Abarbanel<\/strong> (1437-1508) explica que el \u00e1ngel le mostr\u00f3 una visi\u00f3n, y cuando quiso continuar, vio que el profeta segu\u00eda concentrado en la contemplaci\u00f3n anterior, por lo que debi\u00f3 despabilarlo, para que preste atenci\u00f3n hacia la nueva visi\u00f3n.
\nMeir Loeb Ben Jehiel Michel Weisser<\/strong> (1809-1879), m\u00e1s conocido por las iniciales hebreas de su nombre, Malbim,<\/strong> refuerza esta idea: sostiene que Zejari\u00e1 no hab\u00eda captado plenamente, que no se despert\u00f3 del todo, por eso el \u00e1ngel lo interpela para que deje atr\u00e1s lo anterior para poder pasar a lo siguiente. Como suele pasarnos a menudo: estamos tan concentrado tratando de explicar lo que pas\u00f3 que no advertimos aquello que est\u00e1 sucediendo frente a nuestros ojos.
\n\u201cY me dijo: \u00bfQu\u00e9 ves? Y respond\u00ed: He aqu\u00ed, que he visto un candelabro todo de oro con la vasija en la parte superior, y sus siete l\u00e1mparas encima\u2026\u201d (Zacar\u00edas 4:2)<\/strong>
\nEn palabras del Radak, Rab. David Kimchi<\/strong> (1160 – 1235), esta visi\u00f3n hace alusi\u00f3n a que, aunque el Pueblo de Israel deba transitar por la oscuridad, en el futuro, su redenci\u00f3n ser\u00e1 como la luz de una menor\u00e1 que ilumina todo ante ella.<\/p>\n

Estos dos vers\u00edculos son un llamador que exigen nuestra atenci\u00f3n, que nos pide que hagamos foco ante la coyuntura que nos anestesia y nos deja insensibles. Como si al despabilarnos, la l\u00ednea borrosa entre la realidad y el ensue\u00f1o se desdibujara, ayud\u00e1ndonos a dar vuelta la p\u00e1gina con la certeza de que algo mejor nos espera si aprendemos a iluminar nuestra vida, un d\u00eda a la vez<\/strong>, al igual que la Janukia.<\/p>\n

Porque Januca tiene mucho que decir sobre nuestra singularidad<\/strong>. Las luminarias de Januc\u00e1 s\u00f3lo puede encenderse al oscurecer, porque, como ense\u00f1a la Guemar\u00e1, nadie enciende velas de d\u00eda. Esta es quiz\u00e1s una afirmaci\u00f3n redundante, pero no: el encendido no es para iluminar f\u00edsicamente un lugar u obtener un provecho de esa luz, sino que est\u00e1 all\u00ed para hacer una declaraci\u00f3n.
\nY este llamamiento es nuestro manifiesto: hablamos de la importancia de elegir la identidad jud\u00eda<\/strong>, viendo en la lucha de los Macabeos, la rededicaci\u00f3n del Templo y su purificaci\u00f3n nuestro mayor logro para las generaciones posteriores.
\nA Zejari\u00e1, al igual que a los Profetas Irmiahu<\/strong> (Jerem\u00edas 1:11) y Amos<\/strong> (Amos 7:8), un \u00e1ngel les pregunta \u201c\u00bfqu\u00e9 ven?\u201d, en una pregunta ret\u00f3rica que no busca indagar sobre el objeto en s\u00ed, sino en su significado, cuestion\u00e1ndonos: \u201c\u00bfentiendes lo que est\u00e1s viendo? \u00bfentiendes lo que est\u00e1 pasando?\u201d<\/p>\n

Aunque todo a nuestro alrededor parece indicar que vivimos tiempos dist\u00f3picos, hay quienes a\u00fan creemos que otro mundo es posible. Por eso, en cada rinc\u00f3n del mundo nos uniremos a los cientos de miles de familias y comunidades que desde m\u00e1s de dos mil a\u00f1os reivindican el \u00faltimo acto de rebeld\u00eda frente a un mundo fracturado: encender luminarias en Januca.<\/strong><\/p>\n

Reivindicamos el valor de la esencia, idealizando la fantas\u00eda en el encuentro fugaz frente a las luces y al calor de nuestros seres queridos, rodeados de espiritualidad, en la a\u00f1oranza de pensamientos y acciones que confluyeron para que estemos all\u00ed, en ese momento.
\nLos acontecimientos del 7\/10 siguen impactando en cada uno de nosotros, pero elegimos ponernos de pie diciendo: \u201cEstamos orgullosos de ser jud\u00edos\u201d, aun en el dolor nos enlazamos a la vida\u2026<\/strong> un \u00e1rbol aunque est\u00e9 herido se mantiene de pie, vivo, si sus ra\u00edces permanecen fuertes.
\nPorque al igual que Zejari\u00e1 y la generaci\u00f3n del retorno a Si\u00f3n, asumimos nuestra reconstrucci\u00f3n volviendo a sembrar sobre la base de nuestro legado: nuestras fuentes, tradiciones y un sistema de valores \u00fanico.
\nPorque mientras arde la luz, subrayamos la verdadera belleza del mundo y la existencia misma, reafirmando que la vida es extraordinaria y mucho m\u00e1s hermosa de lo que creemos.<\/p>\n

Shabat Shalom umeboraj veJag Urim Sameaj !<\/strong>
\nSeba Cabrera Koch<\/strong><\/a><\/p>\n

Fuentes:<\/strong>
\n-Haftara para Januka. Zacarias 2:14-4:7. Consultado desde Sefaria.org
\n-Jewish Virtual Library. David Kimchi \u00a91998-2023 American-Israeli Cooperative Enterprise
\n-Krumbein, E. Chanuka: Insularity or Influence? The Meaning of Chanuka \u00a92014 Torat Har Etzion
\n-Levy, Y. Haftar\u00e1 para el primer Shabat de Januk\u00e1 \u00a92024 Juda\u00edsmo Hoy
\n-Lichtenstein, M. Haftara of Shabbat Chanuka \u00a92016 Torat Har Etzion
\n-Rosenthal, H. Seligsohn, M. Jewish Encyclopedia: Malbim \u00a92002-2021 JewishEncyclopedia.com
\n-Waingortin, N. Lecturas de la Tor\u00e1 para Januka \u00a92001\u20132024 SRL Marshall T. Meyer
\n-Zejari\u00e1 Capitulo 4. Explicaci\u00f3n y comentario. Equipo del sitio haTanaj \u00a92024 haTanakh
\nEspecial agradecimiento a Rabino Dr. Salom\u00f3n Nussbaum por su inestimable colaboraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

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