{"id":177251,"date":"2024-11-08T17:06:20","date_gmt":"2024-11-08T20:06:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=177251"},"modified":"2024-11-08T17:06:20","modified_gmt":"2024-11-08T20:06:20","slug":"birah-doleket-un-viaje-dos-mundos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2024\/11\/08\/177251\/birah-doleket-un-viaje-dos-mundos\/","title":{"rendered":"“Birah Doleket: Un viaje, dos mundos”"},"content":{"rendered":"

Por Seba Cabrera Koch<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

Parasha Lej Lej\u00e1: Comentario a G\u00e9nesis 12:1<\/strong><\/p>\n

Esta semana, centramos nuestra atenci\u00f3n en una de las porciones m\u00e1s famosas y m\u00e1s inspiradoras de la Tor\u00e1. Esta es la historia de un viaje desde Ur Kasdim, cerca de lo que hoy es Irak, rumbo a la Tierra Prometida.<\/p>\n

Abram era llamado el \u201civri\u201d, el hebreo<\/strong>, porque proven\u00eda \u201cdesde el otro lado\u201d del r\u00edo \u00c9ufrates. Hay una explicaci\u00f3n m\u00e1s cercana a su misi\u00f3n: todo el mundo estaba del lado del polite\u00edsmo y la idolatr\u00eda y Abram estaba, solo, en el otro lado, el de la creencia en un D-s \u00fanico.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 fue lo que lo inspir\u00f3 a salir y dejar lo conocido, para buscar una visi\u00f3n m\u00e1s profunda de las cosas?. Hay un indicio en las primeras palabras de D-s al patriarca: \u201cLej lej\u00e1 me\u00e1rtzeja umimol\u00e1detej\u00e1 umibeit avija el haaretz asher areka\u201d<\/strong>. Vete de tu tierra, de tu lugar de nacimiento y de la casa de tus padres, hacia la tierra que yo te indicar\u00e9. G\u00e9nesis 12:1<\/strong><\/p>\n

La historia del viaje f\u00edsico de Abram para entrar en Cana\u00e1n y su viaje espiritual para convertirse en Abraham avinu<\/strong> plantea algunas inc\u00f3gnitas sobre su vida. El texto que leemos de la Tor\u00e1 no explica por qu\u00e9 D-s lo eligi\u00f3 espec\u00edficamente, sin embargo, el Midrash enriquece lo que no est\u00e1 expl\u00edcito. Aqu\u00ed es, por ejemplo, donde encontramos la historia de un joven destruyendo los \u00eddolos de su padre y culpando al \u00eddolo m\u00e1s grande, exponiendo la hipocres\u00eda del paganismo circundante.<\/p>\n

Pero es otro conocido Midrash (Bereshit Raba 39:1), el que narra una historia que explicar\u00eda c\u00f3mo y por qu\u00e9 Abram responde a un llamado repentino de D-s:<\/p>\n

\u201cRab\u00ed Itzjak dijo: Esto puede compararse con un hombre que viajaba de un lugar a otro cuando vio un birah doleket<\/strong>. \u201c\u00bfEs posible que este palacio carezca de un cuidador?\u201d se pregunt\u00f3. <\/em><\/p>\n

El due\u00f1o del palacio mir\u00f3 hacia afuera y dijo: \u201cSoy el due\u00f1o del palacio\u201d. <\/em><\/p>\n

De manera similar, debido a que nuestro antepasado Abraham dijo: \u201c\u00bfEs posible que el mundo carezca de un cuidador?\u201d, el Santo Bendito Sea mir\u00f3 hacia afuera y le dijo: \u201cSoy el Soberano del Universo\u201d.<\/em><\/p>\n

El significado de este Midrash depende de un t\u00e9rmino ambiguo, birah doleket<\/strong>, que describe aquello que captar\u00eda la atenci\u00f3n de Abram. En ese sentido, Rab. Abraham Joshua Heschel<\/strong> (1907-1972),\u00a0 en su obra maestra \u201cD-s en busca del hombre\u201d<\/strong>, analiza el contraste entre las dos traducciones de birah doleket<\/strong>: \u201cun palacio lleno de luz\u201d y \u201cun palacio en llamas\u201d.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 vio exactamente Abram? Tal vez un palacio que irradiaba una luz brillante, o quiz\u00e1s un palacio que estaba ardiendo, envuelto en llamas. Estas dos lecturas de la palabra doleket <\/strong>exponen perspectivas diferentes: una enfatiza la belleza del mundo en el que vivimos, y la otra resalta su potencial para la destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Al imaginar el mundo como \u201cun palacio lleno de luz\u201d<\/strong>, Heschel ve a Abram conectado con su entorno como nadie lo hab\u00eda hecho antes que \u00e9l, y que se dijo a s\u00ed mismo: \u201cun mundo de belleza, orden y luz no podr\u00eda haber surgido por s\u00ed solo\u201d. As\u00ed descubre, maravillado, que deb\u00eda haber un Creador.<\/p>\n

Por otro lado, Heschel postula un enfoque completamente diferente: afirma que, as\u00ed como muchos \u201csienten las preguntas fundamentales en momentos de horror\u201d, tal vez Abram mir\u00f3 a su alrededor y vio \u201cun palacio en llamas\u201d<\/strong>, un mundo envuelto en un infierno de caos y maldad.<\/p>\n

Seg\u00fan esta interpretaci\u00f3n, Abram se da cuenta de que un mundo creado perfecto estaba siendo destrozado por la violencia y el caos humanos, y encuentra razones para creer en D-s, a pesar de la evidencia aparentemente abrumadora de lo contrario. Porque D-s es el due\u00f1o del palacio, y nos mira a trav\u00e9s de una ventana abierta esperando que actuemos.<\/p>\n

Abram se convirti\u00f3 en Abraham cuando vio ambos palacios, un mundo en llamas y un mundo resplandeciente, y asumi\u00f3 que su misi\u00f3n era tender un puente entre esos dos mundos. <\/strong><\/p>\n

Y esa es tambi\u00e9n nuestra misi\u00f3n: asumir que tenemos una responsabilidad ya sea para traer belleza a la Creaci\u00f3n, como para apagar las llamas que la ponen en peligro.<\/p>\n

Volver a recorrer las historias de G\u00e9nesis es volver a conectar con la naturaleza de la Creaci\u00f3n, que nos recuerda de d\u00f3nde venimos y nos conecta eternamente. Para el hombre de f\u00e9, la b\u00fasqueda de bienestar espiritual en tiempos de crisis es una declaraci\u00f3n y tambi\u00e9n un destino: no estamos solos. Porque, en palabras de Abraham Joshua Heschel, \u201cD-s est\u00e1 buscando al hombre\u201d.<\/p>\n

Esta es justamente la idea central que refleja el pensamiento de Heschel: La obligaci\u00f3n del hombre de ser un testigo de D-s. <\/strong>\u00a0En su prol\u00edfica obra (17 libros, m\u00e1s de 60 ensayos y art\u00edculos traducidos a varios idiomas), Heschel lucha contra la deshumanizaci\u00f3n del hombre moderno, contra la alienaci\u00f3n y la indiferencia, y nos pide que enaltezcamos nuestras vidas, que le demos m\u00e1s sentido<\/strong>, m\u00e1s sensibilidad y m\u00e1s significado.<\/p>\n

Por eso, entender en profundidad el viaje de Abram, es comprender que cada uno de nosotros heredamos el \u201cLej Leja\u201d<\/strong>. Y nosotros, como sus descendientes, tenemos la posibilidad de rubricar esa misma misi\u00f3n: dondequiera que nos encontremos, habr\u00e1 una oportunidad y un momento para expresar algo esencial, algo que solo t\u00fa puedes hacer, para hacer de este mundo un lugar mejor.<\/p>\n

Este mandato puede ser abrumador. Podemos sentir que es mucho, porque al fin y al cabo, \u00bfqui\u00e9nes somos? Nadie levantar\u00eda la mano. No damos la talla. No somos Abram. Solo somos personas comunes, con familias, trabajo y vidas ordinarias. Sin embargo, D-s v\u00e9 el individuo, v\u00e9 su potencial, sus valores. Abram no era perfecto, pero al iniciar su viaje encarn\u00f3 todo lo que es heroico en una persona.<\/p>\n

Parafraseando a Heschel, Abram es el primer monote\u00edsta porque entendi\u00f3 que si ser\u00eda un testigo de D-s deb\u00eda tomar partido<\/strong>: si el mundo es maravilloso, debemos celebrarlo. Si el mundo es terrible, debemos repararlo.<\/p>\n

Es entender que no es un llamado, es una decisi\u00f3n.<\/p>\n

Para iniciar el viaje, solo debemos dar el primer paso.<\/p>\n

 <\/p>\n

Shabat Shalom umeboraj !<\/strong><\/p>\n

Seba Cabrera Koch<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Fuentes:<\/strong><\/p>\n

-Coffman, Aryeh. Tora con comentario de Rashi, tomo 1 Bereshit. 2001. Editorial Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

-Heschel, Abraham Joshua. Democracia y otros ensayos. 1987. Buenos Aires. Ediciones Seminario Rab\u00ednico Latinoamericano.<\/p>\n

-Heschel, Abraham Joshua. D-s en busca del hombre. Una filosof\u00eda de la religi\u00f3n. 1984. Buenos Aires. Ediciones Seminario Rab\u00ednico Latinoamericano.<\/p>\n

-Midrash. Bereshit Rab\u00e1 39. Consultado desde Sefaria.org<\/p>\n

-Parasha Lej-Lej\u00e1. G\u00e9nesis 12:1-17:27 Consultado desde Sefaria.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Seba Cabrera Koch Parasha Lej Lej\u00e1: Comentario a G\u00e9nesis 12:1 Esta semana, centramos nuestra atenci\u00f3n en una de las porciones m\u00e1s famosas y m\u00e1s inspiradoras de la Tor\u00e1. Esta es la historia de un viaje desde Ur Kasdim, cerca de lo que hoy es Irak, rumbo a la Tierra Prometida. Abram era llamado el \u201civri\u201d, el hebreo, porque proven\u00eda \u201cdesde el otro lado\u201d del r\u00edo \u00c9ufrates. Hay una explicaci\u00f3n m\u00e1s cercana a su misi\u00f3n: todo el mundo estaba del lado del polite\u00edsmo y la idolatr\u00eda y Abram estaba, solo, en el otro lado, el de la creencia en un D-s \u00fanico. \u00bfQu\u00e9 fue lo que lo inspir\u00f3 a salir y dejar lo conocido, para buscar una visi\u00f3n m\u00e1s profunda de las cosas?. Hay un indicio en las primeras palabras de D-s al patriarca: \u201cLej lej\u00e1 me\u00e1rtzeja umimol\u00e1detej\u00e1 umibeit avija el haaretz asher areka\u201d. Vete de tu tierra, de tu lugar de nacimiento y de la casa de tus padres, hacia la tierra que yo te indicar\u00e9. G\u00e9nesis 12:1 La historia del viaje f\u00edsico de Abram para entrar en Cana\u00e1n y su viaje espiritual para convertirse en Abraham avinu plantea algunas inc\u00f3gnitas sobre su vida. El texto que leemos de …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":177252,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[17800,17799,12764],"class_list":["post-177251","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion","tag-birah-doleket","tag-parasha-lej-leja","tag-seba-cabrera-koch"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/177251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=177251"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/177251\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/177252"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=177251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=177251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=177251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}