{"id":175697,"date":"2024-09-26T11:35:23","date_gmt":"2024-09-26T14:35:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=175697"},"modified":"2024-09-26T11:35:23","modified_gmt":"2024-09-26T14:35:23","slug":"cambio-de-liderato-en-nuestro-pueblo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2024\/09\/26\/175697\/cambio-de-liderato-en-nuestro-pueblo\/","title":{"rendered":"Cambio de liderato en nuestro pueblo"},"content":{"rendered":"<p>Rabino<strong> Yerahmiel Barylka<\/strong><\/p>\n<p>Reconocer y trabajar en nuestras carencias es esencial para el crecimiento personal y el bienestar emocional.<\/p>\n<p>Muchas veces nos encontramos con l\u00edderes que se creen inmortales y que cuando se les sugiere que deben dejar sus cargos descubren de pronto la Fuente de Juvencia. Se creen que pueden asumir todo tipo de actividades de conducci\u00f3n y liderazgo, pese a que ya no tienen ni la capacidad ni la fuerza.<\/p>\n<p>Son incapaces de reconocer sus debilidades y sus carencias.<\/p>\n<p>Las personas que no pueden reconocer sus insuficiencias suelen tener dificultades para admitir sus errores o deficiencias. Temen ser juzgadas o rechazadas si admiten sus debilidades. Su falta de confianza en s\u00ed mismos pueden hacer que sea dif\u00edcil aceptar sus propias carencias. Otras personas simplemente no son conscientes de sus propias insuficiencias debido a una falta de reflexi\u00f3n personal. Razones no faltan.<\/p>\n<p>Mosh\u00e9 no fue uno de ellos.<\/p>\n<p class=\"has-very-light-gray-color has-strong-magenta-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-cb6fbd97c9d60057feae4746f7a285b7\"><strong>MOSH\u00c9 EL LIDER<\/strong><\/p>\n<p>Mosh\u00e9 tuvo la capacidad de comunicaci\u00f3n efectiva y pese a su legendaria tartamudez tuvo un gran poder de palabra. Ello se explica porque su misi\u00f3n fue como el canto que emerge como un puente poderoso hacia la fluidez verbal, transformando la manera en que se comunica y experimenta sus emociones. A diferencia del habla cotidiana, el canto ofrece un espacio de expresi\u00f3n libre de interrupciones y bloqueos, permitiendo expresar las emociones con claridad y fluidez. Mosh\u00e9, el de \u201c<em>Az Yashir Mosh\u00e9<\/em>\u201c, no temblaba cuando deb\u00eda enfrentarse a Fara\u00f3n y al pueblo d\u00edscolo. Era la primera voz del pueblo,\u00a0 seg\u00fan nos dice la Tor\u00e1 en Shemot 15: \u201cEntonces Mosh\u00e9 y los hijos de Israel entonaron este canto en honor del Se\u00f1or: Cantar\u00e9 en honor del Se\u00f1or, que tuvo un triunfo maravilloso al hundir en el mar caballos y jinetes\u201d.<\/p>\n<p>Su voz sal\u00eda fluida, fuerte y categ\u00f3rica. Hablaba verdad. Su palabra fue un himno.<\/p>\n<p>Mosh\u00e9 fue un valiente que no temi\u00f3 discutir con Dios en beneficio de su pueblo poniendo su inter\u00e9s personal de lado. Iba siempre en direcci\u00f3n hacia una meta clara y fija. Su compromiso fue escuchar nuevas ideas, cr\u00edticas o comentarios. Tuvo en cada ocasi\u00f3n una visi\u00f3n clara e inspiradora del futuro. Cambi\u00f3 su estructura judicial siguiendo los consejos de su suegro Yitr\u00f3.<\/p>\n<p>Estuvo lejos de la megaloman\u00eda y de los delirios de los l\u00edderes autoritarios. Su influencia fue mucha sin necesidad de hacer uso de su autoridad. Huy\u00f3 del ejercicio del poder y lo asumi\u00f3 \u00fanicamente cuando no tuvo otro remedio porque ese fue el mandato que recibi\u00f3. Demostr\u00f3 honestidad y se expuso al pueblo para que pueda comprobar su fiabilidad. Tom\u00f3 decisiones oportunas y eficaces y cuando le faltaban conocimientos, no vacil\u00f3 en preguntar y consultar para saber la respuesta y la Tor\u00e1 lo comenta como algo natural. Y fue humilde, el m\u00e1s, sobre la faz de la tierra, como est\u00e1 escrito en Bemidbar 12:3. La palabra \u201c<em>anav<\/em>\u201d puede traducirse como suave, humilde y pac\u00edfico, persona que no se consideraba superior a los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>Muy lejos estuvo del comportamientos de delirios de grandeza y omnipotencia. No fue un presumido y no se sinti\u00f3\u00a0\u00a0 imprescindible tal como lo veremos en unos renglones m\u00e1s. Jam\u00e1s puso a prueba las capacidades de las personas que les rodearon para jactarse de ellos. No fue imprudente ni impulsivo.<\/p>\n<p>Mosh\u00e9 fue el profeta que sac\u00f3 a Israel de la esclavitud en Egipto y lo llev\u00f3 al borde de la tierra prometida. Las Escrituras lo mencionan 767 veces, lo que lo convierte en uno de los personajes m\u00e1s destacados del Tanaj (s\u00f3lo David es mencionado m\u00e1s veces).<\/p>\n<p class=\"has-very-light-gray-color has-strong-magenta-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-bf29bb107ef3209fafcf144f7dfe1aec\"><strong>\u00bfQU\u00c9 NOS ENSE\u00d1A LA LECTURA DE ESTE SHABAT?<\/strong><\/p>\n<p>Que nuestro l\u00edder, Mosh\u00e9, aquel a quien siempre hemos visto mir\u00e1ndolo desde abajo hacia arriba como una figura poderosa imposible de ser derrotada,\u00a0 dotado con una fuerza f\u00edsica absoluta y con un temple a toda prueba, se acerca al momento de su muerte y la Tor\u00e1 la describe de una manera muy simple.<\/p>\n<p>Los \u00faltimos d\u00edas de Mosh\u00e9 han dado lugar a pol\u00e9micas encantadoras y sugestivas entre los int\u00e9rpretes que tratan de dilucidar a los entretelones y leer el entrelineado del texto sagrado.<\/p>\n<p>No debemos hacer muchos esfuerzos para revelar\u00a0\u00a0 que no hay ning\u00fan ser humano que sea imprescindible.\u00a0 Que el \u00e9xito de las personas no depende exclusivamente en su capacidad sino de las circunstancias,\u00a0 de la Fe en el Todopoderoso y de la sabidur\u00eda de poder leer los deseos del pueblo y conducirlo hacia donde debe llegar, con habilidad, con entrega y con renunciamiento.<\/p>\n<p>En nuestros d\u00edas tenemos la obligaci\u00f3n de leer est\u00e1 parash\u00e1, para volver a encontrar\u00a0 c\u00f3mo ni siquiera el mayor profeta de la historia, estaba exento de dejar sus tareas aun cuando algunos lo ve\u00edan con una fuerza equivalente a cualquier persona de un tercio de su verdadera edad y otros lo ve\u00edan de alturas que nadie pod\u00eda alcanzar, pensaban que era infalible, que estaba m\u00e1s all\u00e1 del bien y del mal,\u00a0 aceptaban sin chistar sus palabras y hasta sab\u00edan interpretar su respiraci\u00f3n.\u00a0 Sin embargo, quien ve a su l\u00edder de esa manera, sufre de una miop\u00eda que puede causar much\u00edsimo da\u00f1o a las personas y al mismo l\u00edder. Estoy seguro que Mosh\u00e9 prefer\u00eda la cercan\u00eda de sus cr\u00edticos que de sus zalameros y aduladores.<\/p>\n<p class=\"has-very-light-gray-color has-strong-magenta-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-afc6b90439dffc1fd69738c51d1b73cb\"><strong>LA PARASH\u00c1<\/strong><\/p>\n<p>El \u00faltimo d\u00eda de su vida, Mosh\u00e9 se despide del pueblo jud\u00edo [Devarim 31:2]: \u201c<em>Hoy tengo ciento veinte a\u00f1os. Ya no puedo ir ni venir, y no puedo seguir siendo su l\u00edder. Adem\u00e1s, el Se\u00f1or me ha dicho que no voy a cruzar el (r\u00edo) Jord\u00e1n, pues ha ordenado que sea Yehosh\u00faa quien lo cruce al frente de ustedes\u201d<\/em>. Mosh\u00e9 es viejo. Es d\u00e9bil. Y debido a la falta que cometi\u00f3 en Mei Meriv\u00e1, ha sido castigado con no permit\u00edrsele cruzar el r\u00edo Jord\u00e1n hacia Israel. Pide sea perdonado, pero, al final debe conformarse viendo la Tierra de lejos.<\/p>\n<p>Para ingresar a la historia, se permiti\u00f3 que al fin, sea otro quien finalice su obra.<\/p>\n<p>Y, ahora, ha llegado el momento de que Mosh\u00e9 abandone este mundo.<\/p>\n<p>No se puede leer este vers\u00edculo sin pesta\u00f1ear de incredulidad. \u00bfUn Mosh\u00e9 fr\u00e1gil y enfermo? La propia Tor\u00e1 atestigua que \u201c<em>Era Mosh\u00e9 de edad de ciento veinte a\u00f1os cuando muri\u00f3; sus ojos nunca se oscurecieron, ni perdi\u00f3 su vigor y lozan\u00eda natural<\/em>\u00a0\u201d [Devarim 34:7].<\/p>\n<p class=\"has-very-light-gray-color has-strong-magenta-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-f62fec479001bc4ed6f2868ab8ec9947\"><strong>RASH\u00cd\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Rash\u00ed,\u00a0 explica: \u201cSe podr\u00eda pensar [que esto significa] que las fuerzas de Mosh\u00e9 hab\u00edan menguado [y que por eso ya no pod\u00eda ir ni venir. Pero no puede ser as\u00ed\u2026] \u00bfCu\u00e1l es entonces [el significado de]\u00a0<em>\u2018Ya no puedo [ir ni venir]<\/em>\u2018? [Aqu\u00ed significa:]\u00a0<em>\u2018No se me permite [ir o venir]\u2019, porque la autoridad me fue quitada y concedida a Yehosh\u00faa<\/em>\u201c. Mosh\u00e9 le estaba diciendo al pueblo jud\u00edo que f\u00e1cilmente podr\u00eda haber continuado otros ciento veinte a\u00f1os, s\u00f3lo que Dios no se lo permiti\u00f3.<\/p>\n<p><strong>RAMBAN<\/strong><\/p>\n<p>El Ramb\u00e1n, que vivi\u00f3 un siglo despu\u00e9s que Rash\u00ed en Espa\u00f1a y en Israel, discrepa de la tesis de Rash\u00ed, escribiendo simplemente que \u201c<em>estaba equivocado<\/em>\u201c. El Ramb\u00e1n afirma que Mosh\u00e9 estaba tratando de consolar al pueblo jud\u00edo, que estaba a punto de perder a su l\u00edder, su rabino y su figura paterna de un solo golpe. Mosh\u00e9 lo consigue dici\u00e9ndoles que es demasiado viejo para continuar y que \u201c<em>ya no lo necesitan<\/em>\u201c. No les est\u00e1 diciendo la verdad, sino lo que necesitan o\u00edr. Es una mentira piadosa. O quiz\u00e1s, agrego, en esos momentos percibe l\u00facidamente que ya no es necesario.<\/p>\n<p class=\"has-very-light-gray-color has-strong-magenta-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-2dc6de65ece44f9984f06e85aafe15a7\"><strong>SFORNO<\/strong><\/p>\n<p>Ovadi\u00e1 Sforno, que vivi\u00f3 unos tres siglos despu\u00e9s que Ramb\u00e1n, precisa la explicaci\u00f3n de \u00e9ste.<\/p>\n<p>Cuando Mosh\u00e9 menciona su edad, le est\u00e1 diciendo a la gente \u201c<em>no hay raz\u00f3n para entristecerse porque alguien de mi edad tenga que morir<\/em>\u201c. Seg\u00fan cualquier esperanza de vida y ley de la naturaleza, ya \u201c<em>no estoy en condiciones de seguir viviendo por medios naturales<\/em>\u201c. Cuando Mosh\u00e9 dice que\u00a0<em>ya no puede ir ni venir<\/em>, les est\u00e1 diciendo: \u201caunque todav\u00eda pudiera, no ser\u00eda capaz de funcionar f\u00edsicamente como deber\u00eda hacerlo un l\u00edder, como por ejemplo dirigiros en la conquista de la Tierra de Israel,\u00a0<em>ya que sufro los s\u00edntomas de la vejez<\/em>.\u201d Y cuando Mosh\u00e9 dice que Dios le ha prohibido cruzar el r\u00edo Jord\u00e1n, quiere decir \u201c<em>aunque fuera f\u00edsicamente capaz de dirigiros, el hecho de que Dios me dijera que no cruzara el Jord\u00e1n habr\u00eda hecho que mi liderazgo fuera in\u00fatil. Por lo tanto, est\u00e1is mejor sin m\u00ed para que pod\u00e1is cruzar<\/em>\u201c. Mosh\u00e9 les da tres buenas razones para apreciar que deben seguir adelante sin \u00e9l.<\/p>\n<p class=\"has-very-light-gray-color has-strong-magenta-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-01b886fe56b524b95401c5352d7d84fe\"><strong>SHIMSHON RAFAEL HIRSCH<\/strong><\/p>\n<p>El rabino Samson Rafael Hirsch, ofrece una explicaci\u00f3n que da un giro interesante a los sucesos. Explica que aunque, seg\u00fan las leyes de la biolog\u00eda, Mosh\u00e9 ya no era apto para seguir viviendo por \u201c<em>medios naturales<\/em>\u201c, segu\u00eda vivito y coleando a la edad de ciento veinte a\u00f1os porque Dios lo hab\u00eda mantenido joven por \u201c<em>medios excepcionales<\/em>\u201c. Mosh\u00e9 ten\u00eda un trabajo que hacer y, por lo tanto, Dios necesitaba asegurarse de que Mosh\u00e9 era f\u00edsicamente capaz de realizar su trabajo. El trabajo de Mosh\u00e9 era llevar al pueblo jud\u00edo a la orilla del r\u00edo Jord\u00e1n, donde Yehosh\u00faa tomar\u00eda el relevo y los conducir\u00eda a la Tierra de Israel. Ahora que el trabajo de Mosh\u00e9 hab\u00eda concluido, Dios dejar\u00eda que la naturaleza siguiera su curso y Mosh\u00e9 comenzar\u00eda a mostrar su edad. No es f\u00e1cil aceptar que la naturaleza decide en todos los casos al final del camino.<\/p>\n<p class=\"has-very-light-gray-color has-strong-magenta-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-cc9104bf25b6bc15957c407cb9a6636d\"><strong>DIOS ATRAVESAR\u00c1 EL R\u00cdO<\/strong><\/p>\n<p>Despu\u00e9s de que Mosh\u00e9 le dice al pueblo jud\u00edo que no puede cruzar el r\u00edo Jord\u00e1n, [Devarim 31:3] \u201c<em>Dios mismo cruzar\u00e1 delante de vosotros; y \u00c9l mismo borrar\u00e1 esas naciones de vuestro camino y vosotros las desposeer\u00e9is. Yehosh\u00faa es el que cruzar\u00e1 delante de vosotros, Dios ha hablado\u201d.<\/em><\/p>\n<p class=\"has-very-light-gray-color has-strong-magenta-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-34e858f9aeb1688481688f2751e1b58a\"><strong>\u00bfQUI\u00c9N \u201cCRUZAR\u00c1\u201d DELANTE DEL PUEBLO JUD\u00cdO \u2013 SER\u00c1 DIOS O SER\u00c1 YEHOSH\u00daA?<\/strong><\/p>\n<p>Mosh\u00e9 parece abordar esta cuesti\u00f3n dos vers\u00edculos m\u00e1s tarde [Devarim 31:5]: \u201c<em>Sed fuertes y decididos, no teng\u00e1is miedo ni temor de ellos, porque Dios mismo marcha con vosotros: \u00c9l no te fallar\u00e1 ni te abandonar\u00e1<\/em>\u201c.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 le ocurri\u00f3 a Yehosh\u00faa? Para continuar, debemos diferenciar entre \u201c<em>cruzar<\/em>\u201d y \u201c<em>marchar con\u2026<\/em>\u201c. \u05dc\u05b8\u05e6\u05b5\u05d0\u05ea \u05d5\u05b0\u05dc\u05b8\u05d1\u05d5\u05b9\u05d0<\/p>\n<p><strong>MALBIM<\/strong><\/p>\n<p>Para Malbim \u201ccruzar\u201d \u05dc\u05b8\u05e6\u05b5\u05d0\u05ea significa \u201c<em>la derrota r\u00e1pida y decisiva de un enemigo<\/em>\u201c. \u201c<em>Marchar con<\/em>\u201d \u05dc\u05b8\u05d1\u05d5\u05b9\u05d0, en cambio, es una expresi\u00f3n de intimidad, en la que dos entidades avanzan juntas hacia el mismo objetivo [V\u00e9ase la explicaci\u00f3n del Ga\u00f3n de Vilna en Bemidbar [22:21-22].<\/p>\n<p>Trasladando este entendimiento a las Escrituras, Mosh\u00e9 le est\u00e1 diciendo al Pueblo que Dios mismo les ayudar\u00e1 a derrotar r\u00e1pida y decisivamente a sus enemigos. Yehosh\u00faa ser\u00e1 el veh\u00edculo a trav\u00e9s del cual Dios lograr\u00e1 esto.<\/p>\n<p>Dios continuar\u00e1 gobernando sobre las leyes de la naturaleza para lograr Sus objetivos y la frontera entre lo natural y lo sobrenatural continuar\u00e1 siendo difusa.<\/p>\n<p>Yehosh\u00faa luchar\u00e1 con arcos y con flechas, con armaduras y con escudos. Sin embargo, las flechas siempre dar\u00e1n en el blanco con una precisi\u00f3n mort\u00edfera y las armaduras desviar\u00e1n incluso los proyectiles perforantes m\u00e1s peligrosos.<\/p>\n<p>Yehosh\u00faa tendr\u00e1 \u00e9xito porque Dios mismo marcha junto al pueblo jud\u00edo, de la mano, protegi\u00e9ndolo, consol\u00e1ndolo y gui\u00e1ndolo.<\/p>\n<p class=\"has-very-light-gray-color has-strong-magenta-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-20a3989fe18de9750d04f86fd34d2450\"><strong>MOSH\u00c9 NO INSPIRA CULPABILIDAD, HABLA EN POSITIVO<\/strong><\/p>\n<p>Algunas de las mejores cualidades de Mois\u00e9s brillan al ofrecer una oraci\u00f3n muy positiva y esperanzadora. En lugar de utilizar sus \u00faltimas palabras para advertir o inspirar culpabilidad, Mois\u00e9s ensalza tanto a Dios como a los israelitas, se\u00f1alando de nuevo la relaci\u00f3n especial que existe entre ellos. \u201cNo hay nadie como Dios, oh Yeshur\u00fan\u201d, dice Mois\u00e9s, \u201cque cabalga por los cielos en tu ayuda, majestuoso por los cielos (Devarim 33:26)\u201d, y luego, \u201c\u00a1Feliz eres t\u00fa, oh Israel! \u00a1Qui\u00e9n como t\u00fa, pueblo salvado por el Se\u00f1or, escudo de tu ayuda y espada de tu triunfo! (33:29).\u201d<\/p>\n<p class=\"has-very-light-gray-color has-strong-magenta-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-f36cf92706db13f70b82801a2d90c5b5\"><strong>INTERPRETACI\u00d3N INSPIRADORA<\/strong><\/p>\n<p>El rabino Ari Sacher hizo un comentario antes del 7 de octubre del a\u00f1o pasado que puede perfectamente sintetizar en palabras de hoy lo que significa la fe y la confianza.<\/p>\n<p>\u201c<em>Un d\u00eda, le dice Mosh\u00e9 a su pueblo, construir\u00e9is misiles que vuelen m\u00e1s all\u00e1 del horizonte a trav\u00e9s de una ventana hasta una habitaci\u00f3n en la que los l\u00edderes de Hezbol\u00e1 est\u00e9n tramando su pr\u00f3ximo ataque. Construir\u00e9is interceptores que golpear\u00e1n cohetes que vuelan a m\u00e1s de cinco veces la velocidad del sonido con una precisi\u00f3n casi infinita. Dios marchar\u00e1 con vosotros. No teng\u00e1is miedo ni temor. Nunca dejes de marchar.\u201d<\/em><\/p>\n<p>Su comentario es hoy m\u00e1s que v\u00e1lido a la luz de las circunstancias.<\/p>\n<p>Cuando los soldados y el pueblo tienen fe en su gu\u00eda, triunfar\u00e1n siempre, porque el \u201cbuen l\u00edder\u201d les conducir\u00e1 por la senda de la verdad y estar\u00e1 inspirado por los principios \u00e9ticos de la Tor\u00e1 y la visi\u00f3n de los profetas.<\/p>\n<p>En esas condiciones no habr\u00e1 enemigo que se anime contra nosotros.<\/p>\n<p>\u00c9l refractario que busca nuestra destrucci\u00f3n estar\u00e1 siguiendo al dios de la muerte y nosotros al Creador que nos ha ense\u00f1ado el valor absoluto de la vida.<\/p>\n<p>Mosh\u00e9 en su muerte nos ordena vivir con su propio ejemplo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rabino Yerahmiel Barylka Reconocer y trabajar en nuestras carencias es esencial para el crecimiento personal y el bienestar emocional. Muchas veces nos encontramos con l\u00edderes que se creen inmortales y que cuando se les sugiere que deben dejar sus cargos descubren de pronto la Fuente de Juvencia. Se creen que pueden asumir todo tipo de actividades de conducci\u00f3n y liderazgo, pese a que ya no tienen ni la capacidad ni la fuerza. Son incapaces de reconocer sus debilidades y sus carencias. Las personas que no pueden reconocer sus insuficiencias suelen tener dificultades para admitir sus errores o deficiencias. Temen ser juzgadas o rechazadas si admiten sus debilidades. Su falta de confianza en s\u00ed mismos pueden hacer que sea dif\u00edcil aceptar sus propias carencias. Otras personas simplemente no son conscientes de sus propias insuficiencias debido a una falta de reflexi\u00f3n personal. Razones no faltan. Mosh\u00e9 no fue uno de ellos. MOSH\u00c9 EL LIDER Mosh\u00e9 tuvo la capacidad de comunicaci\u00f3n efectiva y pese a su legendaria tartamudez tuvo un gran poder de palabra. 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