A simple vista, la obra parece ser tan s\u00f3lo una pared compacta de ladrillos, de varios metros de longitud.<\/p>\n
Justo en la mitad del muro, como un oleaje, los ladrillos se levantan y vuelven a bajar, alterando la horizontalidad: un libro de Kafka<\/strong> en la base, en la primera hilera de ladrillos, provoca que la parte central de la estructura se deforme, como una especie de ruptura.<\/p>\n Imag\u00ednense por un instante: s\u00f3lo un libro, diminuto en comparaci\u00f3n con la pared inmensa, produce la ondulaci\u00f3n visible y relevante en toda la estructura. \u201cEso\u201d es toda la obra. En palabras del autor, simboliza \u201cc\u00f3mo una cosa peque\u00f1a puede transformar algo muy grande\u201d.<\/p>\n Con la propuesta de ese concepto, transitamos la tercera de las siete semanas posteriores a Tish\u00e1 BeAv<\/strong>, siete semanas hasta Rosh haShan\u00e1<\/strong> donde las palabras del libro de Isa\u00edas fortalecen a un Pueblo que busca consuelo ante la destrucci\u00f3n, el dolor y el exilio.<\/p>\n La lectura semanal conecta adem\u00e1s con otra historia quiz\u00e1s muy bien conocida: la porci\u00f3n de los Profetas que corresponde a haftar\u00e1 Ree<\/strong> tambi\u00e9n es parte de la haftar\u00e1 Noaj.<\/strong><\/p>\n Ahora resulta m\u00e1s sencillo entender d\u00f3nde se unen: ambas haftarot nos ubican en un momento de quiebre, dram\u00e1tico, confuso.<\/p>\n Y es justamente Rabi Shlomo Itzjaki, RaShI<\/strong>, (1040-1105), el genial ex\u00e9geta franc\u00e9s, quien arroja luz al asunto describiendo la devastaci\u00f3n que enfrenta la generaci\u00f3n del Diluvio con una palabra de dif\u00edcil traducci\u00f3n.<\/p>\n Rabi Shabtai Bass<\/strong> (1641-1718) en su compilaci\u00f3n conocida como Sift\u00e9 Jajamim, nos ilustra que \u201cel t\u00e9rmino utilizado por RaShI es Androlomusia<\/strong>* \u201d. Este vocablo, rara vez utilizado por el Midrash o los comentarios cl\u00e1sicos, es una palabra griega que \u201cen general significa represalia colectiva e indiscriminada\u201d; indica que \u201ccuando el hombre (el \u201candros\u201d) es consumido, tanto el bien como el mal sufren juntos<\/strong>\u201d. Ante el caos, lo que nos duele, nos duele a todos.<\/p>\n As\u00ed, la profec\u00eda de Isa\u00edas<\/strong> que nos re\u00fane esta semana nos pone en la piel \u201cdel momento despu\u00e9s\u201d de la destrucci\u00f3n, anim\u00e1ndonos a dejar de estar cabizbajos, con la certeza que llegar\u00e1 el momento en que los Bnei Israel volveremos a vivir d\u00edas de esplendor: un d\u00eda nuestras casas se embellecer\u00e1n con gemas, zafiros y m\u00e1s piedras preciosas, nuestros hijos crecer\u00e1n en paz, habr\u00e1 justicia y estaremos a salvo, sin temor ni incertidumbre.<\/p>\n Porque lo que nos ense\u00f1a nuestra historia, es que a\u00fan en el caos y la confusi\u00f3n total, aunque nos falten respuestas ante tantas preguntas, no perdemos la esperanza.<\/strong><\/p>\n Donde estemos, podemos ser el libro en la base de la pared de ladrillos. Ser ese libro, en principio tan peque\u00f1o, que genera un desnivel sutil e imperceptible en esa primera fila, pero termina produciendo un efecto gigante.<\/p>\n Me conmueve pensarnos como Libros<\/strong>, y que nos volvemos disruptivos en la pared que nos pone el mundo. Frente a la androlomusia de cada \u00e9poca, seguiremos comprometidos con los principios que nos gu\u00edan, porque los Bnei Israel somos resiliencia, solidaridad, educaci\u00f3n, creatividad, fuerza y alma<\/strong>.<\/p>\n <\/p>\n Este es, sin duda, el mensaje de Israel para todo el mundo.<\/p>\n <\/p>\n Shabat Shalom amigos!<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n A casi 11 meses del 7 de octubre, una vez m\u00e1s,<\/em><\/p>\n a este dolor infinito lo transformaremos en fortaleza.<\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Seba Cabrera Koch<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Fuentes:<\/strong><\/p>\n -Coffman, Aryeh. Tora con comentario de Rashi, tomo 1 Bereshit. 2001. Editorial Jerusal\u00e9n. Pag 85. Explicaci\u00f3n 24 a G\u00e9nesis 6.13.<\/p>\n -Cohen, Veronica. \u201cLo que mueve un muro. La obra El castillo de Jorge M\u00e9ndez Blake\u201d, Artilugio. Septiembre de 2019: 102-114.<\/p>\n -Parashat Ree. <\/em>Deuteronomio 11:26-16:17<\/em><\/a>. Consultado desde Sefaria.org<\/p>\n -Haftar\u00e1 Ree. <\/em>Isa\u00edas 54:11-55:5<\/em><\/a>. Consultado desde Sefaria.org<\/p>\n <\/p>\n
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