{"id":173905,"date":"2024-08-18T18:49:52","date_gmt":"2024-08-18T21:49:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=173905"},"modified":"2024-08-22T23:24:00","modified_gmt":"2024-08-23T02:24:00","slug":"parashat-ekev-el-bien-y-el-mal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2024\/08\/18\/173905\/parashat-ekev-el-bien-y-el-mal\/","title":{"rendered":"Parashat Ekev: El bien y el mal"},"content":{"rendered":"

Por el Rabino Yerahmiel Barylka<\/strong><\/p>\n

En la lectura de esta semana, Mosh\u00e9 contin\u00faa con sus palabras de despedida del pueblo jud\u00edo de su \u00e9poca, enviando mensajes tambi\u00e9n para nosotros.<\/p>\n

Esta parash\u00e1 contiene el segundo cap\u00edtulo del Shem\u00e1, en el que .A. repite, en otras palabras, todo el bien y todo lo malo que nos suceder\u00e1 como consecuencia de la manera seg\u00fan la que nos sometamos a las normas que recibimos.<\/p>\n

Son muchas\u00a0las dificultades para quien recita el texto de Vehay\u00e1 im Shamoa, que es uno de los fundamentales del juda\u00edsmo y lo hace de coraz\u00f3n, entendiendo las palabras y los conceptos. No es f\u00e1cil recitar los vers\u00edculos amenazantes. No en vano, con sabidur\u00eda sin igual, en las congregaciones sefard\u00edes en las que las oraciones se leen en voz alta, al llegar a ellas se produce un profundo silencio. Las predicciones negativas se ocultan. No se hacen de dominio p\u00fablico.<\/p>\n

\u201cY suceder\u00e1 que si obedecen mis mandamientos que les ordeno hoy, de amar a .A. su Dios y de servirle con todo su coraz\u00f3n y con toda su alma, El dar\u00e1 a la tierra de ustedes la lluvia a su tiempo, lluvia temprana (de oto\u00f1o) y lluvia tard\u00eda (de primavera), para que recojas tu grano, tu vino nuevo y tu aceite. Y El dar\u00e1 hierba en tus campos para tu ganado, y comer\u00e1s y te saciar\u00e1s\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0Hasta aqu\u00ed no hay mayor problema, los vers\u00edculos (11:13-15),<\/em>\u00a0suenan agradables a nuestros o\u00eddos. Pero, a partir del 16:\u00a0\u201cTengan cuidado, no sea que se enga\u00f1e su coraz\u00f3n y se desv\u00eden y sirvan a otros dioses, y los adoren. \u201c No sea que la ira de .A. se encienda contra ustedes, y cierre los cielos y no haya lluvia y la tierra no produzca su fruto, y pronto perezcan en la buena tierra que .A. les da\u201d.<\/em><\/p>\n

Suenan amenazantes. Son dif\u00edciles de entender despu\u00e9s de la exigencia de amar a .A. con nuestro coraz\u00f3n. Pero, en lugar de amenaza podemos encontrar en ellos una advertencia educacional. La diferencia es sutil, pero importante. Un rav explicaba el ejemplo de un hombre\u00a0que est\u00e1 caminando cerca del borde de un acantilado, distra\u00eddo y no percibe su ca\u00edda inminente. Alguien lo ve, y en voz alta le exige perentoriamente que se detenga. Si regresa a tiempo, se le puede tomar de la mano y una vez pasado su susto, indicarle la senda segura. Si no puede o si no desea escuchar la voz, o si no la entiende, o si se desentiende del peligro caer\u00e1 irremediablemente al precipicio.<\/p>\n

Nosotros recorremos diariamente caminos sinuosos, olvidando a menudo las diferencias entre el Bien y el Mal. Nuestra manera de observar las mitzvot que son los hitos en el camino que indican la senda del Bien, se vuelve mec\u00e1nica, rutinaria, y casi distra\u00edda. Perdemos la noci\u00f3n del tiempo y del espacio. Postergamos acciones importantes para cuando tengamos tiempo pero el tiempo no llega. Y, entonces, viene este texto. Dif\u00edcil. Nadie desea que le llamen la atenci\u00f3n y lo lleven a la realidad cuando camina abstra\u00eddo y embelesado por el paisaje, sin mirar la ruta y sus peligros. Esto es qu\u00e9 est\u00e1 colocado con letras rojas en el texto. No debemos descuidar nuestra alma y nuestro ser en la omnipotencia de pensar que por ser como somos estamos exentos de castigo. Las mitzvot son instrucciones son el manual de la ruta que nos llevar\u00e1 al bien. Si las seguimos, obtendremos placer, si las descuidamos, experimentaremos dolor. No es una amenaza es una advertencia. Apenas pues el hombre oculto no puede detectar el peligro que \u00e9l era adentro si tendr\u00edamos camin\u00f3 lejos de usted,\u00a0no podemos detectar el peligro espiritual que llevamos\u00a0dentro de nosotros si caminamos lejos de .A\u2026<\/p>\n

En\u00a0esta nueva perspectiva, podremos recitar el Shem\u00e1 completo dos veces al d\u00eda y continuar sirviendo a .A. por amor, y no por temor. Podremos convertir esas palabras tan dif\u00edciles en una lecci\u00f3n educativa como se\u00f1ales que nos previenen del peligro. As\u00ed lo establece el mismo texto a partir del vers\u00edculo 18:\u00a0\u201cGraben, pues, estas mis palabras en su coraz\u00f3n y en su alma; \u00e1tenlas como una se\u00f1al en su mano, y ser\u00e1n por insignias entre sus ojos. \u201c Ens\u00e9\u00f1enlas a sus hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes\u00a0\u201cY escr\u00edbelas en los marcos de las puertas de tu casa y en los portones,\u00a0para que tus d\u00edas y los d\u00edas de tus hijos sean multiplicados en la tierra que .A. jur\u00f3 dar a tus padres, por todo el tiempo que los cielos permanezcan sobre la tierra\u201d.<\/p>\n

Pero, tenemos otra perspectiva m\u00e1s. Es la que nos brinda el profeta Yeshayahu en el cap\u00edtulo 54:7-8 del texto que nos legara. All\u00ed nos da la soluci\u00f3n al enigma, \u201cPor un breve momento te abandon\u00e9, pero con gran compasi\u00f3n te recoger\u00e9.\u00a0En un acceso de ira Escond\u00ed Mi rostro de ti por un momento, Pero con misericordia eterna tendr\u00e9 compasi\u00f3n de ti,\u201d Dice tu Redentor .A.<\/p>\n

Seg\u00fan ella, no debemos perder nuestra fe ni nuestra esperanza en momentos dif\u00edciles. Parashat Ekev acontece siempre en las siete semanas de consuelo por la destrucci\u00f3n del Templo y la salida obligada de los jud\u00edos de su tierra. El texto del Shem\u00e1 debe completarse con lo que nos ense\u00f1a Yeshayahu. Sin duda seremos recogidos con compasi\u00f3n. .A. que no tiene ira como los humanos, se eclipsa de nuestra presencia por las interferencias que colocamos en la comunicaci\u00f3n con El por nuestra inconducta. Pero, con su compasi\u00f3n nos quitar\u00e1 los castigos y viviremos y seremos felices.<\/p>\n

Cr\u00e9dito de la foto de portada: <\/span>Steve <\/span>Rosenbach\/ iStock<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por el Rabino Yerahmiel Barylka En la lectura de esta semana, Mosh\u00e9 contin\u00faa con sus palabras de despedida del pueblo jud\u00edo de su \u00e9poca, enviando mensajes tambi\u00e9n para nosotros. Esta parash\u00e1 contiene el segundo cap\u00edtulo del Shem\u00e1, en el que .A. repite, en otras palabras, todo el bien y todo lo malo que nos suceder\u00e1 como consecuencia de la manera seg\u00fan la que nos sometamos a las normas que recibimos. Son muchas\u00a0las dificultades para quien recita el texto de Vehay\u00e1 im Shamoa, que es uno de los fundamentales del juda\u00edsmo y lo hace de coraz\u00f3n, entendiendo las palabras y los conceptos. No es f\u00e1cil recitar los vers\u00edculos amenazantes. No en vano, con sabidur\u00eda sin igual, en las congregaciones sefard\u00edes en las que las oraciones se leen en voz alta, al llegar a ellas se produce un profundo silencio. Las predicciones negativas se ocultan. No se hacen de dominio p\u00fablico. \u201cY suceder\u00e1 que si obedecen mis mandamientos que les ordeno hoy, de amar a .A. su Dios y de servirle con todo su coraz\u00f3n y con toda su alma, El dar\u00e1 a la tierra de ustedes la lluvia a su tiempo, lluvia temprana (de oto\u00f1o) y lluvia tard\u00eda (de primavera), para …<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":174121,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[3145,146,17148,2562,3144],"class_list":["post-173905","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion","tag-ekev","tag-parasha","tag-parashat-ekev-el-bien-y-el-mal","tag-torah","tag-yerahmiel-barylka"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/173905","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=173905"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/173905\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/174121"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=173905"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=173905"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=173905"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}