{"id":172830,"date":"2024-07-24T12:21:49","date_gmt":"2024-07-24T15:21:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=172830"},"modified":"2024-07-24T12:21:49","modified_gmt":"2024-07-24T15:21:49","slug":"el-status-quo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2024\/07\/24\/172830\/el-status-quo\/","title":{"rendered":"El Status Quo"},"content":{"rendered":"<p>En 2021 Eduardo Sacheri publica una novela titulada \u201cEl funcionamiento general del mundo\u201d. Lo m\u00e1s llamativo para m\u00ed fue el contraste entre lo ambicioso del t\u00edtulo y lo minimalista del relato. La novela cuenta una historia personal desde un punto de vista muy subjetivo, mientras que el t\u00edtulo apunta a una visi\u00f3n totalizadora de la realidad. La brecha no pod\u00eda ser mayor, y est\u00e1 muy bien explotada como recurso literario.<\/p>\n<p>Cuando pensamos en Israel hoy, a diez meses del 7 de octubre y a veinte meses de la conformaci\u00f3n del gobierno de ultra-derecha perge\u00f1ado por Netanyahu, si bien ocurren cosas, y en absoluto menores, uno comienza a acostumbrarse a una suerte de \u201cfuncionamiento general\u201d de las cosas.<\/p>\n<p>Ahondemos en el particularismo jud\u00edo. Ayer martes 23 de julio fue 17 de Tamuz, el d\u00eda que recordamos la ruptura de las murallas de Jerusal\u00e9m previas a las dos destrucciones del Templo el 9 de Av (585 AEC y 70 EC). Nadie espera realmente que el \u201c3er Templo\u201d (el Estado de Israel) vaya a caer, pero no cabe duda que se han abierto profundas brechas en las \u201cmurallas\u201d, ahora llamadas cercas de seguridad o c\u00fapula de hierro.<\/p>\n<p>Los pr\u00f3ximos dos meses nos llevar\u00e1n a los d\u00edas solemnes de Tishrei. Entre la fecha gregoriana del 7 de octubre y la hebrea de Simjat Tora ocurrir\u00e1 el d\u00eda m\u00e1s solemne de nuestra tradici\u00f3n: Iom Kipur. Habr\u00e1 mucho para pensar sobre culpa, perd\u00f3n, expiaci\u00f3n, y reparaci\u00f3n. Sobre todo, uno hoy se pregunta cu\u00e1l es el estado de las cosas, c\u00f3mo funciona este mundo nuevo en que estamos inmersos como una pesadilla. \u00bfEstar\u00e1n los rehenes de vuelta en casa (los vivos y los muertos) para ese momento?<\/p>\n<p>El m\u00e1s reciente podcast del Instituto Shalom Hartman se titula \u201cNormalidad\u201d. En el mismo, el rabino Donniel Hartman y el escritor Yossi Klein-Halevi conversan, precisamente, sobre el estado de las cosas, sobre c\u00f3mo funciona este nuevo mundo que se ha instalado sobre Israel. La conclusi\u00f3n que uno extrae del dialogo entre estos dos intelectuales es que en Israel hay una \u201cnueva normalidad\u201d. La pregunta, ret\u00f3rica, es si volveremos a la anterior.<br \/>\nDel di\u00e1logo entre estos dos referentes extraigo dos conceptos que me parecen muy profundos.<\/p>\n<p>Por un lado, la necesidad por parte de los israel\u00edes de recuperar el viejo slogan, tan abusado en la di\u00e1spora, \u201cAm Israel Jai\u201d, el pueblo de Israel vive. Como se\u00f1alan ambos, hasta Oct7 no era necesario expresarlo, era un hecho cotidiano: Israel existe y el ciudadano era protagonista.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s del trauma, la palabra se torna terap\u00e9utica: aparece hasta en los carteles electr\u00f3nicos en las rutas, los mismos que anuncian si el transito fluye o est\u00e1 atascado. As\u00ed como el ciudadano israel\u00ed necesita saber qu\u00e9 pasa delante de \u00e9l en la ruta, tambi\u00e9n necesita saber que su pueblo \u201cvive\u201d. Porque est\u00e1 expl\u00edcitamente amenazado de muerte.<\/p>\n<p>Por otro lado, el podcast sugiere que \u201csomos una generaci\u00f3n del statu-quo\u201d. Que podemos afrontar momentos especiales, de amenaza y riesgo, de crisis, pero que al final del d\u00eda queremos volver al statu-quo en el cual hemos vivido desde que tenemos memoria. Porque en definitiva, en ese barrio y con esos vecinos, no hay otra forma de vivir que no sea esa. La guerra con Hamas no es nueva, lleva ya casi veinte a\u00f1os; pero hasta Oct7, aun cuando los habitantes de la frontera pagaban el precio, hab\u00eda un statu-quo, un modus-vivendi en el que Israel prosper\u00f3 y sus ciudadanos se consideraban felices. Hoy, una gran mayor\u00eda de israel\u00edes quisiera volver a alg\u00fan tipo de statu-quo, y la \u201cnormalidad\u201d de la vida civil en Israel apunta a eso.<\/p>\n<p>No que el israel\u00ed medio se desentienda del tema de los rehenes. No que el israel\u00ed medio est\u00e9 exultante. El israel\u00ed medio quiere seguir con su vida, y si este es el nuevo statu-quo, el pa\u00eds tendr\u00e1 que vivir con \u00e9l hasta que los temas se resuelvan. El norte est\u00e1 desolado, hay cientos de miles de desplazados, pero la normalidad tiende a prevalecer. No pocos idealistas libran sus batallas, pero las mayor\u00edas quieren vivir en alg\u00fan tipo de normalidad. Lo cierto es que Israel siempre vivi\u00f3 a un instante entre el duelo y la alegr\u00eda: Iom Hazicaron y Iom Haatzmaut; desde siempre, los jud\u00edos supimos salir de un estado a otro en un instante, como de Shabat a Iom Jol.<\/p>\n<p>El reciente episodio desde Yemen ilustra el estado de las cosas: por un lado, un dron letal lleg\u00f3 al centro de Tel-Aviv y caus\u00f3 muerte y miedo; en pocas horas, la fuerza a\u00e9rea israel\u00ed atac\u00f3 Yemen y destruy\u00f3 recursos militares del enemigo. En un instante, vivimos la vulnerabilidad y el poder. Ninguno es definitivo, ninguno pondr\u00e1 fin al estado de las cosas tal como se presentan hoy. Se precisan mucho m\u00e1s recursos que los militares para lograr nuevas realidades.<\/p>\n<p>Mientras tanto, este ser\u00e1 el statu-quo. M\u00e1s vale que nos acostumbremos a vivir en \u00e9l. Nadie quiere renunciar a sus ideales, nadie renunciar\u00e1 a penar por las p\u00e9rdidas (venimos penando por los Templos durante dos milenios), pero nadie quiere renunciar a vivir. Ser\u00e1 por eso que tanto insistimos en \u201cAm Israel Jai\u201d. Que no lo olvide el mundo, y mucho menos nosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En 2021 Eduardo Sacheri publica una novela titulada \u201cEl funcionamiento general del mundo\u201d. Lo m\u00e1s llamativo para m\u00ed fue el contraste entre lo ambicioso del t\u00edtulo y lo minimalista del relato. La novela cuenta una historia personal desde un punto de vista muy subjetivo, mientras que el t\u00edtulo apunta a una visi\u00f3n totalizadora de la realidad. La brecha no pod\u00eda ser mayor, y est\u00e1 muy bien explotada como recurso literario. Cuando pensamos en Israel hoy, a diez meses del 7 de octubre y a veinte meses de la conformaci\u00f3n del gobierno de ultra-derecha perge\u00f1ado por Netanyahu, si bien ocurren cosas, y en absoluto menores, uno comienza a acostumbrarse a una suerte de \u201cfuncionamiento general\u201d de las cosas. Ahondemos en el particularismo jud\u00edo. Ayer martes 23 de julio fue 17 de Tamuz, el d\u00eda que recordamos la ruptura de las murallas de Jerusal\u00e9m previas a las dos destrucciones del Templo el 9 de Av (585 AEC y 70 EC). 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