{"id":171517,"date":"2024-06-26T13:34:41","date_gmt":"2024-06-26T16:34:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=171517"},"modified":"2024-06-26T13:34:41","modified_gmt":"2024-06-26T16:34:41","slug":"un-desastre-sin-paliativos-la-division-del-pueblo-judio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2024\/06\/26\/171517\/un-desastre-sin-paliativos-la-division-del-pueblo-judio\/","title":{"rendered":"Un desastre sin paliativos: La divisi\u00f3n del Pueblo Jud\u00edo"},"content":{"rendered":"

Por el Rabino Yerahmiel Barylka<\/strong><\/p>\n

Leer Shelaj causa una sensaci\u00f3n punzante. La parash\u00e1 nos trae la historia de jud\u00edos contra jud\u00edos, de disensiones internas y del desaliento que trajeron los\u00a0meraglim<\/em>, los exploradores enviados por Mosh\u00e9 a rastrear Cana\u00e1n, y que regresaron con dos informes.<\/b><\/p>\n

El liderazgo y todo el pueblo estaban divididos. Esa segmentaci\u00f3n incluy\u00f3 declaraciones despectivas sobre Eretz Israel, que s\u00f3lo empeoraron las cosas.<\/p>\n

\u00bfNos suena actual?<\/p>\n

EL PECADO DE LOS EXPLORADORES ES PEOR QUE EL DE LOS PARTICIPANTES DEL BECERRO DE ORO<\/b><\/p>\n

El rabino Meir Simj\u00e1 Cohen de Dvinsk (1843-1926), destacado l\u00edder del juda\u00edsmo ortodoxo en Europa del Este a principios del siglo XX, que es conocido por sus escritos sobre la Mishn\u00e9 Tor\u00e1 de Maim\u00f3nides, que titul\u00f3 Or Sameaj, as\u00ed como por sus novelas sobre la Tor\u00e1, tituladas Meshej Jojm\u00e1, dijo que de los dos principales episodios catastr\u00f3ficos de la historia de Israel, el de los exploradores y la fabricaci\u00f3n del Becerro de Oro, el primero fue mucho m\u00e1s grave.<\/p>\n

Dios estaba indignado por la idolatr\u00eda del Becerro de Oro, pero al final perdon\u00f3 al pueblo. Sin embargo, se neg\u00f3 a absolver a la generaci\u00f3n culpable en el incidente del\u00a0meraglim<\/em>.<\/p>\n

El Becerro de Oro fue un pecado contra Dios, y \u00c9l pudo perdonarlo. Pero la divisi\u00f3n de los exploradores fue un yerro contra Israel, especialmente contra la Tierra de Israel, y cuando Dios encuentra a jud\u00edos ensuciando su propio nido lo considera imperdonable.<\/b><\/p>\n

El antijuda\u00edsmo jud\u00edo y la enemistad de los jud\u00edos hacia su propia tierra siempre han sido una espina en la carne de nuestro pueblo.<\/p>\n

A menudo, hemos sido v\u00edctimas de la traici\u00f3n jud\u00eda.<\/p>\n

TIBERIO JULIO ALEJANDRO UN MESHUMAD<\/b><\/p>\n

Merece recordarse un detalle que, generalmente, se pasa por alto o se desconoce y es que el Jefe del Estado Mayor del general romano Tito, que conquist\u00f3 Jerusal\u00e9n, fue\u00a0quien encendi\u00f3 la antorcha al Segundo Templo<\/b>, marcando el comienzo de la gran destrucci\u00f3n que hemos estado llorando por casi 2.000 a\u00f1os. El incendiario\u00a0fue un\u00a0meshumad<\/em>, un jud\u00edo renegado<\/b>.<\/p>\n

El jefe de Estado Mayor de Tito en su campa\u00f1a para conquistar y arrasar Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 naci\u00f3 como jud\u00edo, hijo de padres jud\u00edos, de una familia distinguida. Se llamaba Tiberio Julio. Su t\u00edo era Fil\u00f3n, l\u00edder de los jud\u00edos de Alejandr\u00eda y primer fil\u00f3sofo de la historia jud\u00eda. Su padre, Marco, fue un importante funcionario alejandrino bajo la administraci\u00f3n romana y famoso por haber regalado puertas doradas al Templo de Jerusal\u00e9n. Su hermano se hab\u00eda casado con la familia real jud\u00eda de Judea. Aunque no se convirti\u00f3 oficialmente al paganismo, simplemente luchando en el ej\u00e9rcito romano y participando en la administraci\u00f3n romana del mundo antiguo, cort\u00f3 sus lazos con sus ra\u00edces.<\/p>\n

Seg\u00fan el historiador Martin Goodman, en su estudio sobre Roma y Jerusal\u00e9n (\u201cRome and Jerusalem: The Clash of Ancient Civilizations<\/i>\u201d), la \u00e9lite romana ignor\u00f3 los or\u00edgenes jud\u00edos de Tiberio: fue tratado como romano y no como jud\u00edo.\u00a0En contraste con el mundo de hoy, Tiberio Julio Alejandro fue una excepci\u00f3n a la regla.<\/b><\/p>\n

Los 250.000 jud\u00edos que viv\u00edan en Alejandr\u00eda s\u00f3lo hablaban griego, pero viv\u00edan como jud\u00edos. La traducci\u00f3n de la Biblia hebrea al griego (la Septuaginta) fue una piedra angular de la comunidad de jud\u00edos de Alejandr\u00eda. Aunque sabemos poco de la sinagoga de la ciudad portuaria, era un componente central de los jud\u00edos que viv\u00edan en un barrio jud\u00edo, aparte de los griegos y los romanos. De hecho, frente al colaborador Tiberio Julio Alejandro, los jud\u00edos de Alejandr\u00eda se rebelaron contra los romanos en el a\u00f1o 115. El Imperio Romano aplast\u00f3 la rebeli\u00f3n y quem\u00f3 la Gran Sinagoga. Sin embargo, eran jud\u00edos orgullosos de serlo que no abandonaron su identidad ni su fe jud\u00eda.\u00a0Tiberio Julio Alejandro debi\u00f3 de ser la oveja negra de su familia. Pero si viviera hoy, encajar\u00eda c\u00f3modamente entre los jud\u00edos que se odian a s\u00ed mismos y tienen entre ceja y ceja a Israel,\u00a0<\/b>y no lamentar\u00eda la destrucci\u00f3n de Israel. Se puede ir a cualquier campus universitario del mundo y encontrar a los herederos ideol\u00f3gicos de Tiberio Julio Alejandro entre los estudiantes jud\u00edos.<\/p>\n

UN AGREGADO A LAS 18 BENDICIONES<\/b><\/p>\n

Durante la Segunda Mancomunidad, los informantes de Roma y sectarios jud\u00edos traidores eran tan comunes, que nuestros Sabios encontraron necesario instituir una bendici\u00f3n especial, la decimonovena. Desde la Amid\u00e1, conocida hasta hoy como la Amid\u00e1 de las 18 bendiciones, denuncia a estos informantes, a los sectarios y a los traidores.<\/b><\/p>\n

REGRESANDO AL TEXTO<\/b><\/p>\n

Mosh\u00e9 env\u00eda a doce exploradores a reconocer la Tierra de Israel como preparaci\u00f3n para la guerra de liberaci\u00f3n. Da \u00f3rdenes a los exploradores y estos se ponen en camino. Los expedicionarios regresan con un informe, en el que afirman que los residentes son superhombres dotados con armas muy poderosas, por lo que intentar liberar la tierra ser\u00eda una misi\u00f3n suicida. Hashem les concede su deseo y les permite permanecer en el desierto hasta que mueran.<\/p>\n

RECORRIDO<\/b><\/p>\n

Los exploradores comienzan en el sur del pa\u00eds y se dirigen hacia el norte. Su primera parada es la antigua ciudad de Hebr\u00f3n [Bemidbar 13:22]: \u201cSubieron al N\u00e9guev y llegaron a Hebr\u00f3n, donde viv\u00edan Ajim\u00e1n, Shesai y Talmai, descendientes del gigante\u201d. Este vers\u00edculo contiene un desajuste gramatical. Por un lado, nos dice que \u201cFueron al N\u00e9guev\u201d utilizando la conjugaci\u00f3n plural de \u201cvayavou<\/em>\u201d y, por otro lado, dice \u201c[\u00c9l] lleg\u00f3 a Hebr\u00f3n\u201d utilizando la conjugaci\u00f3n singular de \u201cvayav\u00f3<\/em>\u201c. El Talmud, en el Tratado de Sot\u00e1 [34b], se da cuenta de este desajuste y explica que s\u00f3lo uno de los doce exploradores, Caleb, hijo de Yefun\u00e9, dio un rodeo hasta Hebr\u00f3n. Los otros exploradores evitaron la ciudad, al parecer por miedo a \u201clos descendientes del gigante\u201d que viv\u00edan all\u00ed. Seg\u00fan el Talmud, Caleb fue a Hebr\u00f3n para rezar ante las tumbas de nuestros antepasados, Abraham, Yitzjak e Yaakov, para que sus colegas no le incitaran a formar parte de su malvado consejo. Para recompensar a Caleb por su decisi\u00f3n, Mosh\u00e9 le concede a \u00e9l y a la tribu de Jud\u00e1 la ciudad de Hebr\u00f3n como herencia.<\/p>\n

Aunque la interpretaci\u00f3n del Talmud no s\u00f3lo resuelve el desajuste gramatical, sino que tambi\u00e9n explica por qu\u00e9 Yehosh\u00faa dio a Caleb la ciudad de Hebr\u00f3n, dista mucho de ser la interpretaci\u00f3n m\u00e1s sencilla del vers\u00edculo.<\/p>\n

En primer lugar, si Caleb fue exclusivamente a Hebr\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 la Tor\u00e1 no nos dice de manera expl\u00edcita \u201cSubieron al N\u00e9guev y [s\u00f3lo] Caleb lleg\u00f3 a Hebr\u00f3n\u201d? Adem\u00e1s, la Tor\u00e1 contiene ejemplos similares de uso de una conjugaci\u00f3n singular para describir las acciones de muchas personas cuando estas acciones se realizan al un\u00edsono. Por ejemplo, en el \u00e9xodo egipcio, Fara\u00f3n persigue al pueblo jud\u00edo y \u00e9ste se encuentra atrapado entre el ej\u00e9rcito egipcio que se acerca r\u00e1pidamente y el embravecido Mar Rojo [Shemot 14:10]: \u201cSe acerc\u00f3 el Fara\u00f3n, y los hijos de Israel alzaron los ojos, y he aqu\u00ed que los egipcios avanzaban (nosim<\/em>) tras ellos\u201d. c, observando que la Tor\u00e1 conjuga la palabra \u201cavanzando\u201d con el singular \u201cnosea<\/em>\u201d en lugar de con el plural \u201cnosim<\/em>\u201c, comenta que los egipcios avanzaban al un\u00edsono \u201ccon un solo coraz\u00f3n, como un solo hombre\u201d.<\/p>\n

Del mismo modo, cuando los jud\u00edos acampan junto al monte Sina\u00ed para recibir la Tor\u00e1, la leemos \u00a0[Shemot 19:2] que \u201cIsrael acamp\u00f3 (vayijan<\/em>) frente a la monta\u00f1a\u201d. De nuevo, Rash\u00ed, observando que la Tor\u00e1 conjuga la palabra \u201cacamp\u00f3\u201d en singular \u201cvayijan<\/em>\u201d en lugar de en plural \u201cvayajan\u00fa<\/em>\u201c, comenta que el pueblo jud\u00edo acamp\u00f3 al un\u00edsono \u201ccomo un solo hombre, con un solo coraz\u00f3n\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 no podr\u00eda el Talmud aplicar la misma l\u00f3gica a los exploradores y afirmar que todos fueron juntos a Hebr\u00f3n al un\u00edsono \u201ccomo un solo hombre, con un solo coraz\u00f3n\u201d? Esa explicaci\u00f3n tendr\u00eda much\u00edsimo sentido.<\/p>\n

Sin duda, Hebr\u00f3n ocupaba un lugar importante en el coraz\u00f3n de los exploradores. Despu\u00e9s de todo, acababan de pasar los dos \u00faltimos siglos esclavizados, golpeados y asesinados s\u00f3lo para poner en pr\u00e1ctica la profec\u00eda de Abraham de [Bereshit 15:13] \u201cVuestros descendientes ser\u00e1n extranjeros en una tierra que no es la suya y ser\u00e1n esclavizados y oprimidos durante cuatrocientos a\u00f1os\u201d. Volver a Hebr\u00f3n, el lugar donde todo empez\u00f3, habr\u00eda cerrado un c\u00edrculo c\u00f3smico. Hebr\u00f3n habr\u00eda sido el lugar m\u00e1s l\u00f3gico para comenzar su recorrido por la tierra.<\/p>\n

UN SOLO HOMBRE CON UN SOLO CORAZ\u00d3N<\/b><\/p>\n

De hecho, una hip\u00f3tesis muy similar a \u00e9sta es la que propone el rabino Shimshon Rafael Hirsch, que vivi\u00f3 en Frankfurt am Mein en el siglo XIX. El rabino Hirsch afirma que todos los exploradores fueron a Hebr\u00f3n \u201ccomo un solo hombre con un solo coraz\u00f3n\u201d. El rabino Hirsch trae la explicaci\u00f3n del Talmud de que s\u00f3lo Caleb fue a Hebr\u00f3n, pero la refuta. Su raz\u00f3n es que despu\u00e9s de que los exploradores regresan, le dicen al pueblo jud\u00edo [Bemidbar 13:28] \u201cVimos all\u00ed hijos de gigantes\u201d. Dado que la Tor\u00e1 atestigua que los \u201cgigantes\u201d se encontraban en Hebr\u00f3n, debemos concluir que todos los exploradores debieron visitar espec\u00edficamente all\u00ed, en Hebr\u00f3n. Sin embargo, el rabino Hirsch sugiere, cuando vieron a los gigantes que viv\u00edan all\u00ed, se pusieron hist\u00e9ricos de miedo. Estaban convencidos de que intentar arrebatarles la Tierra de Israel ser\u00eda in\u00fatil y estaban dispuestos a regresar a Egipto y a sus amos esclavos.<\/p>\n

Su visita a Hebr\u00f3n acab\u00f3 provocando su ca\u00edda.<\/p>\n

Despu\u00e9s de que Yehosh\u00faa entrega Hebr\u00f3n a Caleb, se nos dice [Yehosh\u00faa 14:15] \u201cEl nombre de Hebr\u00f3n era antes Qiryat Arba, el gran hombre (adam) entre los gigantes\u201d. Nuestros Sabios en el Midrash [Bereshit Rab\u00e1 14:6] equiparan a este \u201cgran hombre\u201d que vino de Hebr\u00f3n con nuestro antepasado, Abraham, que fue \u201cel mayor de los gigantes\u201d. El midrash explica que Abraham era tan grande que mereci\u00f3 ser creado antes que Ad\u00e1n [El midrash explica que Dios cre\u00f3 a Ad\u00e1n antes que a Abraham a pesar de que Abraham era un hombre m\u00e1s grande porque le preocupaba que Abraham pudiera fracasar en su tarea y no hubiera nadie que recogiera los pedazos.]. Abraham, Yitzhak y Yaakov, que sirvieron de \u201ccarros para la Presencia Divina\u201d, eran gigantes entre los hombres. Cambiaron el mundo de forma irreversible. El resultado es que los gigantes que habitaban Hebr\u00f3n no eran gigantes f\u00edsicos, sino, m\u00e1s bien, gigantes espirituales.<\/p>\n

Estos gigantes atrajeron a los exploradores a Hebr\u00f3n para que volvieran a sus ra\u00edces tras a\u00f1os de exilio, con el fin de allanar el camino para su regreso a casa. Y, sin embargo, estos mismos gigantes asustaron tanto a los exploradores que quisieron regresar al mismo Egipto que los hab\u00eda esclavizado sin piedad. \u00bfPor qu\u00e9?<\/b><\/p>\n

LOS NEFILIM \u2013 ESOS SERES O PERSONAS MISTERIOSAS<\/b><\/p>\n

Hebr\u00f3n da a la persona una visi\u00f3n de la historia jud\u00eda desde el punto de vista de Dios, y este punto de vista puede ser sobrecogedor. Sugiero que los exploradores experimentaron algo muy similar. Cuando regresan al campamento, le dicen al pueblo [Bemidbar 23:33] \u201cVimos all\u00ed a los\u00a0Nefilim<\/em>\u00a0-los Gigantes son parte de los\u00a0Nefilim<\/em>\u2013 y nos parec\u00edamos a saltamontes a nosotros mismos, y as\u00ed debimos parecernos a ellos.\u201d All\u00ed, en Hebr\u00f3n, los exploradores vieron una instant\u00e1nea de la Historia jud\u00eda. Vieron de d\u00f3nde hab\u00edan venido y hacia d\u00f3nde se dirig\u00edan. Al compararse con los antepasados, se consideraron indignos -como saltamontes- y tiraron de la palanca de expulsi\u00f3n. Visitar Hebr\u00f3n los llev\u00f3 al fracaso porque les puso el list\u00f3n demasiado alto. Los exploradores se hab\u00edan desgastado por a\u00f1os de esclavitud. No se cre\u00edan capaces de seguir los pasos de gigantes. El error de los exploradores fue que\u00a0carec\u00edan de la perspectiva adecuada.\u00a0<\/b>Nunca debieron seguir -como individuos- los pasos de gigantes.\u00a0 Estaban destinados a pararse sobre los hombros de estos gigantes y \u2013 como un hombre con un coraz\u00f3n \u2013 marchar hacia su redenci\u00f3n.<\/p>\n

Durante siglos, los jud\u00edos han aplicado esta dolorosa intuici\u00f3n a su interpretaci\u00f3n del vers\u00edculo del profeta Yeshayahu-Isa\u00edas (cap. 49:17): tus destructores y asoladores (es decir, los babilonios) se marchar\u00e1n de ti), leyendo popularmente que \u201ctus destructores y despojadores surgir\u00e1n de entre ustedes\u201d; ser\u00e1n jud\u00edos renegados.<\/p>\n

Hoy, los encontramos en Israel y en la gol\u00e1, mezcl\u00e1ndose con nuestros m\u00e1s ac\u00e9rrimos enemigos y no me refiero solo a los jud\u00edos de Neturei Karta, la peque\u00f1a pero ruidosa secta de jud\u00edos ultraortodoxos, que han intensificado sus protestas en todo el mundo durante la guerra de Gaza, junto con activistas pro-palestinos, acciones que repiten muy a menudo como un ej\u00e9rcito bien entrenado y bien alimentado. Los Neturei Karta son considerados una franja salvaje incluso entre los c\u00edrculos jared\u00edes o ultraortodoxos, y su da\u00f1o al juda\u00edsmo es tan grande que, pese a sus apariencias, reniegan los principios jud\u00edos m\u00e1s b\u00e1sicos.<\/p>\n

LA MALEDICENCIA<\/b><\/p>\n

Al principio de nuestra parash\u00e1, Rash\u00ed se pregunta por qu\u00e9 la narraci\u00f3n de los exploradores se coloc\u00f3 en este lugar en particular, justo despu\u00e9s del final de la parash\u00e1 de la semana pasada, que cuenta que Aar\u00f3n y Miriam hablan mal de Mosh\u00e9 y de la esposa que tom\u00f3 para s\u00ed. Rash\u00ed responde que el incidente con Miriam deber\u00eda haber ense\u00f1ado a los pr\u00edncipes que a Dios le disgustan el\u00a0lash\u00f3n har\u00e1<\/em>\u00a0y\u00a0hotzaat dib\u00e1<\/em>, la calumnia y el chisme y la difamaci\u00f3n \u2013 y que no aprendieron de ella.<\/p>\n

Sin embargo, Rab Jaim Zuckerman pregunta: \u00bfEs esto todo que deber\u00eda haber disuadido a los\u00a0meraglim<\/em>\u00a0de su nefasto acto? \u00bfAcaso no fueron testigos personales de todos los milagros que Dios hab\u00eda hecho con Israel en el desierto? \u00bfNo compartieron el \u00c9xodo y escucharon la promesa de heredar la Tierra Prometida? Rab Jaim responde que el episodio de Miriam contiene un elemento que es particularmente relevante para los meraglim. No se estaba entregando a un chisme ni al cotilleo sobre una cu\u00f1ada.<\/p>\n

HACER DA\u00d1O LESHEM SHAMAYIM<\/b><\/p>\n

Estaba motivada por\u00a0leshem shamavim<\/em>, por los ideales m\u00e1s nobles y desinteresados: esta hija pagana de un sacerdote id\u00f3latra no era una buena compa\u00f1era para el Profeta del Se\u00f1or alegaron. De esa manera, comprometi\u00f3 el liderazgo de Mosh\u00e9, su autoridad religiosa, y el honor y la dignidad de la propia Tor\u00e1. Miriam vio al pueblo inquieto e hipercr\u00edtico con Mosh\u00e9 y sac\u00f3 conclusiones err\u00f3neas de su conducta.<\/p>\n

Y, sin embargo, el juicio divino fue claro e inflexible: Miriam estaba terriblemente equivocada.\u00a0No hay excusa para la difamaci\u00f3n, aunque sea \u201csincera\u201d<\/b>, para el\u00a0lash\u00f3n har\u00e1<\/em>, aunque sea\u00a0leshem shamayim<\/em>. A veces olvidamos que\u00a0Leshem shamayim<\/i>\u00a0significa literalmente \u201cen nombre del cielo\u201d. Cuando act\u00faas\u00a0leshem shamayim<\/em>, no tienes segundas intenciones, ni ego de por medio. Los sabios alaban los debates que son\u00a0leshem shamayim\u00a0<\/i>y dicen que est\u00e1n destinados a perdurar, lo que consideran algo bueno. Los ejemplos m\u00e1s famosos de majloket (discusi\u00f3n)\u00a0leshem shamayim<\/i>\u00a0son Hilel y Shamai. De hecho, los registros de sus desacuerdos son fuentes vibrantes de estudio hasta nuestros d\u00edas. Pero cuando produce odio, discriminaci\u00f3n, difamaci\u00f3n y burla no puede mantenerse.<\/p>\n

POR ELLO MIRIAM DEBE SER HUMILLADA Y CONVERTIRSE EN LEPROSA<\/b><\/p>\n

Los exploradores deber\u00edan haber aprendido de ella que no hay excusa para hablar p\u00fablicamente mal de la Tierra de Israel. Miriam, que tanto contribuy\u00f3 a la liberaci\u00f3n de la esclavitud, es castigada pese a sus m\u00e9ritos infinitos.<\/p>\n

Su falta borra sus m\u00e9ritos. Con su exclusi\u00f3n de la sociedad, por las reglas de los leprosos, aprende el da\u00f1o que hizo y Mosh\u00e9 no duda entonces de levantar la plegaria para su curaci\u00f3n.<\/p>\n

Lo que hacen en nuestros d\u00edas los activistas y manifestantes antiisrael\u00edes, no importa cu\u00e1n agraviados se sientan, no importa cu\u00e1n sinceros sean sus motivos e intenciones, en sus actos de\u00a0Jilul Hashem<\/i>, de divisi\u00f3n p\u00fablica, de difamaci\u00f3n de Israel ante los ojos gentiles, muestran su lepra moral.<\/b><\/p>\n

Aquellos que quedaron encandilados por la propaganda antiisrael\u00ed, con ra\u00edces antisemitas, sin percibirlo, en su inmaduro idealismo, no distinguen entre la leg\u00edtima cr\u00edtica a los errores de los gobernantes totalmente leg\u00edtima y el odio a la tierra que los hace c\u00f3mplice entre quienes destruirla.<\/p>\n

Ahora estamos a la espera del milagro m\u00e1s grande de todos: el de neutralizar los efectos negativos del odio entre hermanos.<\/p>\n

Si deseamos sobrevivir a las nuevas amenazas, en primer lugar, debemos salvar la salud nacional y la amistad y reconciliaci\u00f3n. \u00a0<\/b><\/p>\n

Leamos por favor nuevamente los incidentes de la parash\u00e1 para inspirarnos para vivir tiempos mejores.<\/p>\n

Ahora, no es \u00fanicamente un relato hist\u00f3rico, es cuesti\u00f3n de muerte o vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por el Rabino Yerahmiel Barylka Leer Shelaj causa una sensaci\u00f3n punzante. La parash\u00e1 nos trae la historia de jud\u00edos contra jud\u00edos, de disensiones internas y del desaliento que trajeron los\u00a0meraglim, los exploradores enviados por Mosh\u00e9 a rastrear Cana\u00e1n, y que regresaron con dos informes. El liderazgo y todo el pueblo estaban divididos. Esa segmentaci\u00f3n incluy\u00f3 declaraciones despectivas sobre Eretz Israel, que s\u00f3lo empeoraron las cosas. \u00bfNos suena actual? EL PECADO DE LOS EXPLORADORES ES PEOR QUE EL DE LOS PARTICIPANTES DEL BECERRO DE ORO El rabino Meir Simj\u00e1 Cohen de Dvinsk (1843-1926), destacado l\u00edder del juda\u00edsmo ortodoxo en Europa del Este a principios del siglo XX, que es conocido por sus escritos sobre la Mishn\u00e9 Tor\u00e1 de Maim\u00f3nides, que titul\u00f3 Or Sameaj, as\u00ed como por sus novelas sobre la Tor\u00e1, tituladas Meshej Jojm\u00e1, dijo que de los dos principales episodios catastr\u00f3ficos de la historia de Israel, el de los exploradores y la fabricaci\u00f3n del Becerro de Oro, el primero fue mucho m\u00e1s grave. Dios estaba indignado por la idolatr\u00eda del Becerro de Oro, pero al final perdon\u00f3 al pueblo. Sin embargo, se neg\u00f3 a absolver a la generaci\u00f3n culpable en el incidente del\u00a0meraglim. El Becerro de Oro fue un pecado …<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":171521,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-171517","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/171517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=171517"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/171517\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/171521"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=171517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=171517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=171517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}