{"id":171498,"date":"2024-06-26T12:20:59","date_gmt":"2024-06-26T15:20:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=171498"},"modified":"2024-07-03T14:36:36","modified_gmt":"2024-07-03T17:36:36","slug":"volver-a-lo-basico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2024\/06\/26\/171498\/volver-a-lo-basico\/","title":{"rendered":"Volver a lo b\u00e1sico"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-171498-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/www.radiojai.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/IANAI-SILBERSTEIN-26-06-2024.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/www.radiojai.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/IANAI-SILBERSTEIN-26-06-2024.mp3\">https:\/\/www.radiojai.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/IANAI-SILBERSTEIN-26-06-2024.mp3<\/a><\/audio>\n<p>Probablemente todos conocemos, en posters o en Pinterest, la expresi\u00f3n \u201ckeep calm &amp; go back to basics\u201d, que en espa\u00f1ol ser\u00eda \u201cmant\u00e9n la calma y vuelve a lo b\u00e1sico\u201d. Como dato curioso, porque no resist\u00ed la curiosidad, la frase tiene su origen en una publicidad del Ministerio de Informaci\u00f3n del gobierno brit\u00e1nico durante la 2\u00aa Guerra Mundial (\u201ckeep calm &amp; carry-on\u201d) adoptada por George Orwell en su novela \u201c1984\u201d como parte de un imaginario \u201cMinisterio de la Verdad\u201d.<\/p>\n<p>En lo personal, la frase viene al caso no tanto en situaciones complejas sino m\u00e1s bien en situaciones trabadas. La complejidad no me asusta, me enriquece; por el contrario, la par\u00e1lisis, la inacci\u00f3n, no saber qu\u00e9 decisi\u00f3n tomar o c\u00f3mo seguir, me generan mucha angustia. Porque s\u00e9, fehacientemente, que el tiempo corre y si no corro con \u00e9l, quedar\u00e9 rezagado. Tal vez nunca lo alcance. En esos momentos en que debo actuar, me digo: keep calm &amp; go back to basics.<\/p>\n<p>Decir que la situaci\u00f3n en la madre patria, Israel, es compleja, es subestimar la situaci\u00f3n. Es m\u00e1s: en este caso en particular, la complejidad s\u00ed me asusta, y mucho; si me enriquece, no s\u00e9. Tal vez de una manera muy masoquista en la medida que nos permite captar, a quienes estamos pre-dispuestos a ello, la dimensi\u00f3n hist\u00f3rica y tr\u00e1gica de la coyuntura. El pa\u00eds est\u00e1 amenazado por su entorno a niveles comparables con 1948, vulnerable como entonces, y al mismo tiempo atravesado por una crisis no ya pol\u00edtica sino institucional. No es una coyuntura que conoci\u00e9ramos hasta ahora.<\/p>\n<p>Al mismo tiempo, y a diferencia de otras guerras por la supervivencia (1948, 1967, 1973, 1982, y la Intifada al comienzo del milenio), la existencia del Estado de Israel est\u00e1 cuestionada masivamente por la opini\u00f3n p\u00fablica mundial cuyo eco resuena en los pasillos de los organismos internacionales: la ONU y sus agencias (UNWRA), la Corte de Justicia Internacional, y cualquier otro que vea la oportunidad de condenar a Israel.<\/p>\n<p>Hamas atest\u00f3 un golpe mortal a Israel (no en un sentido literal, porque no lo aniquil\u00f3, pero lo dej\u00f3 muy mal herido, y los muertos se siguen sumando) pero su \u00e9xito va mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo militar.<\/p>\n<p>Como se lee \u00faltimamente @X, \u201cno se puede matar una idea\u201d (aparentemente lo escribi\u00f3 Sarmiento); esto tiene un doble filo. Por un lado, Ham\u00e1s el 7 de octubre peg\u00f3 en el coraz\u00f3n de las \u201cideas\u201d sionistas, los kibutzim y la juventud, as\u00ed como Al Qaeda peg\u00f3 en el WTC el 9\/11; mataron masivamente pero adem\u00e1s malhirieron a una naci\u00f3n. En el caso de Oct7 y la escalada anti-israel\u00ed y antisemita en la que estamos inmersos hoy, nos retrotrajeron un siglo en la historia jud\u00eda. Por eso mismo, hoy debemos mantener la calma y volver a lo b\u00e1sico. Dejar a un lado la narrativa del New York Times o la BBC o las universidades de los EEUU y volver a leer nuestro relato, el que nos fund\u00f3 y nos trajo hasta aqu\u00ed.<\/p>\n<p>Estoy convencido que ese relato, por justo y ponderado, por firme, determinado, y conciliador, es el que inspirar\u00e1 los futuros relatos que nos devuelvan a una posici\u00f3n de esperanza, prosperidad, justicia, y compromiso \u00e9tico, sin jam\u00e1s abandonar nuestro poder\u00edo b\u00e9lico.<\/p>\n<p>En ese sentido, quisiera recomendar dos libros: una novela y una colecci\u00f3n de ensayos period\u00edsticos. Ambos escritos veinte y diez a\u00f1os atr\u00e1s, respectivamente; ambos vigentes.<\/p>\n<p>Uno es la novela cumbre de Amos Oz \u201cHistoria de Amor y Oscuridad\u201d (2003), a la que me he referido hasta el abuso, pero cuya impacto e influencia en mi como jud\u00edo sionista no decae con el paso de los a\u00f1os. Es una autobiograf\u00eda novelada, sensible, conmovedora, y tr\u00e1gica. No trata s\u00f3lo de la vida del narrador sino de la \u00e9pica de una naci\u00f3n, atemperada por su perspectiva tan espec\u00edfica. A trav\u00e9s de las historias de las familias Klausner y Mussman, sus periplos desde Europa al Levante, su vida en Jerusal\u00e9m, y su transformaci\u00f3n de Amos Klausner en Amos Oz (fuerza), su historia, de amor y oscuridad, es la historia de la creaci\u00f3n del estado nacional jud\u00edo.<\/p>\n<p>El otro libro es \u201cMi Tierra Prometida\u201d (2014) de Ari Shavit, periodista y analista israel\u00ed. Recoge, en dieciocho cap\u00edtulos, la historia de Israel moderno desde 1897 a 2013 a trav\u00e9s de entrevistas, documentos, y testimonios, as\u00ed de como de un exhaustivo y profundo reconocimiento del terreno, de \u201cla tierra\u201d. Si bien el libro es periodismo puro y duro, no est\u00e1 exento de opini\u00f3n, percepci\u00f3n, y honesta subjetividad, del mismo modo que la novela de Oz no elude los hechos ni los personajes hist\u00f3ricos que se atraviesan en la vida del protagonista.<\/p>\n<p>Ninguno elude el elemento tr\u00e1gico que implic\u00f3 la creaci\u00f3n del Estado de Israel, la culminaci\u00f3n del proyecto sionista del cual ambos son producto y por el cual ambos manifiestan un profundo orgullo; pero al mismo tiempo, ambos dejan sentado, con diferentes recursos, la dureza de las decisiones, la postergaci\u00f3n y expulsi\u00f3n de poblaciones en aras de un estado viable para los jud\u00edos que no ten\u00edan d\u00f3nde ir, y en el caso de Shavit, los procesos sociales y pol\u00edticos que fueron transformando Israel en sus sesenta y cinco a\u00f1os de existencia cuando escribe el libro.<\/p>\n<p>Cuando recomiendo mantener la calma y volver a lo b\u00e1sico no me refiero al relato sionista nacionalista y negador o al relato jud\u00edo victimario y perseguido, sino a las razones y los costos que como pueblo jud\u00edo, comprometido con la justicia (social y de otras \u00edndoles), con la \u00e9tica, con transitar el camino de \u201clo recto y lo bueno\u201d (Deuteronomio 6:18), y sobre todo con nuestra propia supervivencia, debemos tener en cuenta. No son equilibrios sencillos de mantener: la ecuaci\u00f3n entre seguridad y convivencia con los vecinos ha probado ser casi imposible de resolver.<br \/>\nSin embargo, como de muestran ambos libros, y el de Shavit lo hace en forma expl\u00edcita, no cejamos en el empe\u00f1o. En tiempos inciertos y turbulentos no es mal ejercicio recuperar la calma y volver a lo b\u00e1sico: por qu\u00e9 estamos all\u00ed d\u00f3nde estamos, por qu\u00e9 nos \u201caferramos a esa orilla del Mediterr\u00e1neo\u201d (parafraseo de Shavit), por qu\u00e9 combatimos una guerra justa donde se genera tanta injusticia. Recuperemos nuestro relato, porque en el relato del otro, por ahora, no tenemos lugar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Probablemente todos conocemos, en posters o en Pinterest, la expresi\u00f3n \u201ckeep calm &amp; go back to basics\u201d, que en espa\u00f1ol ser\u00eda \u201cmant\u00e9n la calma y vuelve a lo b\u00e1sico\u201d. 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