“No vamos a dar marcha atr\u00e1s en la afirmaci\u00f3n de que la endogamia jud\u00eda es un valor”, dijo Rehfeld. “Pero estamos diciendo que una prohibici\u00f3n en torno a la exogamia jud\u00eda… ya no es racional porque los matrimonios mixtos pueden dar lugar a parejas jud\u00edas comprometidas”.<\/p>\n
Para reemplazar la prohibici\u00f3n de los matrimonios mixtos, el HUC est\u00e1 adoptando un nuevo requisito de que los estudiantes con hijos se comprometan a criarlos “exclusivamente como jud\u00edos comprometidos con la pr\u00e1ctica religiosa, la educaci\u00f3n y la comunidad jud\u00edas”.<\/p>\n
El compromiso est\u00e1 en l\u00ednea con lo que se les pide a los rabinos reformistas que exijan a las parejas con las que se casan y refleja la postura del movimiento sobre la determinaci\u00f3n de qui\u00e9n es jud\u00edo: mientras que hist\u00f3ricamente el juda\u00edsmo se confiri\u00f3 en gran medida a trav\u00e9s de la conversi\u00f3n o la descendencia matrilineal, durante cuatro d\u00e9cadas, el juda\u00edsmo reformista ha considerado jud\u00edo a\u00a0cualquier hijo de un padre jud\u00edo<\/a>\u00a0siempre que sea criado con una “identidad jud\u00eda positiva y exclusiva”.<\/p>\n El cambio en HUC se produce casi una d\u00e9cada despu\u00e9s de la \u00faltima vez que la escuela reconsider\u00f3 p\u00fablicamente la pol\u00edtica que proh\u00edbe a los estudiantes rab\u00ednicos tener relaciones interreligiosas. Desde entonces, otros dos seminarios importantes han eliminado sus propios requisitos: el\u00a0Colegio Rab\u00ednico Reconstruccionista lo hizo en 2015<\/a>\u00a0y\u00a0el Colegio Hebreo pluralista hizo lo mismo el a\u00f1o pasado<\/a>, en medio\u00a0de una creciente competencia por un grupo cada vez menor de aspirantes a rabinos<\/a>.<\/p>\n La disminuci\u00f3n de la matr\u00edcula en HUC hizo que\u00a0comenzara a eliminar gradualmente la mayor\u00eda de las operaciones en uno de sus cuatro campus<\/a>, su ubicaci\u00f3n original en Cincinnati, en 2022. Pero Rehfeld dijo que el cambio en las admisiones no era una t\u00e1ctica para atraer a m\u00e1s solicitantes. Se\u00f1al\u00f3 que ni el RRC ni el Colegio Hebreo se hab\u00edan expandido r\u00e1pidamente una vez que comenzaron a admitir estudiantes en relaciones interreligiosas.<\/p>\n “Esta es una decisi\u00f3n de principios sobre el tipo de l\u00edderes que deber\u00edamos tener en la instituci\u00f3n”, dijo. “Por cada estudiante que vamos a recibir debido a esto, corremos el riesgo de perder estudiantes que no vendr\u00e1n a nosotros debido a esto”.<\/p>\n Andrew Rehfeld pronuncia su discurso inaugural como presidente del Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion en el Templo de Plum Street en Cincinnati, Ohio, el 27 de octubre de 2019. (Cortes\u00eda de HUC)<\/p>\n<\/div>\n Tambi\u00e9n enfatiz\u00f3 que el momento de la decisi\u00f3n no estaba relacionado con el cambio de reglas del Colegio Hebreo el a\u00f1o pasado y con\u00a0la muerte inesperada en diciembre del rabino David Ellenson, el ex presidente ampliamente querido de HUC<\/a>, quien era un firme defensor de la prohibici\u00f3n de las relaciones interreligiosas. Rehfeld dijo que el proceso hab\u00eda comenzado en el oto\u00f1o de 2022, antes del anuncio del Colegio Hebreo. Hab\u00eda concluido efectivamente, dijo, antes de una reuni\u00f3n de la junta planeada para octubre que fue cancelada debido al ataque de Hamas el 7 de octubre contra Israel.<\/p>\n En un documento de posici\u00f3n preparado para la reuni\u00f3n de octubre, la rectora de HUC, Andrea Weiss, escribi\u00f3: “Creo que nuestro enfoque debe estar en nuestros estudiantes, no en sus parejas (si tienen una)”, e inst\u00f3 a la escuela a dar a sus estudiantes herramientas “para llevar vidas jud\u00edas aut\u00e9nticas, comprometidas y significativas”.<\/p>\n El rabino Rick Jacobs, quien encabeza la Uni\u00f3n de Juda\u00edsmo Reformista que representa a las casi 900 congregaciones del movimiento, dijo que no esperaba que el cambio de pol\u00edtica afectara directamente a muchos solicitantes. Pero dijo que cre\u00eda que muchos estudiantes y congregaciones actuales lo “apoyar\u00edan firmemente”.<\/p>\n “Muchos de nuestros mejores rabinos y cantores fueron criados en hogares con un solo padre formalmente jud\u00edo. \u2026 Muchos de nuestros l\u00edderes laicos del templo est\u00e1n casados con personas que no son formalmente jud\u00edas”, dijo Jacobs. “Creo que est\u00e1 bastante claro en este momento que es posible, demostrablemente m\u00e1s que posible, tener una familia jud\u00eda profundamente comprometida con una sola pareja que sea formalmente jud\u00eda”.<\/p>\n Para sus cr\u00edticos, la prohibici\u00f3n del HUC a los estudiantes rab\u00ednicos casados entre s\u00ed hab\u00eda sido vista durante mucho tiempo como fuera de sinton\u00eda con los valores del movimiento reformista. Los matrimonios entre jud\u00edos y no jud\u00edos est\u00e1n prohibidos por la ley jud\u00eda tradicional, conocida como halaj\u00e1. Pero el movimiento reformista, que surgi\u00f3 en el siglo XIX y es, con mucho, la denominaci\u00f3n m\u00e1s grande de los Estados Unidos, siempre ha considerado la halaj\u00e1 como una tradici\u00f3n cultural y una herramienta espiritual, pero no como una ley vinculante. De acuerdo con ese punto de vista, HUC no requiere que los estudiantes se mantengan kosher u observen Shabat, lo que hace que el requisito en torno a las relaciones se destaque.<\/p>\n Muchas personas han pedido un cambio en el pasado. En 2007, una estudiante llamada Yael Shmilovitz us\u00f3 su serm\u00f3n de graduaci\u00f3n, un rito al que asisten muchos miembros de la comunidad del seminario, para\u00a0condenar la pol\u00edtica y pedir una amplia aceptaci\u00f3n de los matrimonios mixtos<\/a>.<\/p>\n En 2012, Daniel Kirzane, ahora rabino de p\u00falpito en Chicago,\u00a0tambi\u00e9n us\u00f3 su serm\u00f3n para pedir un cambio de pol\u00edtica<\/a>. “Va en contra de los valores de la Reforma y refleja una comprensi\u00f3n obsoleta y estrecha de la comunidad jud\u00eda”, dijo Kirzane sobre la prohibici\u00f3n. “Excluye a los que deber\u00edan ser tra\u00eddos”.<\/p>\n Una jup\u00e1 en una boda jud\u00eda. M\u00e1s del 60% de los jud\u00edos estadounidenses que se casaron en la \u00faltima d\u00e9cada se han casado con parejas no jud\u00edas, seg\u00fan un estudio del Pew Research Center. (Foto: Scott Rocher v\u00eda Flickr Commons)<\/p>\n<\/div>\n Al a\u00f1o siguiente, la rabina Ellen Lippmann, l\u00edder de la congregaci\u00f3n Kolot Chayeinu en Brooklyn, escribi\u00f3\u00a0una carta abierta a la junta de gobernadores del HUC instando<\/a>\u00a0a poner fin a la norma, en medio de un debate abierto en el que se afirm\u00f3 el requisito. Lippman dijo que se le habr\u00eda prohibido la entrada a HUC si no hubiera mantenido en privado su relaci\u00f3n con una mujer no jud\u00eda porque a los estudiantes no se les permit\u00eda tener parejas del mismo sexo durante su tiempo en la escuela en la d\u00e9cada de 1980.<\/p>\n “Hay que elegir entre una visi\u00f3n inclusiva del liderazgo jud\u00edo y una visi\u00f3n exclusiva”, escribi\u00f3 Lippmann. “Deja que tus audaces decisiones de ordenar mujeres, lesbianas, gays y rabinos transg\u00e9nero te muestren el camino”.<\/p>\n Y hace cuatro a\u00f1os, un aspirante a estudiante rab\u00ednico llamado Ezra Samuels, entonces un estudiante universitario de 20 a\u00f1os en una relaci\u00f3n con un hombre no jud\u00edo, provoc\u00f3 una protesta despu\u00e9s de escribir sobre sentirse “aplastado” despu\u00e9s de aprender sobre la regla mientras exploraba c\u00f3mo convertirse en rabino en la denominaci\u00f3n en la que se criaron.<\/p>\n “Toda mi vida, mi comunidad me hab\u00eda dicho que no importa qui\u00e9n seas o\u00a0a qui\u00e9n ames<\/a>, eres igual en nuestra comunidad y de acuerdo con lo divino. Pero ahora siento que me han traicionado, me han mentido, me han enga\u00f1ado”, escribi\u00f3 Samuels.<\/p>\n Algunos estudiantes han mentido o, como Lippmann, han ocultado su estado civil hasta que son ordenados, momento en el que se les permite casarse entre s\u00ed mientras trabajan en el movimiento reformista. Rehfeld dijo que cre\u00eda que quienes hab\u00edan mentido lo hab\u00edan hecho por una objeci\u00f3n de principios a la pol\u00edtica. Se\u00f1al\u00f3 que la prohibici\u00f3n significaba que no pod\u00edan aportar todo su ser a sus estudios y no pod\u00edan contribuir plenamente a las conversaciones sobre el ministerio a las comunidades con muchas parejas de matrimonios mixtos.<\/p>\n Otros que eran honestos sufrieron por ello. Rehfeld relat\u00f3 el caso de un solicitante con un curr\u00edculum estelar, que inclu\u00eda un per\u00edodo en las fuerzas armadas y un tiempo trabajando en la educaci\u00f3n jud\u00eda, que fue rechazado despu\u00e9s de revelar una relaci\u00f3n con un no jud\u00edo y, en cambio, busc\u00f3 la ordenaci\u00f3n en otro lugar.<\/p>\n “Para m\u00ed fue la forma m\u00e1s tangible de mostrar que esta pol\u00edtica no es coherente con nuestros valores o con la sociedad en la que vivimos”, dijo. “Estamos perdiendo grandes l\u00edderes del pueblo jud\u00edo, por razones que no tienen sentido”.<\/p>\n Rehfeld, quien se convirti\u00f3 en presidente en 2018, enfatiz\u00f3 que la decisi\u00f3n no fue f\u00e1cil y que hay miembros de la comunidad de HUC y del movimiento reformista en general que no estar\u00e1n contentos con el cambio. Dijo que pensaba que la insatisfacci\u00f3n ser\u00eda en gran medida generacional. Los rabinos reformistas mayores llegaron a la mayor\u00eda de edad en un momento en que los matrimonios mixtos eran ampliamente temidos dentro del movimiento, dijo, mientras que muchos m\u00e1s j\u00f3venes son producto de matrimonios interreligiosos.<\/p>\n Rehfeld dijo que esperaba que ambos bandos resistieran la tentaci\u00f3n de tomar la decisi\u00f3n personalmente, especialmente advirtiendo contra las celebraciones de “aquellos que han estado esperando esta decisi\u00f3n” y que han denunciado la pol\u00edtica como discriminatoria, un lenguaje que \u00e9l rechaza.<\/p>\n “Creo que ese es el comportamiento equivocado”, dijo. “Tenemos que ser, en nuestro comportamiento y en nuestra reacci\u00f3n, respetuosos y no personalizar nuestro desacuerdo”.<\/p>\n La oposici\u00f3n al cambio de pol\u00edtica refleja la preocupaci\u00f3n de larga data entre los l\u00edderes jud\u00edos estadounidenses de que las altas tasas de matrimonios mixtos pondr\u00edan en peligro el futuro del juda\u00edsmo al reducir una poblaci\u00f3n jud\u00eda ya peque\u00f1a. Los l\u00edderes jud\u00edos alguna vez asumieron que los jud\u00edos que se casaron entre s\u00ed, y sus hijos, no se involucrar\u00edan en el juda\u00edsmo ni se identificar\u00edan con el pueblo jud\u00edo.<\/p>\n En una conferencia de las federaciones jud\u00edas de 1991, los oradores\u00a0compararon los matrimonios mixtos con el Holocausto<\/a>. Incluso cuando las organizaciones adoptaron m\u00e1s tarde una postura menos hostil, algunos soci\u00f3logos postularon que el aumento de las tasas de matrimonios mixtos significaba un declive demogr\u00e1fico de los jud\u00edos estadounidenses. (Uno de los defensores m\u00e1s abiertos de este punto de vista fue Steven Cohen, quien trabaj\u00f3 en HUC hasta 2018, cuando\u00a0renunci\u00f3 en medio de acusaciones de conducta sexual inapropiada<\/a>).<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.jta.org\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/JSP_3608.jpg\")
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