{"id":170645,"date":"2026-05-15T05:18:04","date_gmt":"2026-05-15T08:18:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=170645"},"modified":"2026-05-15T16:25:12","modified_gmt":"2026-05-15T19:25:12","slug":"la-espada-y-el-libro-parashat-bemidbar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2026\/05\/15\/170645\/la-espada-y-el-libro-parashat-bemidbar\/","title":{"rendered":"La espada y el libro- Parashat Bemidbar"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por el Rabino Yerahmiel Barylka<\/strong><\/p>\n<p>La guerra que fuimos obligados llevar a cabo para defender nuestra poblaci\u00f3n atacada descaradamente por los m\u00e1s bajos instintos humanos, nos obliga a repensarnos.<\/p>\n<p>Quiz\u00e1s ello fue muy dif\u00edcil bajo el estado de conmoci\u00f3n que nos envolvi\u00f3 al enterarnos el n\u00famero de las v\u00edctimas y con qu\u00e9 ferocidad y salvajismo fuimos atacados. Cuando lleg\u00f3 a nuestro conocimiento el n\u00famero de rehenes en manos de los asesinos y la cantidad de cad\u00e1veres que guardaban para denigrarnos y deshonrarnos.<\/p>\n<p>As\u00ed se pod\u00eda entender, aunque no aceptar, la reacci\u00f3n de personas arrebatadas e impetuosas que empujaban a los soldados a la venganza y no a la defensa. Como si ello nos servir\u00eda para algo m\u00e1s que contagiarnos del mal de nuestros enemigos.<\/p>\n<p>Y, ya tantos meses y tantas v\u00edctimas despu\u00e9s, muchos siguen con la fiebre de provocar la muerte del otro y no de buscar acabar con la amenaza, que representa para todo el pueblo de Israel y a las naciones libres del mundo.<\/p>\n<p>No temo menos a los dizque liberales del mundo que se han convertido en palomas sobre nuestras vidas. No me f\u00edo de ellos a quienes debemos recordarles al diplom\u00e1tico que, hace varias d\u00e9cadas, anunci\u00f3 que se acercaba una nueva era de paz porque estaba dispuesto a renunciar a lo que no le interesaba.<\/p>\n<p>Me refiero, por supuesto, a Arthur Neville Chamberlain en Munich y a otros gobernantes de nuestro tiempo que siguen sus pasos, alentados sin duda por sus sentimientos antiisrael\u00edes.<\/p>\n<p>Las palomas est\u00e1n dispuestas -despu\u00e9s de todos estos a\u00f1os de nuestra experiencia con las Naciones Unidas -a volver a confiar el destino del Estado de Israel a la ONU, y a otras organizaciones internacionales.\u00a0 Esto, para cualquier persona sensata, deber\u00eda ser totalmente impensable.<\/p>\n<p>Me asusta el patrioterismo militarista, me da p\u00e1nico el liberalismo ignorante que nos hace un da\u00f1o no menor tambi\u00e9n cuando es la bandera de algunos de nuestros hermanos.<\/p>\n<p class=\"has-very-dark-gray-color has-strong-magenta-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-61061e48b34bc80e723a8e424fe8cec7\"><strong>LOS EXENTOS AL SERVICIO MILITAR<\/strong><\/p>\n<p>Bajo este pensamiento deseo compartir mi comentario sobre la primera Parash\u00e1 del libro Bemidbar. En la que Mosh\u00e9 lleva a cabo el censo de los hombres en edad militar. \u00a0Cont\u00f3 a todos los hombres capaces de servir en el ej\u00e9rcito, hombres de veinte a\u00f1os o m\u00e1s. Pero los levitas, seg\u00fan la tribu de sus padres, no fueron contados entre ellos.<\/p>\n<p><strong>\u00bfPOR QU\u00c9 ESTA EXCEPCI\u00d3N?<\/strong><\/p>\n<p>El Midrash nos dice que la legi\u00f3n privada del Rey es de tal dignidad que debe ser contada por separado. Es una buena respuesta, pero no explica una diferencia importante entre el censo general y el de Lev\u00ed. Este argumento se ha venido repitiendo a lo largo de los a\u00f1os para justificar a quienes huyen de su responsabilidad de defender su propia vida y la de sus hermanos porque en alg\u00fan momento se dio la excepci\u00f3n a un peque\u00f1o grupo de estudiosos. Pero, a no enga\u00f1arnos, ellos no son descendientes de la tribu de Lev\u00ed y la Tor\u00e1 no se refiere a ellos.<\/p>\n<p>Todos los dem\u00e1s israelitas eran censados a partir de los veinte a\u00f1os, mientras que los levitas eran censados a partir de los treinta d\u00edas.<\/p>\n<p>El rabino Ben Zion Firer ofreci\u00f3 otra respuesta que quiz\u00e1s nos sorprenda. Seg\u00fan \u00e9l, Lev\u00ed fue excluido tanto del censo como del servicio militar precisamente porque esta tribu era la m\u00e1s propensa a luchar, la m\u00e1s ansiosa por tomar la espada. Esta era una caracter\u00edstica arraigada de los levitas, heredada del fundador de la tribu, el propio Lev\u00ed. Cuando su hermana Dina fue violada por Shjem, fue Lev\u00ed, junto con Shim\u00f3n quien veng\u00f3 el honor de su hermana destruyendo a Shjem y a toda su tribu, para disgusto de su padre Yaakov. Y m\u00e1s tarde, cuando los hijos de Israel bailaron alrededor del Becerro de Oro y Mosh\u00e9 quiso recurrir a los que eran leales a Dios para acabar con los adoradores de \u00eddolos, se dirigi\u00f3 inmediatamente a la tribu de Lev\u00ed: \u201d matad cada uno a su hermano y a su amigo y a su pariente\u201d.<\/p>\n<p>Lev\u00ed era perfectamente apto para esta tarea.<\/p>\n<p>Era la tribu de los fuertes, y agresivos de los precipitados.<\/p>\n<p class=\"has-very-light-gray-color has-strong-magenta-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-b10bdd092e677abae8ca30ee03b4c635\"><strong>EL OBJETIVO \u00a0DEL EJ\u00c9RCITO<\/strong><\/p>\n<p>Lo que la Tor\u00e1 quer\u00eda decir con la exclusi\u00f3n de Lev\u00ed del servicio militar era lo siguiente: en la concepci\u00f3n jud\u00eda, un ej\u00e9rcito, cuando es necesario, debe servir a un fin m\u00e1s elevado y noble; nunca debe convertirse en un fin en s\u00ed mismo. Pon una espada en las manos de Lev\u00ed de forma sostenida, y habr\u00e1s pasado de lo militar a\u2026 \u00a1el militarismo! El celo moment\u00e1neo, la pasi\u00f3n por una causa justa, la indignaci\u00f3n moral, el uso del poder armado para alcanzar fines idealistas, todo esto es a veces necesario y excusable. Pero como pol\u00edtica general\u2026 \u00a1nunca! O Por eso Pinj\u00e1s, que mat\u00f3 a los que desafiante y p\u00fablicamente rompieron el c\u00f3digo moral de Israel, fue reconocido por Dios como que hab\u00eda hecho una cosa maravillosa. Pero cuando Dios le dio un pacto especial como resultado de su acci\u00f3n, la Tor\u00e1 dice: \u201cHe aqu\u00ed, yo le doy mi pacto de paz\u201d . Le dar\u00e9 la paz \u2014 la oportunidad de expresar su idealismo y su celo, no de forma sangrienta y puntual, sino de forma sostenida y pac\u00edfica.<\/p>\n<p>Por tanto, el resto de Israel, que entraron en el ej\u00e9rcito y se dedicaron a luchar, fueron contados a partir de los veinte a\u00f1os. Pero la tribu de Lev\u00ed, dedicada al Tabern\u00e1culo, a la ense\u00f1anza y a los ideales de paz, eran numerados desde la edad de treinta d\u00edas.<\/p>\n<p class=\"has-very-dark-gray-color has-strong-magenta-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-fd4f48b0ff1197f3839c20bec4202202\"><strong>HAY PRINCIPIOS QUE DEBEN ENSE\u00d1ARSE DESDE LA CUNA<\/strong><\/p>\n<p>El hombre debe aprender a templar su esp\u00edritu marcial con la b\u00fasqueda de la paz, y esta lecci\u00f3n debe comenzar desde la cuna misma.<\/p>\n<p>El Estado de Israel hoy se ha visto obligado por las circunstancias a vivir de la espada. Esto no es natural ni normal para los hijos de Yaakov; la espada es m\u00e1s caracter\u00edstica de Esav y sus descendientes.<\/p>\n<p>As\u00ed que se trata de un fen\u00f3meno nuevo en la historia jud\u00eda, casi desconocido en nuestro pueblo y sus tradiciones. En muchos sentidos, se trata de un hecho positivo. Los jud\u00edos hemos decidido que nunca m\u00e1s permitiremos que nos lleven como ovejas al matadero y que, si es necesario, nos defenderemos individual y colectivamente. Estamos dispuestos a prescindir de la compasi\u00f3n del mundo y preferimos su respeto. No tenemos nada de qu\u00e9 avergonzarnos de los logros militares, pero cuando presumimos de ellos, en el momento menos pensado nos llega un aviso que no es la fuerza lo que nos debe enorgullecer.<\/p>\n<p>Fue el mismo David quien declar\u00f3 la necesidad de ense\u00f1ar a los hijos de Yehud\u00e1 el arte del arco y la flecha. En el Tanaj, se utiliza la met\u00e1fora de los hijos como flechas en las manos del guerrero. Seg\u00fan el Salmo 127:4, los padres son como arcos y los hijos como flechas y as\u00ed dice: \u201cLos hijos de un hombre joven, son como flechas en las manos de un guerrero\u201d. Esta imagen simboliza la responsabilidad de los padres de proteger y guiar a sus hijos, prepar\u00e1ndolos para enfrentar los desaf\u00edos de la vida. As\u00ed como un arquero apunta y dispara sus flechas con precisi\u00f3n, los padres deben criar a sus hijos con cuidado y direcci\u00f3n. A su vez, en Tehilim 44:6-7 menciona que no debemos confiar en nuestro propio arco o espada, sino en la salvaci\u00f3n que viene de Dios. Hoshea (2:18) profetiza un tiempo en el que Dios quitar\u00e1 el arco, la espada y la guerra, y har\u00e1 que todos duerman seguros en estas palabras: \u201cEn ese tiempo har\u00e9 un trato a favor de los israelitas con los animales salvajes, las aves del cielo y todo lo que se arrastra sobre la tierra. Acabar\u00e9 con los arcos, las espadas y la guerra para que puedan dormir tranquilos\u201d.<\/p>\n<p>Teol\u00f3gicamente, esto ha significado el resurgimiento del poder como elemento del juda\u00edsmo y ha a\u00f1adido una nueva dimensi\u00f3n a la personalidad colectiva jud\u00eda.<\/p>\n<p>El uso que hagamos de este nuevo poder ser\u00e1 un reflejo de toda nuestra tradici\u00f3n, de todo nuestro pasado, de toda nuestra historia. Pero en realidad, y nadie lo sabe mejor que los propios dirigentes del Estado de Israel, debemos cuidarnos constantemente de un militarismo rastrero, especialmente en el sentido de una mentalidad militar. Ahora tenemos una generaci\u00f3n de j\u00f3venes en Israel que han nacido en una situaci\u00f3n de estr\u00e9s militar, de sentirse rodeados y asediados. Es muy f\u00e1cil para ellos crecer con la sensaci\u00f3n de que la bomba, el terrorista, la granada, son parte normal de la vida. Esta mentalidad militar est\u00e1 a un paso del militarismo. Perm\u00edtanme dejarlo absolutamente claro no es bueno. Nos causa da\u00f1o.<\/p>\n<p>La pasi\u00f3n, la c\u00f3lera, el celo, deben subordinarse al servicio de la paz, no al de la conquista. Estar orgullosos de nuestros militares, s\u00ed. Ser inmodestos de sus grandes logros, ciertamente. Pero nunca militarismo; de eso nos avergonzar\u00edamos si alguna vez llegara a ocurrir. Tal vez la mejor manera de evitar un militarismo incipiente y una mentalidad militar en el Estado de Israel sea como lo hizo la Tor\u00e1.<\/p>\n<p>Los descendientes de Lev\u00ed fueron apartados precisamente por su gran agitaci\u00f3n, pasi\u00f3n y coraje, y puestos al servicio del Mishc\u00e1n y a la ense\u00f1anza de la Tor\u00e1; y, en nuestra tradici\u00f3n, tanto el Mishc\u00e1n como la Tor\u00e1 son s\u00edmbolos de shalom, paz. All\u00ed su pasi\u00f3n no da\u00f1ar\u00eda, se har\u00eda positiva.<\/p>\n<p>Una antigua Agad\u00e1 nos ense\u00f1a: \u201c<em>sayaf vesefer nitn\u00fa crujim min hashamaim<\/em>\u201d \u2013 La espada y el libro bajaron envueltos juntos del Cielo. El Sefer (libro) no puede sobrevivir sin recurrir de vez en cuando al Sayaf \u00a0(espada), pero la espada sin el control del libro amenaza al mundo todo.<\/p>\n<p>Si guardan lo que est\u00e1 escrito en el Libro, se salvan de la espada, y si no, ella los matar\u00e1.<\/p>\n<p>La Tor\u00e1 es la que nos protege de la espada. La ley y el orden nos cuidan en la vida. Por all\u00ed encontraremos paz y bendici\u00f3n.<\/p>\n<p>En Bereshit 3:24 leemos: \u201cLos expuls\u00f3 y luego puso al oriente del jard\u00edn del Ed\u00e9n unos querubines y una espada en llamas que giraba para cerrar el camino de regreso al \u00e1rbol de la vida\u201d. Del vers\u00edculo entendemos que se debe cuidar el camino del \u00e1rbol de la vida, en el camino est\u00e1 el <em>Etz Hajaim<\/em>\u00a0el camino de la ley, de la Tor\u00e1.<\/p>\n<p>La espada es muy peligrosa sin las restricciones impuestas por el libro, el Libro de los Libros.<\/p>\n<p>Queremos recibir la bendici\u00f3n seg\u00fan la cual \u201cEl Se\u00f1or dar\u00e1 fuerza -tanto espiritual como f\u00edsica a Su pueblo. El Se\u00f1or bendecir\u00e1 a Su pueblo con la paz\u201d.<\/p>\n<p>Y nosotros los jud\u00edos comunes, tenemos donde inspirarnos para ser merecedores de esa aprobaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por el Rabino Yerahmiel Barylka La guerra que fuimos obligados llevar a cabo para defender nuestra poblaci\u00f3n atacada descaradamente por los m\u00e1s bajos instintos humanos, nos obliga a repensarnos. 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