{"id":168924,"date":"2024-05-02T21:33:51","date_gmt":"2024-05-03T00:33:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=168924"},"modified":"2024-05-02T21:50:22","modified_gmt":"2024-05-03T00:50:22","slug":"espejos-que-se-reflejan-como-cuadros-dentro-de-cuadros-velazquez-ezekiel-el-maharal-y-goldberg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2024\/05\/02\/168924\/espejos-que-se-reflejan-como-cuadros-dentro-de-cuadros-velazquez-ezekiel-el-maharal-y-goldberg\/","title":{"rendered":"Espejos que se reflejan, como cuadros dentro de cuadros: Vel\u00e1zquez, Ezekiel, el Maharal y Goldberg"},"content":{"rendered":"

Por Seba Cabrera Koch<\/strong><\/p>\n

Comentario a Haftar\u00e1 Ajarei Mot: Ezekiel 22:1-19<\/p>\n

El Museo del Prado, en Madrid, atesora una de las obras m\u00e1s exquisitas, por su belleza y singularidad: Las Meninas, de Diego Vel\u00e1zquez<\/strong><\/span>.<\/p>\n

Es mucho m\u00e1s que una gran obra: es una de las pinturas m\u00e1s complejas de la historia del arte. El uso magistral de la luz, la perspectiva, y el \u00e9nfasis en los espejos y sus reflejos, son las claves para los que se aventuran a interpretarla.<\/p>\n

Lo m\u00e1s interesante, es que los verdaderos protagonistas se encuentran fuera del lienzo: las miradas de los personajes retratados parecen mirar fijo a los ojos del espectador\u2026 Las interpretaciones son m\u00faltiples, pero la magia (y la controversia) de los espejos del fondo de la composici\u00f3n, es que parecen situarnos a Ud. y a m\u00ed como part\u00edcipes de la pintura.<\/p>\n

Estos pueden ser la perfecta analog\u00eda de uno de los principales objetivos de la reflexi\u00f3n que nos convoca esta semana: interpelarnos, haci\u00e9ndonos sentir en el centro mismo de la escena.<\/p>\n

Muchos comentaristas han observado la transici\u00f3n que sufre el Libro de Vaikr\u00e1<\/strong><\/span> en medio de Parash\u00e1 Ajarei Mot<\/strong><\/span>. Paulatinamente deja de hacer foco en los rituales del Templo, para presentar leyes morales y \u00e9ticas.<\/p>\n

Parash\u00e1 Ajarei Mot, comienza describiendo el ritual de Iom Kipur; no ofrecer sacrificios fuera del Templo; si se sacrifica un animal, su sangre debe ofrecerse ritualmente sobre el altar; si no es un sacrificio, la sangre debe cubrirse con tierra, y en ning\u00fan caso se debe comer sangre.<\/p>\n

El texto contin\u00faa con una serie de prohibiciones sobre las relaciones sexuales incestuosas, consangu\u00edneas o de diverso grado o parentesco, denominadas Guilui araiot<\/strong><\/span>, \u201cmostrar o destapar la desnudez\u201d.<\/p>\n

Y como en una imagen espejada, la Haftar\u00e1 del Profeta Ezekiel<\/strong><\/span> encuentra a Jerusal\u00e9n desolada precisamente por estas transgresiones: \u201cHan descubierto la desnudez de sus padres, han violado a las mujeres durante su impureza. Han cometido actos abominables con las esposas de otros hombres; En su depravaci\u00f3n, han contaminado a sus propias nueras, han violado a sus propias hermanas\u201d (Lev. 22:10-11).<\/p>\n

Los delitos cometidos hacen que las regulaciones descritas en la parash\u00e1 est\u00e9n espejadas en la haftar\u00e1, transformando a Jerusal\u00e9n en lo que Ezekiel llama la \u201cciudad del derramamiento de sangre\u201d (Lev. 22:1). Son culpables de asesinar inocentes, de oprimir a los extranjeros, a los hu\u00e9rfanos y a las viudas.<\/p>\n

Sin embargo, fueron la promiscuidad, el incesto y el adulterio los signos contundentes de la decadencia y la perdici\u00f3n. Han perdido la santidad y el respeto al pr\u00f3jimo. Han perdido el l\u00edmite. \u201cMe han olvidado, declara D-s\u201d (Lev. 22:12).<\/p>\n

Parash\u00e1 y Haftar\u00e1 dialogan en un quiasmo delineando una visi\u00f3n cruda del mundo, en una lecci\u00f3n que viene directo desde el Sina\u00ed y es parte de la condici\u00f3n humana: todo debe tener un l\u00edmite.<\/strong><\/span><\/p>\n

Este ser\u00eda, al menos, uno de los enfoques que explican las leyes de Guilui araiot: Rab. Yehuda Loew<\/strong><\/span>, m\u00e1s conocido como el Maharal de Praga<\/strong><\/span>, explica que seg\u00fan la opini\u00f3n de Jazal, \u201cgilui araiot es la forma m\u00e1s extrema de subyugaci\u00f3n del hombre a su cuerpo f\u00edsico\u201d. Cuando una persona sucumbe, es como un animal que no tiene inteligencia ni comprensi\u00f3n, y todo su comportamiento es puramente instintivo.<\/p>\n

El Maharal sugiere que surge de la preocupaci\u00f3n excesiva por el propio ego, y la falta de amor y preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s. Quiz\u00e1s, en un plano simple, Maharal intenta explicarnos que el ser humano debe aspirar a no dejarse llevar por el deseo.<\/p>\n

Un individuo obsesionado con su propio yo y absorbido por la autogratificaci\u00f3n, no ve las necesidades de los dem\u00e1s, no advierte el prop\u00f3sito del mundo que lo rodea. Ve a la contraparte como un objeto, un medio para su satisfacci\u00f3n, y no como un ser con sus propios deseos y un prop\u00f3sito en s\u00ed mismo. Ve la utilidad, y no la santidad.<\/p>\n

Aunque el cumplimiento es responsabilidad de cada individuo, las prohibiciones de las araiot est\u00e1n profundamente arraigadas en la sociedad humana, y con ella vienen arraigados los intentos de explicar este tab\u00fa humano universal: seg\u00fan el Dr. Harvey Goldberg<\/strong><\/span>, “el tab\u00fa de las relaciones sexuales prohibidas son la piedra angular de la cultura humana”. (Dr. Harvey Goldberg, Enciclopedia Hebrea, “araiot, guilui” \u2013 volumen 27 p. 202).<\/p>\n

Sus estudios antropol\u00f3gicos revelan que “en toda sociedad humana existe una prohibici\u00f3n (del incesto). No existe ninguna sociedad en la que se permitan las relaciones sexuales entre un hombre y su madre o su hermana o su hija; de la misma manera no existe ninguna sociedad en la cual la prohibici\u00f3n se limita s\u00f3lo a las relaciones de primer grado, m\u00e1s bien se extiende a las relaciones secundarias de diferentes maneras en cada sociedad”.<\/p>\n

La cultura humana representa (o deber\u00eda representar) la superioridad del Hombre por sobre el instinto animal: \u00e9l, por sus elecciones, por sus creaciones sociales y culturales, por su pensamiento legal y cient\u00edfico, por su comprensi\u00f3n psicol\u00f3gica y religiosa, crea modos de contacto entre hombres y mujeres, y crea l\u00edmites para las relaciones sexuales. Forja su conducta adecu\u00e1ndose a su perspectiva social.<\/p>\n

De esta manera, como toda actividad humana, su actividad sexual tambi\u00e9n puede (y debe) ser elevada a un acto humano que lo distingue de los animales, y parte de la definici\u00f3n de \u201cpersona con capacidad de elecci\u00f3n\u201d. La respuesta aparenta ser sencilla: una persona es libre de moldear su propio comportamiento sexual, tanto para bien como para mal.<\/p>\n

El hombre, al tener libre elecci\u00f3n, podr\u00eda elegir deshacerse de las limitaciones culturales y sociales, y dedicarse a la satisfacci\u00f3n de su apetito sexual sin l\u00edmites. Al hacerlo, desecha conscientemente la cultura humana, las leyes de la sociedad, la tradici\u00f3n de sus antepasados, los mandamientos de su religi\u00f3n: no est\u00e1 actuando como un animal; m\u00e1s bien, se est\u00e1 poniendo a s\u00ed mismo en un nivel inferior.<\/p>\n

Si actuamos as\u00ed, no habr\u00e1 nada que nos proteja de la autodestrucci\u00f3n y de la degeneraci\u00f3n: tal como menciona la Tor\u00e1 \u201cla tierra vomitar\u00e1 a sus habitantes\u201d si rompemos los l\u00edmites del comportamiento aceptable. (Lev. 18: 25-28).<\/p>\n

En conjunto, Parash\u00e1 Ajarei Mot y su Haftar\u00e1<\/strong> <\/span>son espejos que se reflejan mutuamente, como un cuadro dentro de otro. Uno puede ser la pregunta que nos incomoda y nos moviliza; y el otro, la verdad que nos invita a nuevas y mejores preguntas.<\/p>\n

Rab. Jonathan Sacks<\/strong><\/span> dec\u00eda que \u201cel juda\u00edsmo siempre ha sido una religi\u00f3n de protesta. Siempre hemos sido conscientes de la brecha entre el mundo que es y el que deber\u00eda ser\u201d.<\/p>\n

Construiremos una sociedad mejor cuando cada uno sea lo suficientemente valiente como para verse reflejado en las palabras milenarias del Profeta Ezekiel, y admitir que a\u00fan hay cosas por cambiar. En un mundo impregnado de consumismo, de racionalizaci\u00f3n de la espiritualidad y b\u00fasqueda desenfrenada de la satisfacci\u00f3n instant\u00e1nea, el imperativo de este mensaje no podr\u00eda ser m\u00e1s relevante.<\/p>\n

 <\/p>\n

Shabat Shalom amigos!
\nSeba Cabrera Koch<\/p>\n

Nota exclusiva para Radio Jai<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Seba Cabrera Koch Comentario a Haftar\u00e1 Ajarei Mot: Ezekiel 22:1-19 El Museo del Prado, en Madrid, atesora una de las obras m\u00e1s exquisitas, por su belleza y singularidad: Las Meninas, de Diego Vel\u00e1zquez. Es mucho m\u00e1s que una gran obra: es una de las pinturas m\u00e1s complejas de la historia del arte. El uso magistral de la luz, la perspectiva, y el \u00e9nfasis en los espejos y sus reflejos, son las claves para los que se aventuran a interpretarla. Lo m\u00e1s interesante, es que los verdaderos protagonistas se encuentran fuera del lienzo: las miradas de los personajes retratados parecen mirar fijo a los ojos del espectador\u2026 Las interpretaciones son m\u00faltiples, pero la magia (y la controversia) de los espejos del fondo de la composici\u00f3n, es que parecen situarnos a Ud. y a m\u00ed como part\u00edcipes de la pintura. Estos pueden ser la perfecta analog\u00eda de uno de los principales objetivos de la reflexi\u00f3n que nos convoca esta semana: interpelarnos, haci\u00e9ndonos sentir en el centro mismo de la escena. Muchos comentaristas han observado la transici\u00f3n que sufre el Libro de Vaikr\u00e1 en medio de Parash\u00e1 Ajarei Mot. Paulatinamente deja de hacer foco en los rituales del Templo, para presentar leyes …<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":168926,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[15999,16001,15998,16000,3348,16002,16003,12764],"class_list":["post-168924","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion","tag-como-cuadros-dentro-de-cuadros-velazquez","tag-el-maharal-y-goldberg","tag-espejos-que-se-reflejan","tag-ezekiel","tag-jonathan-sacks","tag-maharal-de-praga","tag-parasha-ajarei-mot-y-su-haftara","tag-seba-cabrera-koch"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/168924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=168924"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/168924\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/168926"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=168924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=168924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=168924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}