Por m\u00e1s que intento encontrar analistas objetivos y neutrales en el conflicto \u00e1rabe-israel\u00ed,\u00a0 no hay forma de encontrarlos, y es que en esencia, la neutralidad es imposible en este y cualquier otro tema conflictivo que encaramos cotidianamente..<\/p>\n
Me explicar\u00e9 en esta columna<\/p>\n
Cuando hay temas conflictivos por analizar, como el de la confrontaci\u00f3n de republicanos y dem\u00f3cratas en Estados Unidos, o los rusos y ucranianos, o los taiwaneses y chinos, o los \u00e1rabes e israel\u00edes, se suele apelar a los analistas menos fanatizados de cada bando que procuran tener una visi\u00f3n equilibrada de los problemas. Sin embargo, resulta visible que hay un sesgo en sus miradas producto de su identidad y el contexto en que cada uno naci\u00f3 y se educ\u00f3.<\/p>\n
Esperar neutralidad en dem\u00f3cratas respecto a republicanos en EE.UU. o a la inversa, o esperarlo de rusos y ucranianos cuando hablan de problemas comunes, o de palestinos e israel\u00edes, es iluso. As\u00ed sean opositores a lo que se esperar\u00eda de su identidad, sus referentes que conformaron su identidad son imposibles de anular<\/p>\n
La capacidad de entender el mundo desde la neutralidad es imposible. Inclusive si uno apela a analistas que no son miembros de los pueblos o sectores confrontados, tampoco es posible la neutralidad. Por ejemplo, es absurdo esperar neutralidad frente a temas pol\u00edticos o sociales por parte de qui\u00e9n naci\u00f3 en un pa\u00eds comunista versus quien naci\u00f3 y se educ\u00f3 en un pa\u00eds democr\u00e1tico, o frente a qui\u00e9n naci\u00f3 en un pueblo originario de la cultura asi\u00e1tica u otro de la cultura isl\u00e1mica, ya que siempre tendr\u00e1n una visi\u00f3n de mundo impactada por la configuraci\u00f3n de su identidad emocional e intelectual original. Sus referentes para organizar sus posturas son otros, como lo son los de un economista que analiza un problema social versus un psic\u00f3logo o un arquitecto o un fil\u00f3sofo. Su identidad personal y profesional est\u00e1 tan instalada en su manera de entender el mundo y est\u00e1 tan moldeada por el contexto particular en el que se educ\u00f3, vivi\u00f3 o trabaj\u00f3, que hace imposible la neutralidad.<\/p>\n
Esa neutralidad en realidad es una abstracci\u00f3n imposible. Siendo as\u00ed, la pregunta es c\u00f3mo nuestros hijos y estudiantes pueden entender el mundo en el que viven y construir su propia ruta de entendimiento de los problemas que agobian a la humanidad.<\/p>\n
Yo no encuentro otra forma mejor que exponerlos a estos diversos enfoques y estilos de explicaci\u00f3n de los problemas y soluciones que proceden de las diversas miradas posibles, para que luego los estudiantes opten por la versi\u00f3n de las cosas a la que le encuentran m\u00e1s sentido y elijan como contexto verdadero para encaminar su vida personal. Eso les permitir\u00e1 entender el mundo de un modo que puedan sentir claridad respecto al rumbo que le quieren dar a sus vidas.<\/p>\n
Dicho sea de paso, esto tambi\u00e9n les ayuda a confrontar los sentidos comunes heredados, que fueron construidos por sus antecesores y que muchas veces son asumidos sin mayor cuestionamiento, como por ejemplo que la econom\u00eda de mercado es la mejor generadora de bienestar colectivo, la democracia es el mejor de los sistemas pol\u00edticos, la competencia \u00a0\u00a0favorece a todos, los aprendizajes escolares pueden ser medidos, PISA es un referente mundial de la calidad educativa, cortar el cabello hace que crezca m\u00e1s r\u00e1pido y m\u00e1s grueso, el vino es bueno para la circulaci\u00f3n sangu\u00ednea, hacer escuchar m\u00fasica cl\u00e1sica a los bebes en el vientre los hace m\u00e1s inteligentes, etc. Pese a que todo lo dicho es discutible hay muchos que suelen asumirlo a priori como verdadero.<\/p>\n
Ni que decir de las posturas \u201ccorrectas\u201d cuando hay conflictos entre valores. Por ejemplo \u00bfes compatible un estado laico con colocar \u00e1rboles de navidad en las oficinas p\u00fablicas? \u00bfEn nombre de la libertad de expresi\u00f3n se puede ofender, avergonzar o agredir verbalmente a otros? \u00bfTiene derecho a copyright toda obra que le sirve de base o inspiraci\u00f3n a un escritor o compositor para crear una nueva, as\u00ed no reproduzca lo expresado por la antecesora? \u00bfPuede condenar a muerte un estado a alguien que mat\u00f3 a otro? \u00bfTiene el derecho un estado democr\u00e1tico a prohibir a sus ciudadanos el consumo de drogas, el aborto, el suicidio, cuando esas son expresiones de la libertad individual? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el l\u00edmite de un valor y cu\u00e1l es el que debe prevalecer?<\/p>\n
Siendo todo esto controversial, y no habiendo unanimidad en ninguno de los problemas de la vida o del mundo, entonces cada persona tiene que escoger el escenario, la matriz de creencias y valores por las que est\u00e1 dispuesto a transitar en lo que sigue en su vida. Pero para ello, tiene que saber que existe esta diversidad.<\/p>\n
El rol de la educaci\u00f3n de hoy es exponer esa diversidad, confrontar a cada estudiante con todas estas posibilidades y entendimientos, de modo que, usando su inteligencia y su propio aparato cognitivo, sea capaz de resolver cu\u00e1l es su verdad, en cuya ruta quiere transitar por lo que sigue en su vida. Y dicho sea paso, todo lo que he escrito en esta columna, tambi\u00e9n es un producto derivado de c\u00f3mo se forj\u00f3 mi identidad como educador<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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