{"id":168164,"date":"2024-04-12T13:54:33","date_gmt":"2024-04-12T16:54:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=168164"},"modified":"2024-04-12T13:54:33","modified_gmt":"2024-04-12T16:54:33","slug":"al-andalus-la-obsesion-de-los-yihadistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2024\/04\/12\/168164\/al-andalus-la-obsesion-de-los-yihadistas\/","title":{"rendered":"Al-\u00c1ndalus: la obsesi\u00f3n de los yihadistas"},"content":{"rendered":"<p><strong>Espa\u00f1a vuelve a ser uno de los objetivos principales de las organizaciones terroristas isl\u00e1micas. Recuperar esa zona de Espa\u00f1a es una de las fijaciones islamistas. Pero su visi\u00f3n de esta \u00e9poca es una manipulaci\u00f3n hist\u00f3rica para justificar la invasi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<p><em>Por Yoel Meilan<\/em><\/p>\n<p>Espa\u00f1a vuelve a ser uno de los objetivos principales de las organizaciones terroristas isl\u00e1micas.\u00a0Hace pocos d\u00edas se ha vuelto a recuperar la vieja idea de hacer la yihad \u2013guerra santa\u2013 contra nuestra naci\u00f3n.\u00a0As\u00ed lo ha recalcado hace poco el Estado Isl\u00e1mico en los n\u00fameros 409 y 411 de la revista \u00abAl-Naba\u00bb, una de sus publicaciones m\u00e1s conocidas y le\u00eddas. En estos documentos, m\u00e1s concretamente en el volumen 411, se afirma que\u00a0ante el reciente estallido del conflicto entre Israel y Ham\u00e1s\u00a0es necesario conquistar en guerra santa \u00abAl Quds [Jerusal\u00e9n], La Meca y al-\u00c1ndalus\u00bb. No obstante, esto lleva siendo habitual muchos a\u00f1os en el radicalismo isl\u00e1mico y, por ejemplo, en uno de los casos m\u00e1s medi\u00e1ticos, el 11 de junio de 2017, el imam Ayman Khamis, un reputado sacerdote egipcio, en la cadena de televisi\u00f3n Mekameelen,\u00a0abogaba por la defensa a ultranza de Ham\u00e1s y la reconquista de Jerusal\u00e9n y al-\u00c1ndalus como m\u00e1ximos deberes de un musulm\u00e1n.<\/p>\n<p>La propia Ham\u00e1s\u00a0ha exigido recientemente la necesidad de una yihad global. Khaled Mashaal, uno de los jerarcas m\u00e1s importantes de la organizaci\u00f3n palestina, deja en claro que el mundo isl\u00e1mico, la \u00abumma\u00bb \u2013comunidad de creyentes\u2013,\u00a0debe organizarse para luchar contra Occidente. As\u00ed, Mashaal reclamaba a los imames que alentasen a la guerra santa, diciendo que para \u00ablos eruditos que ense\u00f1an la yihad por la causa de Dios y que predican a los combatientes y a los m\u00e1rtires, a todos los que ense\u00f1an y aprenden, \u00e9ste es un momento de aplicaci\u00f3n para que las palabras no sean s\u00f3lo palabras\u00bb.<\/p>\n<p><strong>El Estado Isl\u00e1mico anhela conquistar, a trav\u00e9s de la yihad, Jerusal\u00e9n, La Meca y al-\u00c1ndalus<\/strong><br \/>\nY ahora bien, \u00bfA qu\u00e9 se debe esta obsesi\u00f3n por Espa\u00f1a y el al-\u00c1ndalus? Sencillo, responde a un mito muy arraigado en la cultura musulmana y m\u00e1s a\u00fan en la forma de ver el mundo de los islamistas. Para estos grupos, el al-\u00c1ndalus, la Espa\u00f1a musulmana, representa el momento de m\u00e1xima extensi\u00f3n del Califato Omeya, el mayor imperio genuinamente musulm\u00e1n que se ha visto en la historia. De la misma manera, recuerda a estas formaciones integristas los momentos donde el islam se expand\u00eda sin pausa por todo el mundo, derrotando a grandes naciones, como el Imperio Bizantino o el Reino Visigodo de Toledo. Un peque\u00f1o momento en la historia en la que las fuerzas de la media luna erran irrefrenables.<\/p>\n<p><strong>M\u00e1xima expansi\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Estudiosos del mundo isl\u00e1mico, como Mustafa Kabha, han remarcado c\u00f3mo al-\u00c1ndalus es el gran mito fundacional de buena parte del islamismo moderno.\u00a0Al-\u00c1ndalus, de forma simb\u00f3lica, representa esta idea de la m\u00e1xima expansi\u00f3n territorial y la mayor gloria a Al\u00e1.\u00a0En este sentido, la misi\u00f3n de la reconquista de esta regi\u00f3n de Espa\u00f1a es entendida como una misi\u00f3n sagrada que permitir\u00e1 recuperar esa tierra que, seg\u00fan su punto de vista, fue una arcadia feliz donde la poblaci\u00f3n se convirti\u00f3 masivamente y el islam triunf\u00f3 por encima de todas las dem\u00e1s\u00a0 religiones.<\/p>\n<p>Espa\u00f1a cae bajo dominio musulm\u00e1n a partir del a\u00f1o 711 tras la Batalla de Guadalete. El dominio isl\u00e1mico de una parte de Espa\u00f1a ser\u00eda largo, durando casi 8 siglos, hasta la toma del Reino Nazar\u00ed de Granada en el 1492 a manos de los Reyes Cat\u00f3licos. No obstante, y al contrario de lo que afirman los grupos islamistas, cabe preguntarse si Espa\u00f1a fue realmente alguna vez \u00abmusulmana\u00bb, al menos de la manera tan absoluta en que ellos lo comprenden. Por supuesto, y esto es innegable, hubo una gran influencia en aspectos como la agricultura o la lengua, incluso en algunos ritos cristianos. Dif\u00edcil es negar esta realidad, y tampoco es necesario.<\/p>\n<p><strong>En al-\u00c1ndalus consideraban inferiores a los hispanorromanos y a los visigodos<\/strong><br \/>\nLos islamistas afirman de forma vehemente que existi\u00f3 una armonizaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n alrededor del islam. Y si bien que hubo grandes conversiones al islam en los primeros a\u00f1os de la conquista, esto se debe, principalmente, a la intenci\u00f3n de buena parte de la poblaci\u00f3n de evitar la llamada \u00abyizia\u00bb, un impuesto a aquellas personas que, viviendo en territorio musulm\u00e1n, no profesasen esta fe. No obstante,\u00a0la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n conversa fue tratada de una forma brutalmente discriminatoria.\u00a0Como recoge el historiador Roberto Mar\u00edn Guzm\u00e1n, los \u00e1rabes \u00aben al-\u00c1ndalus consideraban a los hispanorromanos y a los visigodos inferiores y no los trataban con igualdad a\u00fan despu\u00e9s de la conversi\u00f3n\u00bb. Esto genero numerosos conflictos internos, causando rebeliones y caos y facilitando que bastante de esta poblaci\u00f3n escapase a territorio cristiano o estuviese en constante conflicto con las instituciones. Hubo arabizaci\u00f3n, enorme de hecho, pero la situaci\u00f3n de los hispanorromanos no fue la de una armon\u00eda feliz, puesto que se consider\u00f3 a los habitantes aut\u00f3ctonos como una suerte de ciudadanos de segunda, con menos derechos y prestigio.<\/p>\n<p>De la misma manera, buena parte de la poblaci\u00f3n no lleg\u00f3 a convertirse nunca hasta que la persecuci\u00f3n fue incontrolable. Los llamados moz\u00e1rabes fueron aquellos que, incluso con la presi\u00f3n social y econ\u00f3mica, se negaron a cambiar su religi\u00f3n y mantuvieron los ritos cristianos. Estos fueron, durante la mayor\u00eda de la existencia de al-\u00c1ndalus, una clara mayor\u00eda. Seg\u00fan el historiador y profesor de la Universidad de Columbia Richard W. Bulliet, a finales del siglo VIII s\u00f3lo el 10% de los andalus\u00edes era musulmanes, un 20% un siglo despu\u00e9s, a mediados del X, cuando el Califato estaba en su mejor momento, un 50%, y tan s\u00f3lo a finales del siglo XI, cuando el territorio musulm\u00e1n ya se hab\u00eda reducido sensiblemente y tras una cruenta persecuci\u00f3n a los cristianos, se alcanz\u00f3 el 80%.<\/p>\n<p><strong>Espa\u00f1a cae bajo dominio musulm\u00e1n a partir del a\u00f1o 711 tras la Batalla de Guadalete<\/strong><\/p>\n<p>Tanta era su presencia y relevancia que eran, como se ha visto,\u00a0una clara mayor\u00eda hasta el siglo XI, y durante varios siglos se sucedieron persecuciones y ataques a los cristianos como los de Abderram\u00e1n\u00a0II, que en el siglo IX orden\u00f3 la ejecuci\u00f3n de los llamados M\u00e1rtires de C\u00f3rdoba. Tambi\u00e9n en el siglo X Al-Hakam II crucific\u00f3 a decenas de cristianos en el gueto moz\u00e1rabe de la misma ciudad. Muchos de estos individuos fueron escapando, a causa de la persecuci\u00f3n, a las tierras cristianas a lo largo de los siglos X y XI, perdiendo la influencia en el territorio musulm\u00e1n, pero representando un empuje indispensable para los intentos de los reinos cristianos de expandirse.<\/p>\n<p>En segundo lugar, y al contrario de la visi\u00f3n de estos grupos, Espa\u00f1a nunca fue completamente musulmana, ni siquiera lo fue la mitad del pa\u00eds durante mucho tiempo. No cabe olvidarse la temprana expansi\u00f3n de los Reinos de Asturias y Le\u00f3n tras la Batalla de Simancas del 939, y el avance los condados catalanes en el oeste peninsular. Durante siglos los musulmanes no lograron asentarse, sino que retrocedieron constante y paulatinamente, siendo en ocasiones dominados por los reinos cristianos, como por ejemplo durante los primeros reinos de taifas tras el a\u00f1o 1031. Esos supuestos 800 a\u00f1os de dominaci\u00f3n musulmana que reclaman son, en el mejor de los casos, una exageraci\u00f3n. Y es que desde el a\u00f1o 1212, con la batalla de las Navas de Tolosa, la pr\u00e1ctica totalidad de lo que hoy consideramos Espa\u00f1a \u2013y Portugal tambi\u00e9n\u2013 se encontraba bajo dominio cristiano.<\/p>\n<p><strong>Ante las versiones interesadas de la historia hay que aportar hechos que las desmonten<\/strong><\/p>\n<p>En este sentido, la historiograf\u00eda no apoya la idea de una Espa\u00f1a completamente dominada por el islam, donde la fe de Mahoma logr\u00f3 expandirse y dominar el territorio sin dificultad. M\u00e1s bien todo lo contrario, pues el dominio musulm\u00e1n nunca fue pleno ni la integraci\u00f3n y arabizaci\u00f3n una norma general en la pen\u00ednsula ib\u00e9rica. Y es que, en este sentido, es importante recalcar lo que afirmaba el experto en islamismo Manuel Ricardo Torres en una entrevista a BBC en el 2014, afirmando que la visi\u00f3n de la historia de estos grupos radicales pretende siempre crear una narrativa de legitimidad para poder justificar sus acciones, incluso yendo en contra de la realidad. Pues: \u00ab[Para el salafismo yihadista] hay una sacralizaci\u00f3n de la tierra. Cualquier territorio que haya formado parte del islam en alg\u00fan momento siempre va a formar parte del islam. No importa que se haya perdido el control hace siglos, que los musulmanes no existan o sean una minor\u00eda en ese territorio. Eso es tierra isl\u00e1mica y quienes la ocupan son invasores\u00bb.<\/p>\n<p>En este sentido, es siempre importante que ante estas versiones interesadas de la historia haya respuesta y que sean los datos y los hechos los que desmonten esas ideas. Porque, en resumen, y digan estos grupos lo que digan, la realidad les contradice.<\/p>\n<p><strong>PERO NO S\u00d3LO AL-\u00c1NDALUS\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Esta visi\u00f3n de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica como un territorio que deber\u00eda ser musulm\u00e1n no afecta s\u00f3lo a lo que fue al-\u00c1ndalus. En su lugar,\u00a0pr\u00e1cticamente cualquier regi\u00f3n de la zona est\u00e1 bajo el peligro de ser reclamada en nombre de la gran yihad.\u00a0Recientemente, sobre todo a partir de 2021 y 2022, otras regiones del pa\u00eds como\u00a0las Islas Canarias han comenzado a aparecer en la propaganda de los grupos islamistas como parte del al-\u00c1ndalus, pese a que jam\u00e1s estuvieron bajo dominio musulm\u00e1n directo. Formaciones como los Murabitunes, desde el 2016 parte del Estado Isl\u00e1mico, y cuya zona de actuaci\u00f3n es principalmente el Magreb y el Norte de \u00c1frica, han remarcado enormemente en su propaganda que no s\u00f3lo debe ser el objetivo al-\u00c1ndalus, sino cualquier regi\u00f3n de Espa\u00f1a en la que exista poblaci\u00f3n musulmana o que, en alg\u00fan momento, haya habido n\u00facleos de poblaci\u00f3n. El mito de la Espa\u00f1a musulmana no se limitar\u00eda a las fronteras hist\u00f3ricas del al-\u00c1ndalus, sino que su narrativa ahist\u00f3rica se proyecta hacia cualquier lugar que pueda ser identificado como una regi\u00f3n que deber\u00eda pertenecerles, lo haya hecho en alg\u00fan momento o no.<\/p>\n<p>Fuente: La Raz\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Espa\u00f1a vuelve a ser uno de los objetivos principales de las organizaciones terroristas isl\u00e1micas. Recuperar esa zona de Espa\u00f1a es una de las fijaciones islamistas. Pero su visi\u00f3n de esta \u00e9poca es una manipulaci\u00f3n hist\u00f3rica para justificar la invasi\u00f3n. Por Yoel Meilan Espa\u00f1a vuelve a ser uno de los objetivos principales de las organizaciones terroristas isl\u00e1micas.\u00a0Hace pocos d\u00edas se ha vuelto a recuperar la vieja idea de hacer la yihad \u2013guerra santa\u2013 contra nuestra naci\u00f3n.\u00a0As\u00ed lo ha recalcado hace poco el Estado Isl\u00e1mico en los n\u00fameros 409 y 411 de la revista \u00abAl-Naba\u00bb, una de sus publicaciones m\u00e1s conocidas y le\u00eddas. En estos documentos, m\u00e1s concretamente en el volumen 411, se afirma que\u00a0ante el reciente estallido del conflicto entre Israel y Ham\u00e1s\u00a0es necesario conquistar en guerra santa \u00abAl Quds [Jerusal\u00e9n], La Meca y al-\u00c1ndalus\u00bb. No obstante, esto lleva siendo habitual muchos a\u00f1os en el radicalismo isl\u00e1mico y, por ejemplo, en uno de los casos m\u00e1s medi\u00e1ticos, el 11 de junio de 2017, el imam Ayman Khamis, un reputado sacerdote egipcio, en la cadena de televisi\u00f3n Mekameelen,\u00a0abogaba por la defensa a ultranza de Ham\u00e1s y la reconquista de Jerusal\u00e9n y al-\u00c1ndalus como m\u00e1ximos deberes de un musulm\u00e1n. 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