{"id":167865,"date":"2024-04-05T16:04:40","date_gmt":"2024-04-05T19:04:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=167865"},"modified":"2024-04-05T16:04:40","modified_gmt":"2024-04-05T19:04:40","slug":"tener-pezunas-hendidas-y-rumiar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2024\/04\/05\/167865\/tener-pezunas-hendidas-y-rumiar\/","title":{"rendered":"Tener pezu\u00f1as hendidas y rumiar"},"content":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 tiene que ver la condici\u00f3n k\u00f3sher de un animal con ser rumiante y tener las pezu\u00f1as hendidas?<\/span><\/h2>\n

La parash\u00e1\u00a0\u00a0<\/span>shemin\u00ed<\/span><\/em>\u00a0\u00a0nos instruye sobre las condiciones que determinan si una especie de animal es k\u00f3sher, o sea apta para el consumo. Las condiciones son dos: ser rumiante y tener las pezu\u00f1as hendidas. Si el animal posee una sola de ellas, no es k\u00f3sher. Es por eso que el cerdo, por ejemplo, no es k\u00f3sher; si bien tiene las pezu\u00f1as hendidas, no es rumiante y, por lo tanto, est\u00e1 prohibido consumirlo.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tiene que ver la condici\u00f3n k\u00f3sher de un animal con ser rumiante y tener las pezu\u00f1as hendidas? Hay dos posiciones al respecto. Unos plantean que ambas se\u00f1ales son la\u00a0\u00a0<\/span>causa<\/span><\/strong>\u00a0de la\u00a0\u00a0<\/span>kashrut<\/span><\/em>\u00a0\u00a0del animal. Otros, que ambas son solo se\u00f1ales identificatorias, ya que, por ejemplo, si un ternero nace con las pezu\u00f1as pegadas, sigue siendo k\u00f3sher por provenir de un animal que es de una especie k\u00f3sher.<\/span><\/p>\n

Como quiera que fuere, existe una relaci\u00f3n entre las se\u00f1ales de k\u00f3sher y el estado k\u00f3sher del animal. O sea, las dos se\u00f1ales representan caracter\u00edsticas que hacen que un animal sea apto para el consumo.<\/span><\/p>\n

El Rebe, que su m\u00e9rito nos proteja, ve en las dos se\u00f1ales mencionadas la manera de determinar si la faceta \u201canimal\u201d de uno mismo es k\u00f3sher, o sea, si uno es como debe ser.<\/span><\/p>\n

Como vimos en la parash\u00e1 anterior, cada uno de nosotros posee un alma \u201canimal\u201d cuyo inter\u00e9s y motivaci\u00f3n gira \u00fanicamente en torno a su propia subsistencia, perpetuaci\u00f3n y satisfacci\u00f3n. As\u00ed como hay animales k\u00f3sher y no k\u00f3sher, hay una manera aceptable y la otra no aceptable de tratar los aspectos animales presentes en cada persona.<\/span><\/p>\n

Pezu\u00f1as hendidas<\/span><\/h2>\n

La pezu\u00f1a constituye una separaci\u00f3n entre la pata del animal y la tierra donde pisa. En otras palabras, a diferencia de los animales no k\u00f3sher, que pisan la tierra directamente, el animal k\u00f3sher establece contacto con la tierra por medio de una separaci\u00f3n. De esto podemos aprender lo siguiente:<\/span><\/p>\n

El contacto con la terrenalidad, con el materialismo, debe realizarse a trav\u00e9s de las manos, sin metro demasiado la cabeza (de hecho aun las manos deben mantener cierta distancia). La cabeza debe permanecer libre para poder dedicarse a actividades m\u00e1s elevadas y espirituales.<\/span><\/p>\n

La pezu\u00f1a del animal k\u00f3sher debe estar dividida en dos partes: derecha e izquierda. Esto tiene dos ense\u00f1anzas:<\/span><\/p>\n

Cada acci\u00f3n relacionada con lo terrenal que uno se propone hacer debe analizarse primero para determinar si corresponde incorporarla en la vida de uno (derecha) o bien alejarla de ella (izquierda);<\/span><\/p>\n

Cuando la pezu\u00f1a es hendida, permite que la luz llegue al suelo que pisa, a diferencia de la pezu\u00f1a no hendida (como la del caballo), que tapa totalmente la pisada. Esto nos ense\u00f1a que nuestro involucramiento con lo terrenal debe ser de tal manera que se vea influenciado por la luz de la Tor\u00e1. No debe haber una dicotom\u00eda entre nuestra vida espiritual y nuestra actividad material; debe haber una coherencia entre todas las facetas de nuestro ser. La luz espiritual debe llegar e influir en nuestra manera de involucrarnos con el mundo material.<\/span><\/p>\n

Rumiante<\/span><\/h2>\n

Como hemos dicho, para que el animal sea k\u00f3sher, adem\u00e1s de tener pezu\u00f1as hendidas, debe ser rumiante. Trasladado a su aplicaci\u00f3n a la vida, la idea es que, antes de decidir incorporar algo material en la vida de uno, uno debe \u201crumiarlo\u201d, analizarlo muy bien. Dado que somos f\u00e1cilmente seducidos y sobornables por lo material, es muy factible que lleguemos a la conclusi\u00f3n de que algo nos sirva, aunque realmente no sea as\u00ed.<\/span><\/p>\n

No hace falta ir muy lejos para encontrar un ejemplo: la mayor\u00eda de las veces que comemos es por gusto, no por necesidad. Nos har\u00eda mucho bien pensar antes de comer en lugar de comer por impulso. Podemos extrapolar esto a todas las actividades de la vida: hay que pensar bien, \u201crumiar\u201d, antes de \u201ctragar definitivamente\u201d, es decir, antes de tomar una decisi\u00f3n irreversible.<\/span><\/p>\n

Cuando nuestra relaci\u00f3n con lo material es de la manera descrita, podemos estar seguros de que es como debe ser, tanto para nuestro beneficio personal como para el del mundo que nos rodea.<\/span><\/p>\n

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Fuente: Jabad<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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