En Le\u00f3n, una ciudad de unos 124.000 habitantes que no tiene una comunidad jud\u00eda visible, los lugare\u00f1os dijeron a JTA que la frase no es vista como vulgar o antisemita. Algunos bares lo celebran como un punto de orgullo por el patrimonio de la ciudad, utilizando la frase como hashtag cuando anuncian sus especiales de temporada en las redes sociales.<\/p>\n
“Con la llegada de la Semana Santa tambi\u00e9n llega la temporada de limonada leonesa, una tradici\u00f3n que se conoce popularmente como ‘matar jud\u00edos'”, dec\u00eda una publicaci\u00f3n de\u00a0Facebook\u00a0en espa\u00f1ol del Bar Genar\u00edn el 10 de marzo. “Te ofrecemos dos variedades, la cl\u00e1sica y una blanca”.<\/p>\n
“Es extra\u00f1o para los extranjeros, pero se lo toman con risa”, dijo Sonia Da Costa, una mesera que se apresura a servir platos y vasos a la oleada de clientes en la Cafeter\u00eda Chamber\u00ed, un bar de tapas local. “Aqu\u00ed es normal”.<\/p>\n
La hist\u00f3rica juder\u00eda de Le\u00f3n, que no ha visto una poblaci\u00f3n jud\u00eda en cientos de a\u00f1os, comprende dos calles incrustadas en el mismo Barrio H\u00famedo que hoy rebosa de limonadas. Pocos rastros indican d\u00f3nde viv\u00eda la comunidad; sus tres sinagogas medievales se perdieron, la \u00faltima conmemorada por una peque\u00f1a placa recientemente instalada en la calle de la Misericordia: “Aqu\u00ed se construy\u00f3 la tercera sinagoga jud\u00eda de Le\u00f3n (1370-1481)”. En una calle lateral que se bifurca en la plaza central de Le\u00f3n, una puerta de piedra tiene dos marcas verticales, que Torres Sevilla cree que fueron dejadas por una mezuz\u00e1.<\/p>\n
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Una de las sinagogas hist\u00f3ricas de Le\u00f3n est\u00e1 marcada con una placa. Hoy en d\u00eda no hay jud\u00edos viviendo en Le\u00f3n. (Shira Li Bartov)<\/p>\n<\/div>\n
Los jud\u00edos se asentaron en la zona a partir del siglo X. Le\u00f3n produjo a\u00a0Mois\u00e9s de Le\u00f3n, un famoso m\u00edstico jud\u00edo, y se convirti\u00f3 en un centro del pensamiento religioso jud\u00edo. Los jud\u00edos vivieron en relativa igualdad con los cristianos de Le\u00f3n, interrumpidos por espor\u00e1dicos brotes de violencia, hasta 1293, cuando el rey Sancho IV les prohibi\u00f3 poseer tierras de cultivo. Dos d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, los jud\u00edos fueron obligados a llevar una insignia amarilla, y a partir de 1365 tuvieron que pagar un impuesto especial, similar al que soportan los musulmanes.<\/p>\n
La expresi\u00f3n de “matar jud\u00edos” en Semana Santa se remonta a un episodio del siglo XV, seg\u00fan Torres Sevilla. Le\u00f3n fue devastada econ\u00f3micamente por la guerra y la peste negra, dejando a muchos nobles cristianos endeudados. Uno de esos caballeros, Suero de Qui\u00f1ones, deb\u00eda pagos a un comerciante jud\u00edo. Para evitar pagar su deuda, Qui\u00f1ones azuz\u00f3 un fervor religioso contra los jud\u00edos de Le\u00f3n en la Semana Santa de 1449. Organiz\u00f3 un grupo de caballeros para atacar el barrio jud\u00edo, asesinando al prestamista y a varios otros el Viernes Santo.<\/p>\n
“Qui\u00f1ones dijo que en Semana Santa, nuestro Se\u00f1or fue acusado por los jud\u00edos y los jud\u00edos lo mataron”, dijo Torres Sevilla. “Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos con los jud\u00edos? M\u00e1talos. Pero la verdadera raz\u00f3n no era un motivo cristiano, la verdadera raz\u00f3n era que ten\u00eda una deuda importante con un importante comerciante de la comunidad jud\u00eda”.<\/p>\n
Para celebrar su supuesta venganza por la muerte de Jes\u00fas, Qui\u00f1ones y sus aliados fueron a beber vino al Barrio H\u00famedo. As\u00ed comenz\u00f3 el ritual de derribar limonadas al estribillo de “matar jud\u00edos”, dijo Torres Sevilla.<\/p>\n
Otras historias dicen que la frase\u00a0surgi\u00f3 de los poderes domadores de la limonada, autorizada por los l\u00edderes medievales en medio de la abstinencia y el ayuno de la Semana Santa para evitar que los cristianos cometieran pogromos contra los jud\u00edos, manteni\u00e9ndolos ocupados en las tabernas.<\/p>\n
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Las procesiones que recrean la crucifixi\u00f3n y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas son una pieza central de la Semana Santa en Le\u00f3n, Espa\u00f1a. (Shira Li Bartov)<\/p>\n<\/div>\n
(La tradici\u00f3n leonesa de “Matar jud\u00edos” no parece estar conectada con la ciudad espa\u00f1ola a unos 150 kil\u00f3metros al este que\u00a0se llam\u00f3 Castrillo Matajud\u00edos desde 1627, durante un per\u00edodo de persecuci\u00f3n antisemita, hasta hace unos a\u00f1os).<\/p>\n
La comunidad jud\u00eda de la regi\u00f3n no dur\u00f3 mucho despu\u00e9s del ataque de Qui\u00f1ones. Los jud\u00edos fueron expulsados de Le\u00f3n en 1481, y 11 a\u00f1os m\u00e1s tarde, en virtud de la Alhambra por decreto del rey Fernando II y la reina Isabel I, de toda Espa\u00f1a. Algunos historiadores tambi\u00e9n han relacionado la asociaci\u00f3n de la limonada con “matar jud\u00edos” con una\u00a0cita atribuida a Fernando, al firmar el decreto de expulsi\u00f3n en 1492: “Limonada que trasiego, jud\u00edo que pulverizo”.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, los residentes dicen que la frase es una costumbre social desprovista de cualquier conexi\u00f3n con el asesinato, la religi\u00f3n o los jud\u00edos de la vida real.<\/p>\n
“La gente est\u00e1 acostumbrada aqu\u00ed, es una expresi\u00f3n que no es racista para nada”, dijo Jos\u00e9 Manuel, quien trabaja en Vychio Caf\u00e9 Bar. “Es una expresi\u00f3n de una \u00e9poca de racismo pero ahora no, es una expresi\u00f3n fuera de costumbre”.<\/p>\n
Torres Sevilla dijo que un pasado jud\u00edo est\u00e1 latente en Le\u00f3n, incluso dentro de los lugare\u00f1os que pueden no conocer su propia historia. Mientras\u00a0decenas de miles de jud\u00edos huyeron de Espa\u00f1a\u00a0como resultado del Decreto de la Alhambra, otros miles se quedaron y se convirtieron. Torres Sevilla cree que es una de las espa\u00f1olas descendientes de “conversos”, que conservaron algunas tradiciones distintas a pesar de convertirse al cristianismo. “Sevilla” es un apellido hist\u00f3ricamente jud\u00edo. Su familia va a la iglesia el s\u00e1bado, no el domingo, y comienza las oraciones el viernes, que da inicio al Shabat jud\u00edo. Creci\u00f3 con un ritual, que tambi\u00e9n se encuentra en otras familias “conversas”, de limpiar la casa y tener la ropa limpia lista antes del s\u00e1bado.<\/p>\n
Muchos jud\u00edos leoneses se quedaron y se convirtieron despu\u00e9s de 1492, dijo, pero sus descendientes pueden no tener idea, e incluso pueden estar entre los que llaman a “matar jud\u00edos” con sus limonadas en Semana Santa.<\/p>\n
“Todo el mundo sabe lo de ‘matar jud\u00edos’, pero nadie sabe de la historia jud\u00eda de Le\u00f3n”, dijo Torres Sevilla.<\/p>\n
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Por Shira li Bartov<\/p>\n
Fuente: JTA<\/h3>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Es la semana antes de la Pascua en Le\u00f3n, una antigua ciudad en el noroeste de Espa\u00f1a, y los lugare\u00f1os han salido a las calles para tomar vasos de limonada de vino, una festividad anual que a veces se interrumpe con un grito alegre: “Matar jud\u00edos”. La Semana Santa es el per\u00edodo religioso m\u00e1s importante de Espa\u00f1a. Las celebraciones de Le\u00f3n son especialmente espectaculares, marcadas por 10 d\u00edas de m\u00fasica, sermones y unas 30 procesiones, con unos 16.000 penitentes. Tambi\u00e9n es una temporada alta para los visitantes: en 2002, la Semana Santa de la ciudad fue declarada\u00a0“Fiesta de Inter\u00e9s Internacional para los Turistas”. Un elemento fijo de estos d\u00edas fren\u00e9ticos es un c\u00f3ctel leon\u00e9s elaborado con vino tinto, limones, canela y az\u00facar, a veces con naranjas e higos. Aqu\u00ed se llama “limonada”, y pr\u00e1cticamente todos los bares del Barrio H\u00famedo, el barrio medieval lleno de vida nocturna de la ciudad, est\u00e1n cubiertos de carteles que anuncian su versi\u00f3n. Es tradici\u00f3n local beber 33 limonadas durante la Semana Santa, que representan la edad de Jes\u00fas cuando fue crucificado. Tambi\u00e9n es una tradici\u00f3n centenaria que los juerguistas que buscan limonadas digan que van a “matar jud\u00edos”. “Es una expresi\u00f3n aqu\u00ed”, dijo Margarita …<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":167719,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[157,15703,15704],"class_list":["post-167718","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antisemitismo","tag-157","tag-en-la-ciudad-espanola-de-leon","tag-los-lugarenos-brindan-por-la-pascua-con-un-coctel-mata-judios"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/167718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=167718"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/167718\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/167719"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=167718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=167718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=167718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}