{"id":166836,"date":"2025-03-03T13:17:18","date_gmt":"2025-03-03T16:17:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=166836"},"modified":"2025-03-03T17:41:58","modified_gmt":"2025-03-03T20:41:58","slug":"parashat-tetsave-las-piedras-preciosas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2025\/03\/03\/166836\/parashat-tetsave-las-piedras-preciosas\/","title":{"rendered":"Parashat Tetsav\u00e9: Las piedras preciosas"},"content":{"rendered":"<p>Rabino <strong>Yerahmiel Barylka<\/strong><\/p>\n<p>Esta parash\u00e1 contin\u00faa directamente Trum\u00e1, por ello, no hace falta que aparezca el nombre de Mosh\u00e9. Dado que Mosh\u00e9 no tuvo que donar para el Mishc\u00e1n, en nuestra parash\u00e1 es invitado a brindar al tabern\u00e1culo su espiritualidad.<\/p>\n<p>Lo primero es conseguir el aceite que pueda iluminarnos con su luz y alegrarnos los corazones. Y de all\u00ed hasta siempre entendemos que el servicio divino debe hacerse con alegr\u00eda como dice Mishl\u00e9 27:1 \u201cEl perfume y el incienso alegran el coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>Parashat Tetzav\u00e9 nos dice que en la segunda fila de las piedras preciosas en el pectoral usado por el Sumo Sacerdote hab\u00eda una llamado \u201cYahalom\u201d (Shemot 28:18). Los comentaristas difieren en cuanto a la identificaci\u00f3n de esta joya, pero en el transcurso del tiempo el nombre Yahalom ha sido irrevocablemente ligado con el diamante. Este tema nos permite reflexionar un poco sobre el destino de nuestro pueblo, que debi\u00f3 buscar en los largos a\u00f1os del exilio distintas profesiones, empujado m\u00e1s por las persecuciones que por su decisi\u00f3n aut\u00f3noma. Nos persegu\u00edan, nos empujaban a encontrar trabajos para apenas subsistir y cuando lo logr\u00e1bamos comenzaban campa\u00f1as para despojarnos de los logros. La envidia y el antisemitismo larvado, tanto hace siglos como hoy surgen en Europa y las consecuencias las vemos hoy d\u00eda.<\/p>\n<p>En el siglo XVI los comerciantes de la comunidad de anusim en Portugal viajaban hacia el norte de Europa y algunos llegaron a Amberes, todav\u00eda bajo el dominio espa\u00f1ol, pero donde la opresi\u00f3n religiosa que sufr\u00edan era menor que la que caracteriza la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. M\u00e1s refugiados llegaron a los Pa\u00edses Bajos (Holanda), que se hab\u00eda rebelado contra Espa\u00f1a en la d\u00e9cada de 1570, logrando una mayor libertad. Cuando el gobierno espa\u00f1ol en Amberes se dio cuenta durante la segunda mitad del siglo XVI, que los marranos estaban observando en secreto los preceptos del juda\u00edsmo decidieron expulsarlos, pero se encontraron con la oposici\u00f3n de las autoridades municipales por que no deseaban perder los beneficios que obten\u00edan de su trabajo. Los \u00e9xitos comerciales de los marranos en Holanda fueron muy importantes. El ritmo acelerado del comercio dio lugar a una demanda para el desarrollo de la industria local de procesamiento de los diamantes. Esta necesidad aument\u00f3 en el siglo XVII, cuando pulidores de diamantes cristianos emigraron desde Amberes a \u00c1msterdam y los jud\u00edos aprendieron la t\u00e9cnica de pulido de diamantes de los artesanos cristianos. Poco a poco, los jud\u00edos asquenaz\u00edes, que comenzaron a llegar a \u00c1msterdam durante el curso del siglo XVII, tambi\u00e9n entraron al comercio de diamantes, como pulidores, y como comerciantes. Cuando los jud\u00edos consiguieron progresar en ese ramo, nuevo para ellos, en 1784 los pulidores de diamantes cristianos intentaron crear un \u201d alianza de pulidores de diamantes\u201d que podr\u00eda impedir la participaci\u00f3n jud\u00eda forzando de este modo que los jud\u00edos quedaran fuera de la industria. Sin embargo las autoridades municipales de \u00c1msterdam rechazaron su petici\u00f3n.<\/p>\n<p>En el a\u00f1o 1865 la industria del diamante en \u00c1msterdam empleaba alrededor de 1.400 trabajadores, la mayor\u00eda de ellos jud\u00edos. Durante ese tiempo se hab\u00edan producido grandes fluctuaciones en la rentabilidad de la industria, con un desempleo generalizado particularmente durante la d\u00e9cada de 1860. S\u00f3lo en ese momento las cosas mejoraron. Entre los a\u00f1os 1867 y 1870 fueron descubiertos las minas de diamantes en Sud\u00e1frica y debido a las relaciones especiales existentes entre Holanda y Sud\u00e1frica la industria del diamante holand\u00e9s disfrut\u00f3 de un crecimiento sin precedentes (\u201cla era del Cabo\u201d, llamada as\u00ed por el cabo de Buena Esperanza). Inicialmente, los trabajadores ganaron sueldos de proporci\u00f3n legendaria, pero hacia 1875 surgieron nuevas crisis \u2013 y los niveles salariales se hund\u00edan bruscamente. Estos acontecimientos provocaron que los trabajadores de diamantes holandeses fueron los primeros en expresar un fuerte sentido de la conciencia social. M\u00e1s tarde, el sindicato de trabajadores de diamante se convirti\u00f3 en la piedra angular del Partido Socialista holand\u00e9s y su l\u00edder, Henri Volk, fue una de las figuras m\u00e1s importantes en el movimiento socialdem\u00f3crata en Holanda (ingres\u00f3 al parlamento y era un partidario del Sionismo). Los comerciantes que operaban a peque\u00f1a escala fueron empujados fuera del mercado en un tiempo muy corto, y los grandes capitalistas formaron un consorcio con sede en Londres (1890).<\/p>\n<p>Antes del Holocausto todav\u00eda hab\u00eda 3000 trabajadores de diamantes jud\u00edos en la ciudad, as\u00ed como una serie de grandes casas de pulido.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s que B\u00e9lgica obtuviera su independencia en 1830 varios pulidores de diamantes de \u00c1msterdam se establecieron all\u00ed. La inmigraci\u00f3n jud\u00eda de Europa del Este despu\u00e9s de los pogromos de la d\u00e9cada de 1880, y una pol\u00edtica de promoci\u00f3n industrial adoptada por el gobierno municipal de Amberes y la crisis en Holanda provoc\u00f3 un despertar en la industria belga del diamante. Durante la Primera Guerra Mundial, cuando muchos jud\u00edos belgas huyeron a Holanda despu\u00e9s de la conquista alemana de su propio pa\u00eds una vez m\u00e1s, Amberes se convirti\u00f3 en un importante centro del diamante en el que los jud\u00edos han jugado un papel significativo.<\/p>\n<p>La ocupaci\u00f3n nazi de Holanda y B\u00e9lgica, obviamente, da\u00f1o seriamente a la industria del diamante en ambos pa\u00edses, aunque los nazis inicialmente dieron un margen de maniobra para la actividad continuada de la industria debido a su necesidad de diamantes (principalmente para la industria). Sin embargo, varios de los comerciantes de diamantes de Amberes lograron escapar y sacar de contrabando cantidades de mercanc\u00eda justo a tiempo \u2013 a los Estados Unidos y otros pa\u00edses.<\/p>\n<p>Durante 1930, jud\u00edos expertos en el pulido de diamantes llegaron a la tierra de Israel y comenzaron a desarrollar la industria local en una escala muy limitada. De este modo, sentaron las bases de la industria de pulido de diamantes en Israel que creci\u00f3 de forma espectacular despu\u00e9s de la creaci\u00f3n del Estado.<\/p>\n<p>Leer la parash\u00e1 detenidamente a veces nos lleva a asociar situaciones hist\u00f3ricas, sociales y econ\u00f3micas a las que llegamos sin propon\u00e9rnoslo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rabino Yerahmiel Barylka Esta parash\u00e1 contin\u00faa directamente Trum\u00e1, por ello, no hace falta que aparezca el nombre de Mosh\u00e9. 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Este tema nos permite reflexionar un poco sobre el destino de nuestro pueblo, que debi\u00f3 buscar en los largos a\u00f1os del exilio distintas profesiones, empujado m\u00e1s por las persecuciones que por su decisi\u00f3n aut\u00f3noma. Nos persegu\u00edan, nos empujaban a encontrar trabajos para apenas subsistir y cuando lo logr\u00e1bamos comenzaban campa\u00f1as para despojarnos de los logros. 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