{"id":164176,"date":"2026-02-01T10:32:57","date_gmt":"2026-02-01T13:32:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=164176"},"modified":"2026-02-01T12:33:17","modified_gmt":"2026-02-01T15:33:17","slug":"reflexiones-sobre-la-fiesta-de-tu-bishvat-el-ano-nuevo-de-los-arboles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2026\/02\/01\/164176\/reflexiones-sobre-la-fiesta-de-tu-bishvat-el-ano-nuevo-de-los-arboles\/","title":{"rendered":"Reflexiones sobre la fiesta de Tu Bishvat, el a\u00f1o nuevo de los \u00e1rboles"},"content":{"rendered":"<p><strong>Rabino Yerahmiel Barylka<\/strong><\/p>\n<p>El \u00e1rbol ocupa un lugar central entre el conjunto de las prescripciones que tratan acerca del reino vegetal y su relaci\u00f3n con el hombre. Las normas relacionadas con el \u00e1rbol y sus frutos comprenden todas las etapas de su existencia.<\/p>\n<p>Durante muchos a\u00f1os, estas\u00a0<em>halajot<\/em>\u00a0fueron solamente estudiadas en teor\u00eda; sin embargo, a trav\u00e9s de ese estudio fue posible reinstaurar la pr\u00e1ctica de las mismas en Eretz Israel.<\/p>\n<p>Nuestros sabios atribuyeron virtudes divinas al trabajo de la plantaci\u00f3n, que consideraban como un medio para acercar al hombre a\u00a0la\u00a0<em>Shejin\u00e1<\/em>, como est\u00e1 escrito:<\/p>\n<p>\u201cY tu pueblo, todos ellos ser\u00e1n justos, para siempre heredar\u00e1n la tierra; renuevos de mi plant\u00edo, obra de mis manos, para glorificarme\u201d<a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftn1\">[1]<\/a>.<\/p>\n<p>La plantaci\u00f3n de \u00e1rboles en Eretz Israel, es considerada una mitzv\u00e1 especial de la Tor\u00e1, como nuestros sabios interpretaron en Midrash Rab\u00e1, Kedoshim, el vers\u00edculo de\u00a0la Parash\u00e1 Re\u00e9: En pos del Se\u00f1or, su Dios habr\u00e1n de andar y a \u00c9l habr\u00e1n de temer, y Sus mandamientos habr\u00e1n de guardar, y Su voz habr\u00e1n de escuchar, y a \u00c9l habr\u00e1n de servir, y a \u00c9l habr\u00e1n de adherir<a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftn2\">[2]<\/a>. Pero, \u00bfacaso pueden los seres de carne y hueso seguir a Dios, acerca de quien est\u00e1 escrito: \u201cEn el mar abriste tu camino, tus sendas en las muchas aguas, y tus pisadas no fueron reconocidas\u201d<a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftn3\">[3]<\/a>?<\/p>\n<p>\u00bfAcaso es posible para un ser humano subir al cielo y adherirse ala\u00a0<em>Shejin\u00e1<\/em>, como est\u00e1 escrito: \u201cPorque el Se\u00f1or, tu Dios, es un fuego un fuego devorador\u2026?<a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftn4\">[4]<\/a>. Y acerca de \u00c9l est\u00e1 escrito: \u201cLlamas de fuego era su trono, y las ruedas de \u00e9ste un fuego abrasador\u201d<a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftn5\">[5]<\/a>.<\/p>\n<p>Sin embargo, desde el comienzo mismo de\u00a0la Creaci\u00f3n\u00a0del mundo el Eterno se ocup\u00f3 de la plantaci\u00f3n, como est\u00e1 escrito: \u201cY el Se\u00f1or Dios hab\u00eda plantado un jard\u00edn en Ed\u00e9n\u201d<a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftn6\">[6]<\/a>. Entonces, ustedes tambi\u00e9n, cuando entren a la tierra, se ocupar\u00e1n en primer lugar de la plantaci\u00f3n, como est\u00e1 escrito: \u201cY cuando entraren en la tierra y hubieran plantado todo g\u00e9nero de \u00e1rboles de comer\u2026\u201d<a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftn7\">[7]<\/a>.<\/p>\n<p>En efecto, desde entonces, los Sabios consideraron a la\u00a0<em>mitzv\u00e1<\/em>\u00a0de la plantaci\u00f3n como precedente al recibimiento del Mes\u00edas, seg\u00fan lo encontramos en\u00a0<em>Avot De Rab\u00ed Nat\u00e1n<\/em>\u00a0acerca de Rab\u00ed Yojan\u00e1n Ben Zakay: \u201cSi estuvieras en medio de la plantaci\u00f3n y te dicen \u2018Aqu\u00ed llega el Mashiaj\u2019, termina en primer lugar de plantar tu siembra y luego ve a recibir al Mashiaj\u201d.<\/p>\n<p>El a\u00f1o nuevo de los \u00e1rboles, de acuerdo con la tradici\u00f3n de Beit Hilel acaece en Tu Bishvat, el 15 del mes de Shvat.<\/p>\n<p>\u00bfEn qu\u00e9 se caracteriza como \u201ca\u00f1o nuevo\u201d? Tu Bishvat est\u00e1 relacionado con el tema del\u00a0<em>maaser<\/em>\u00a0(diezmo) y de la\u00a0<em>orla<\/em>\u00a0(el fruto del \u00e1rbol en los tres primeros a\u00f1os de plantaci\u00f3n) y\u00a0<em>neta rivaei<\/em>\u00a0(frutos del cuarto a\u00f1o), y hay quienes sostienen que con el tema de la\u00a0<em>shmit\u00e1<\/em>\u00a0(el s\u00e9ptimo a\u00f1o) hasta Tu Bishvat, si cae o no en a\u00f1o de\u00a0<em>shmit\u00e1<\/em>. Pero, no encontramos alusi\u00f3n alguna a la festividad en ese d\u00eda.<\/p>\n<p>Tampoco encontramos menci\u00f3n alguna a esa festividad u otra costumbre en los escritos de los Sabios, como aparece en el Talmud de Babilonia<a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftn8\">[8]<\/a>. Sin embargo, a partir de la \u00e9poca del<em>\u00a0Ritzba<\/em>\u00a0o\u00a0<em>Riba<\/em>\u00a0(Rabenu Itzjak Bar Asher Halevi) y de\u00a0la Responsa Rab\u00ednica\u00a0del Maharam de Rotenburgo y de Rabenu Gershom Meor Hagol\u00e1, aprendemos que Tu Bishvat no deb\u00eda ser un d\u00eda de ayuno y si un ayuno cae en Tu Bishvat, debe postergarse.<\/p>\n<p>El tema de Tu Bishvat parece, a veces, compuesto por dos aspectos completamente diferentes: uno deriva claramente de la halaj\u00e1 y comprende las mitzvot relacionadas a Eretz Israel; y el otro, cuyos or\u00edgenes no son claros, podr\u00eda surgir de la halaj\u00e1 o de otra fuente, probablemente determinada por\u00a0<em>los cabalistas\u00a0<\/em>(recordemos que el resto de los\u00a0<em>\u201ca\u00f1os nuevos\u201d<\/em>\u00a0designan ya sea el primer d\u00eda del mes, llamado entonces\u00a0<em>moed<\/em>, o indican una verdadera fiesta, es decir, Rosh Hashan\u00e1, que cae el primero de Tishre).<\/p>\n<p>Si bien en la \u00e9poca de Rab\u00ed Iosef Caro ya era aceptado que en Tu Bishvat no se recita Tajan\u00fan-la plegaria cotidiana de \u2018s\u00faplica\u2019 que comprende la confesi\u00f3n por los pecados y la petici\u00f3n por la misericordia divina, ni se pronuncian lamentaciones, la costumbre de tales festejos comenz\u00f3 comiendo frutos y con la lectura de vers\u00edculos de\u00a0la Tor\u00e1\u00a0y\u00a0<em>midrashim<\/em>\u00a0en forma de\u00a0<em>Hagad\u00e1<\/em><em>\u00a0<\/em>de Tu Bishvat.<\/p>\n<p>En nuestra \u00e9poca, el A\u00f1o Nuevo de los \u00c1rboles ha adoptado una tercera dimensi\u00f3n: la fiesta popular celebrada en los bosques de Israel, los bosques y los parques del Keren Kayemet Leisrael, costumbre que comenz\u00f3 en este siglo.<\/p>\n<p>\u00bfDe d\u00f3nde proviene el festejo de Tu Bishvat? Del amor a\u00a0la Tierra de Israel.<\/p>\n<p>Dado que el a\u00f1o nuevo de los \u00e1rboles est\u00e1 relacionado con los fen\u00f3menos naturales espec\u00edficos de\u00a0la Tierra\u00a0de Israel, y no de\u00a0la Di\u00e1spora, se celebra comiendo frutos de Eretz Israel.<\/p>\n<p>En\u00a0la Di\u00e1spora, se practica esta costumbre comiendo frutas secas provenientes de Eretz Israel. Adem\u00e1s, en ciertas comunidades, las contribuciones de quienes son llamados a\u00a0la Tor\u00e1\u00a0en el Shabat de Parash\u00e1 \u201cBeshalaj\u201d son dedicadas al Keren Kayemet.<\/p>\n<p>Los l\u00edderes jud\u00edos de\u00a0la Di\u00e1spora\u00a0deber\u00edan encontrar el camino para alimentar a sus comunidades con frutos frescos m\u00e1s que con secos, tambi\u00e9n en lo espiritual; porque el amor hacia Israel y al pueblo se traduce en la costumbre de Tu Bishvat, establecida por los cabalistas en la ciudad de Tzfat, instituida en\u00a0la Halaj\u00e1\u00a0y adoptada por los jud\u00edos ashkenaz\u00edes y sefard\u00edes por igual, con gran vitalidad.<\/p>\n<p>Los l\u00edderes jud\u00edos de\u00a0la Di\u00e1spora\u00a0y en Israel, deber\u00edan considerar a sus comunidades como a un bosque y a cada jud\u00edo como a un \u00e1rbol: proteger y alimentar a los j\u00f3venes reto\u00f1os, elegir el suelo, hablarles, extraer las ramas secas, encauzar su crecimiento hacia lo alto, hacia\u00a0<em>Avinu Shebashamaim<\/em>\u00a0\u2013 el Padre Divino -, preservar la armon\u00eda, el color y la fragancia del juda\u00edsmo que forman un hermoso paisaje y salvaguardan la calidad jud\u00eda del entorno.<\/p>\n<p>Es una mitzv\u00e1 para nosotros\u00a0<em>\u201clivnot uleivanot\u201d<\/em>, construir y ser construidos, cumplir las\u00a0<em>mitzvot<\/em>\u00a0de \u201c<em>Yishuv<\/em>\u00a0Eretz Israel\u201d, poblar la tierra de Israel, adherirnos a\u00a0la Shejin\u00e1, permitir la realizaci\u00f3n del vers\u00edculo que decimos diariamente en Shirat HaYam: \u201cLos har\u00e1s entrar y los plantar\u00e1s en el monte de tu herencia, lugar que preparaste para tu misma habitaci\u00f3n, en el santuario, Se\u00f1or, que establecieron tus manos\u201d<a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftn9\">[9]<\/a>.<\/p>\n<p>Esta plantaci\u00f3n no es est\u00e1tica, sino que crece y se desarrolla, prospera y florece, produce reto\u00f1os y zarcillos, crece hacia lo alto y enriquece su copa, extiende sus ramas en todas las direcciones.<\/p>\n<p>Debemos inculcar el amor hacia Eretz Israel y hacer que el Pueblo Jud\u00edo sea merecedor de las palabras del profeta: \u201cY tu pueblo, todos ellos ser\u00e1n justos, heredar\u00e1n para siempre la tierra; renuevo plantado por m\u00ed mismo, obra de mis manos, para glorificarme\u201d<a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftn10\">[10]<\/a>, para que todo jud\u00edo pueda participar en la redenci\u00f3n de la tierra, y dar su propia ofrenda para la construcci\u00f3n del pa\u00eds. Particularmente este a\u00f1o, el sab\u00e1tico \u2013shnat hashmit\u00e1- en el que la tierra debe descansar.<\/p>\n<p>Con los deseos de Feliz A\u00f1o Nuevo del \u00c1rbol, desde Si\u00f3n,<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftnref1\">[1]<\/a>\u00a0-Isa\u00edas 60:21.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftnref2\">[2]<\/a>\u2013\u00a0Deuteronomio 13:5.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftnref3\">[3]<\/a>\u00a0-Salmos 77:20.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftnref4\">[4]<\/a>\u00a0\u2013 Deuteronomio 4:24.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftnref5\">[5]<\/a>\u00a0-Daniel 7:9.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftnref6\">[6]<\/a>\u00a0-G\u00e9nesis 2:8.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftnref7\">[7]<\/a>\u00a0-Lev\u00edtico 19:23.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftnref8\">[8]<\/a>\u00a0-Rosh Hashan\u00e1 7,2.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftnref9\">[9]<\/a>\u00a0-\u00c9xodo 15:17.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.unisyn.org.il\/web\/project\/katava1.asp?codeClient=1473&amp;CodeSubWeb=0&amp;id=62599&amp;projId=12852#_ftnref10\">[10]<\/a>\u00a0-Isaias 60:21<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rabino Yerahmiel Barylka El \u00e1rbol ocupa un lugar central entre el conjunto de las prescripciones que tratan acerca del reino vegetal y su relaci\u00f3n con el hombre. Las normas relacionadas con el \u00e1rbol y sus frutos comprenden todas las etapas de su existencia. Durante muchos a\u00f1os, estas\u00a0halajot\u00a0fueron solamente estudiadas en teor\u00eda; sin embargo, a trav\u00e9s de ese estudio fue posible reinstaurar la pr\u00e1ctica de las mismas en Eretz Israel. Nuestros sabios atribuyeron virtudes divinas al trabajo de la plantaci\u00f3n, que consideraban como un medio para acercar al hombre a\u00a0la\u00a0Shejin\u00e1, como est\u00e1 escrito: \u201cY tu pueblo, todos ellos ser\u00e1n justos, para siempre heredar\u00e1n la tierra; renuevos de mi plant\u00edo, obra de mis manos, para glorificarme\u201d[1]. La plantaci\u00f3n de \u00e1rboles en Eretz Israel, es considerada una mitzv\u00e1 especial de la Tor\u00e1, como nuestros sabios interpretaron en Midrash Rab\u00e1, Kedoshim, el vers\u00edculo de\u00a0la Parash\u00e1 Re\u00e9: En pos del Se\u00f1or, su Dios habr\u00e1n de andar y a \u00c9l habr\u00e1n de temer, y Sus mandamientos habr\u00e1n de guardar, y Su voz habr\u00e1n de escuchar, y a \u00c9l habr\u00e1n de servir, y a \u00c9l habr\u00e1n de adherir[2]. 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