\u201cGolda\u201d (2023) fue estrenada un escaso mes y medio antes del pogromo del 7 de octubre en la frontera de Israel con la Franja de Gaza. Quien vio la pel\u00edcula antes de esa fecha, vio una pel\u00edcula; quienes la vimos luego, vimos otra pel\u00edcula. Quienes la vimos anoche por segunda vez, vimos una tercera pel\u00edcula.
\nM\u00e1s all\u00e1 que la pel\u00edcula sea buena o mala (Helen Mirren es extraordinaria), cumple la funci\u00f3n art\u00edstica acu\u00f1ada por el semi\u00f3logo ruso Roman Jakobson: es ambigua (en algunos casos en forma irrelevante) y auto-reflexiva; vale decir, nos hace pensar sobre nosotros mismos. La coincidencia fatal de su estreno con los hechos del 7 de octubre pasado en adelante es una fatalidad imprevista, pero refuerza los requisitos de Jakobson para una obra de arte.
\nSin embargo, la pel\u00edcula no es una obra de arte en el sentido coloquial de la expresi\u00f3n; m\u00e1s bien, es un trabajo artesanal, una reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica, un guion que, excepto por alguna licencia art\u00edstica e irrelevante, dictado por la documentaci\u00f3n sobre la Guerra de Iom Kipur. El libro de Matti Friedman \u201cWho by Fire\u201d, sobre Leonard Cohen en Sinai, publicado tambi\u00e9n poco antes del pasado Iom Kipur y por lo tanto del pogromo del 7 de octubre, es mucho mejor arte. Muy recomendable lectura.
\nA los efectos actuales, en el contexto de la guerra en curso en los arenales y laberintos de Gaza, la pel\u00edcula tiene algunos hallazgos y valores notables y otros no tanto, dados por el lenguaje cinematogr\u00e1fico y sus recursos. La actuaci\u00f3n de la Mirren y su composici\u00f3n est\u00e9tica e interior del personaje, independientemente de la pel\u00edcula, est\u00e1n m\u00e1s bien al servicio del mito \u201cGolda\u201d.
\nVayamos a lo cinematogr\u00e1fico.
\nPrima la oscuridad: todo es interior, claroscuro, sombr\u00edo; cuando Golda quiere reflexionar, se asoma a la luz en la azotea. Cuando tiene sus sesiones de radioterapia, atraviesa una morgue que progresivamente se va llenando de cad\u00e1veres identificados con tarjetas atadas al pulgar del pie izquierdo del muerto. Los estorninos que ve volar libres y en formaci\u00f3n van rumbo a su muerte; la alfombra de p\u00e1jaros muertos en su luminoso camino hacia el \u201ctriunfo\u201d lo confirma; la asociaci\u00f3n con los soldados es tan obvia que roza la subestimaci\u00f3n del espectador.
\nPor otra lado, las batallas son remotas, los personajes reales caricaturescos (Dayan, Sharon); el m\u00edtico Moshe Dayan es ridiculizado. Kissinger es una caricatura m\u00e1s respetuosa, y la mecan\u00f3grafa doliente es la \u00fanica, sin ser la propia Golda y su secretaria personal (personaje descolgado si los hay), que le da una dimensi\u00f3n personal y profunda a su personaje. El uso de los recursos documentales, sea en la brev\u00edsima introducci\u00f3n hist\u00f3rica hasta 1973 o en el ep\u00edlogo en 1978, son esquem\u00e1ticos, trillados, forzados. En \u201cForrest Gump\u201d funcionaron al servicio del proyecto, en este caso son un mero ap\u00e9ndice.
\nVayamos a la actualidad.
\n\u201cGolda\u201d nos interpela en la ficci\u00f3n sobre lo que hoy nos interpela en la realidad: el pecado de hubris, concepto griego del cual los jud\u00edos no somos excepci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es el poder, c\u00f3mo y cu\u00e1ndo se usa? El ataque preventivo que llev\u00f3 al ya m\u00edtico triunfo de 1967 est\u00e1 cuestionado sin ambages; sin ambig\u00fcedad, al mismo tiempo, est\u00e1 descartado el uso de los recursos nucleares de Israel. Est\u00e1 cuestionada la infalibilidad del Ej\u00e9rcito de Defensa de Israel: todos sab\u00edan, pero nadie actu\u00f3. Ni en 1973 ni en 2023.
\nLa amenaza existencial: Golda nombra tanto Tel-Aviv como las puertas de Jerusal\u00e9m como metas de Sadat; si el 7 de octubre hubiera ocurrido desde Samaria, el pogromo hubiera sido en Kfar Saba en lugar de Sderot. Probablemente 1973 fue m\u00e1s existencial que 2023, pero esta \u00faltima es una versi\u00f3n civil de aquella, y por lo tanto, m\u00e1s devastadora, sin contar las bajas militares. En 1973 nadie hablaba de ni\u00f1os en juego; en 2023 han sido las v\u00edctimas m\u00e1s fr\u00e1giles y simb\u00f3licas.
\nEn suma: si vio \u201cGolda\u201d antes del 7 de octubre pasado, v\u00e9ala nuevamente. Si no la vio, v\u00e9ala. En ambos casos, es una buena forma de iniciar una conversaci\u00f3n seria y responsable sobre nuestro derecho a existir como estado soberano en aquel vecindario. Sin slogans nacionalistas ni desprecio hacia los vecinos; menospreciar al otro no es un valor jud\u00edo, porque esclavos fuimos en la tierra de Egipto; pero no deja de ser tentador. \u201cGolda\u201d nos quita las ganas de seguir ese camino.
\nPor \u00faltimo, debo reconocer que la pel\u00edcula hace buen uso de la famosa frase atribuida a Golda, \u201cla paz llegar\u00e1 cuando los \u00e1rabes amen a sus hijos m\u00e1s de lo que nos odien a nosotros\u201d. Bueno Golda, todav\u00eda nos odian y \u201cla paz\u201d ha sido nuevamente empujada m\u00e1s all\u00e1 del horizonte. Mientras tanto, habr\u00e1 que volver a conformarse con armisticios. S\u00ed, ahora con los palestinos; porque ellos se han apoderado m\u00e1s que de un nombre, se han apoderado de nuestro relato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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