{"id":161706,"date":"2023-12-11T12:54:22","date_gmt":"2023-12-11T15:54:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=161706"},"modified":"2023-12-11T12:54:22","modified_gmt":"2023-12-11T15:54:22","slug":"palestina-un-espejismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2023\/12\/11\/161706\/palestina-un-espejismo\/","title":{"rendered":"Palestina, \u00bfun espejismo?"},"content":{"rendered":"

El conflicto entre el grupo terrorista Hamas e Israel, estallaron en los medios de comunicaci\u00f3n una guerra de \u201crelatos\u201d planteando que Palestina, es un estado o naci\u00f3n previo a Israel. Incluso hemos le\u00eddo art\u00edculos, que se remontan a tiempos de la Antig\u00fcedad, no exento de gruesos errores hist\u00f3ricos.<\/strong><\/span><\/p>\n

Por Jorge Alejandro Su\u00e1rez Saponaro<\/em><\/p>\n

A fines del Siglo XIX, el territorio que ser\u00eda el Mandato de Palestina, estaba en manos del Imperio Otomano<\/strong><\/span>, presente desde su conquista en 1517.\u00a0 Desde el punto de vista pol\u00edtico \u2013 administrativo, Palestina no era una entidad unificada, ni siquiera exist\u00eda una identidad nacional. El territorio estaba dividido en vilayatos. A su vez divididos en Sanjaks y mutasarrifatos. La mitad norte del actual Israel, era parte del vilayato de Beirut, la mitad sur, era parte del llamado mutasarrifato de Al Quds. Los otomanos hablaban de dichos territorios como \u201cSiria Meridional\u201d y hacia fines del siglo XIX, era m\u00e1s habitual hablar gen\u00e9ricamente de Palestina.\u00a0 La poblaci\u00f3n jud\u00eda \u2013 el Viejo Yishuv- era del 3% de una poblaci\u00f3n mayoritariamente \u00e1rabe o arabizada. Los jud\u00edos eran testimonio, de una presencia milenaria.\u00a0 El 11% de la poblaci\u00f3n local, era cristiana y exist\u00eda convivencia religiosa.\u00a0 El poder pol\u00edtico otomano era nominal y el ejercicio real de la autoridad, reca\u00eda en manos de los jefes de clan o hamula. En la c\u00faspide de la estructura social estaban los terratenientes, donde emerg\u00edan familias notables, destac\u00e1ndose dos poderosos clanes rivales Husseini y los Nashashibi. A fines del siglo XIX, la llegada del ferrocarril, la construcci\u00f3n de carreteras, la existencia de un sistema de correos, permiti\u00f3 a Siria Meridional, insertarse en la econom\u00eda global como exportador de c\u00edtricos, tabaco, s\u00e9samo, aceite de oliva y textiles.<\/p>\n

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Divisi\u00f3n pol\u00edtico territorial bajo tiempos otomanos<\/figcaption><\/figure>\n

El nacionalismo \u00e1rabe, tuvo como protagonista a los clanes cristianos, que sobre el aspecto confesional \u2013 dado el mosaico de iglesias y confesiones cristianas \u2013 promovieron una identidad sobre bases \u00e9tnicas y culturales, donde la exaltaci\u00f3n del idioma \u00e1rabe fue central.<\/strong> <\/span>Esto se vincula con la creaci\u00f3n del r\u00e9gimen aut\u00f3nomo de Monte L\u00edbano y un creciente movimiento intelectual que hablaba de la llamada Gran Siria.\u00a0 La respuesta otomana fue el intento de mayor centralizaci\u00f3n, de establecer un r\u00e9gimen educativo p\u00fablico, pero las mezquitas siguieron monopolizando la educaci\u00f3n. Gran parte de la poblaci\u00f3n \u00e1rabe en edad escolar era analfabeta.\u00a0 Las minor\u00edas cristianas y jud\u00edas mostraban altas tasas de escolarizaci\u00f3n, con sus propias instituciones. Las elites locales, acud\u00edan a escuelas extranjeras, lo que permiti\u00f3 interactuar con corrientes ideol\u00f3gicas europeas, influy\u00f3 en la politizaci\u00f3n de las elites locales. Ello impuls\u00f3 a la creaci\u00f3n de una prensa local, pero llevar\u00eda tiempo, para que la poblaci\u00f3n \u00e1rabe lo aceptara.\u00a0 En 1882, el gobierno otomano impuso restricciones a la inmigraci\u00f3n jud\u00eda, que finalmente fueron levantadas en 1888, por presiones brit\u00e1nicas. Pero no solo jud\u00edos europeos eran los nuevos habitantes de la Palestina otomana, sino tambi\u00e9n grupos cristianos, destac\u00e1ndose el caso de los Templarios Alemanes, una organizaci\u00f3n que impulsaba la radicaci\u00f3n de grupos protestantes. Antes de la Primera Guerra, acud\u00edan miles de peregrinos por las festividades cristianas a Jerusal\u00e9n, Bel\u00e9n y Nazaret.\u00a0 El acercamiento entre el imperio alem\u00e1n y la Sublime Puerta, en 1890, increment\u00f3 la presencia germana tanto militar como econ\u00f3mica. Los alemanes con su comportamiento racista, no dejaron buen recuerdo, a diferencia de los estadounidenses, que si dejaron un buen recuerdo, donde apostaron a la educaci\u00f3n de sectores menos favorecidos, entre ellos mujeres musulmanas.<\/p>\n

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La llegada de Sir Herbert Samuel. De izquierda a derecha: T. E. Lawrence, Emir Abdullah, Air Marshal Sir Geoffrey Salmond, Sir Wyndham Deedes y otros<\/figcaption><\/figure>\n

Las inversiones extranjeras fomentados por el gobierno de Estambul, no trajo aparejada beneficios a la poblaci\u00f3n local, a excepci\u00f3n de los notables urbanos y grandes propietarios rurales.<\/strong><\/span><\/p>\n

El arabismo, en una primera instancia aceptaba la realidad del Imperio Otomano, dado el rol del Sult\u00e1n como l\u00edder de los creyentes.<\/span><\/strong> El periodista de Alepo al-Kawakibi, fue uno de los primeros en promover la modernizaci\u00f3n del imperio, pidiendo autonom\u00eda para los \u00e1rabes e incluso crear un califato con base en La Meca. Dicho personaje, tuvo que exiliarse a El Cairo junto a otros referentes del arabismo, como los sirios Rashid Rida, al-Zahrawi, al-\u2018Azm, ante la represi\u00f3n turca, donde fundaron el Partido de la Descentralizaci\u00f3n.\u00a0 En 1908, bajo el gobierno de los J\u00f3venes Turcos, Ruhi al Khalidi y su t\u00edo Sa\u2019id al-Husseini criticaron el sionismo en el seno del Parlamento otomano, denunciando que su objetivo era crear un Estado jud\u00edo en Siria (n\u00f3tese que no hablaban de Palestina). La respuesta vino de Nisim Mazliah, diputado jud\u00edo de Esmirna del partido gubernamental Comit\u00e9 de Uni\u00f3n y Progreso (CUP), donde no solo defendi\u00f3 el movimiento sionista, sino que consider\u00f3 que el objetivo del diputado Al Khalidi, de falsear la realidad y utilizar el tema como un ataque al gobierno. Estos elementos nos ayudan que no se hablaba de Palestina como entidad pol\u00edtica, ni siquiera hab\u00eda un nacionalismo que sostuviera su existencia, sino que las referencias eran a Siria, que constitu\u00eda una regi\u00f3n hist\u00f3rico cultural, adem\u00e1s de uno de los niveles de la compleja administraci\u00f3n territorial otomana.\u00a0 A pesar de la discreta oposici\u00f3n al movimiento sionista por parte de las elites \u00e1rabes locales, poderosos terratenientes, que viv\u00edan tanto en la Palestina otomana como fuera de ella, siguieron vendiendo sus tierras los colonos jud\u00edos. Tambi\u00e9n propietarios extranjeros de tierras, como lord Gray \u2013 Hill, vendi\u00f3 las tierras a inmigrantes jud\u00edos, en 1913, que pose\u00eda en las cercan\u00edas de Jerusal\u00e9n desde 1875.<\/p>\n

Un aspecto interesante, era que el viejo Yishuv (comunidad) jud\u00eda, que desde hac\u00eda siglos eran reconocidos como \u201cmillet\u201d por los otomanos, y por ende con autonom\u00eda en sus asuntos religiosos y culturales, en un primer momento, se resistieron a integrarse con sus hermanos venidos de Europa.\u00a0 Aquellos jud\u00edos que quedaron en Tierra Santa, ten\u00edan un estilo de vida religioso, que muchas veces chocaba con el aire secular de los inmigrantes reci\u00e9n llegados. Estas tensiones, dieron origen a la fundaci\u00f3n de Tel Aviv, por 66 pioneros en julio de 1907, como ciudad secular y moderna (su sue\u00f1o un siglo despu\u00e9s se hizo m\u00e1s que realidad). Eran tiempos complejos. En 1908, los J\u00f3venes Turcos, con su discurso nacionalista y centralizador, deriv\u00f3 en las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes de las elites \u00e1rabes, apoyaran un movimiento nacional \u00e1rabe y promover la idea de la Gran Siria. Un aspecto no menor, que la idea de secularizaci\u00f3n del imperio turco, generar\u00eda mayores resistencias, abriendo paso al despertar nacionalista \u00e1rabe.<\/p>\n

El Congreso \u00c1rabe celebrado en Par\u00eds a principios del siglo XX, de posturas moderadas, se mostr\u00f3 favorable a un mayor grado de autonom\u00eda de los territorios \u00e1rabes dentro del imperio otomano. El Congreso fue objeto de elogios de notables de la Gran Siria, pero tambi\u00e9n tuvo detractores, ente ellos desde el peri\u00f3dico Filastin, que se editaba en Jaffa, que consideraba que una independencia \u00e1rabe, abr\u00eda las puertas a una mayor penetraci\u00f3n sionista. En cierto punto estamos frente a un nacionalismo de corte cultural, que buscaba mayor autonom\u00eda dentro del Imperio Otomano, pero pocos hablaban de independencia. Exist\u00eda un concepto de lealtades m\u00faltiples, ya sea identific\u00e1ndose como \u00e1rabes, sirios, por razones confesionales \u2013 cristianos y musulmanes- pero no pon\u00edan en tela de juicio la legitimidad del Sult\u00e1n, como m\u00e1xima autoridad del Imperio. Crecieron antes de la Primera Guerra Mundial, diversas organizaciones locales \u00e1rabes opuestas a la inmigraci\u00f3n sionista \u2013 podr\u00edamos compararlos con los grupos de derecha en Europa o Estados Unidos que se oponen a las pol\u00edticas migratorias de sus pa\u00edses \u2013 que tuvo como resultado, la respuesta turca, cerrando peri\u00f3dicos o encarcelando referentes de dichas organizaciones \u00e1rabes. El peri\u00f3dico Filastin fue el gran protagonista de la campa\u00f1a contra la inmigraci\u00f3n jud\u00eda.<\/p>\n

La Declaraci\u00f3n de Balfour<\/span><\/strong><\/h5>\n

Los intentos de acercar posiciones, quedaron plasmados en el II Congreso Sionista, pero a pesar de algunos contactos iniciales, ninguno lleg\u00f3 a buen puerto. La derrota del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial, signific\u00f3 un cambio radical, donde la idea de la Gran Siria, qued\u00f3 en la nada. El Reino Unido y Francia, ya hab\u00edan decidido repartirse en Pr\u00f3ximo Oriente y dibujar las fronteras acordes a sus intereses.<\/p>\n

La alianza entre Turqu\u00eda y las potencias centrales \u2013 Austria Hungr\u00eda, Alemania y Bulgaria \u2013 trajo aparejado, la llegada de miles de soldados otomanos, como germanos y austro h\u00fangaros, dado que el vecino Egipto, era un protectorado brit\u00e1nico. La presencia militar, trajo inflaci\u00f3n, escasez y hambruna, ante la necesidad de abastecer un poderoso contingente militar.\u00a0 Jamal Pach\u00e1, comandante de las Fuerzas del Oriente Medio, impuso una campa\u00f1a de apoyo a la causa de las Potencias Centrales a l\u00edderes \u00e1rabes (musulmanes y cristianos) y jud\u00edos, bajo la amenaza de duras represalias. Tres desertores de origen jud\u00edo, musulm\u00e1n y cristiano, fueron ahorcados p\u00fablicamente en Jerusal\u00e9n, como signo para quienes no obedecieran su voluntad en materia de reclutamiento forzado. Solo pagando un pesado impuesto, pod\u00edan eximirse. Los \u00e1rabes, padecieron en mayor grado los excesos del general Jamal Pach\u00e1, con sus batallones de trabajadores forzados, la tala masiva de bosques para construir ferrocarriles de uso militar. Los jud\u00edos de Jaffa, fueron obligados a evacuarse, en condiciones realmente terribles. Unos 9000 fueron deportados, regresando con el inicio del mandato brit\u00e1nico. En 1917, la miseria y el hambre provoc\u00f3 la muerte de 300 personas por d\u00eda solo en Jerusal\u00e9n. La llegada de las fuerzas anglo australianas, sin ninguna duda fue un alivio para todos, terminando con a\u00f1os de matanzas, deportaciones y trabajos forzados en manos del implacable Pach\u00e1.<\/p>\n

Los acuerdos de Sykes Picot, sellaron el destino del Pr\u00f3ximo Oriente. Londres traicion\u00f3 a sus aliados \u00e1rabes. El c\u00e9lebre agente T.E. Lawrence \u2013 Lawrence de Arabia \u2013 apoy\u00f3 la idea de crear el reino de la Gran Siria, una monarqu\u00eda ef\u00edmera que se extend\u00eda a los actuales estados de Siria, L\u00edbano, Jordania, e Israel.<\/p>\n

El Mandato Brit\u00e1nico de Palestina<\/p>\n

Los brit\u00e1nicos, amparados en la Declaraci\u00f3n de Balfour, de reconocer el derecho al establecimiento de un \u201cHogar Nacional Jud\u00edo\u201d, encontraron parte del sustento jur\u00eddico, de establecer su presencia colonial en Palestina. Ser\u00e1 a partir de la presencia brit\u00e1nica, que dicha denominaci\u00f3n, ser\u00e1 una entidad de pol\u00edtico territorial con un gobierno centralizado. En septiembre de 1922, el Reino Unido separ\u00f3 Transjordania del Mandato, apoyando la creaci\u00f3n del futuro reino, conocido como Jordania.<\/p>\n

El general Allenby, que conquist\u00f3 la Palestina otomana en 1917, administr\u00f3 el territorio de la mano de expertos orientalistas brit\u00e1nicos, con experiencia en la regi\u00f3n como la India. Siguiendo el modelo de Egipto, la administraci\u00f3n brit\u00e1nica tuvo como prioridad inversiones econ\u00f3micas y de infraestructura. Las aldeas \u00e1rabes gozaban de amplia autonom\u00eda. La injerencia del poder colonial era limitada. Los brit\u00e1nicos pusieron especial atenci\u00f3n a la cuesti\u00f3n sanitaria, mejorando sustancialmente la calidad de la vida de los habitantes del Mandato. Desde lo administrativo, las antiguas \u201csubprovincias\u201d o sanjak turcos, que depend\u00edan de Beirut y Damasco, ahora estaban en manos de una autoridad centralizada. Palestina, hab\u00eda dejado de ser una regi\u00f3n geogr\u00e1fica, para transformarse en una entidad colonial bajo el control de Londres. En 1920, ces\u00f3 el gobierno militar, y fue reemplazado por un gobierno colonial.<\/p>\n

La presencia brit\u00e1nica se caracteriz\u00f3 por las tensiones crecientes y violencia entre las comunidades. En 1920, disturbios en Jerusal\u00e9n resultaron heridos 200 jud\u00edos. En ese a\u00f1o, los franceses dieron punto final a la Gran Siria, con el rey Faisal a la cabeza.\u00a0 La elite local palestina, se identificaba con este proyecto, incluso, el peri\u00f3dico Siria del Sur, ten\u00eda que ver con el nombre que tendr\u00eda Palestina dentro de la Gran Siria. En 1921, nuevos disturbios y matanzas de jud\u00edos. Esto fue la base de la creaci\u00f3n de la \u201cHagan\u00e1\u201d o milicia de autodefensa.\u00a0 Los brit\u00e1nicos para apaciguar \u00e1nimos, suspendieron la inmigraci\u00f3n de jud\u00edos.\u00a0 Sir Herbert Samuel, abiertamente pro sionista, en su calidad de alto comisario brit\u00e1nico, en el marco de una pol\u00edtica de apaciguamiento, apoy\u00f3 el ascenso pol\u00edtico del gran muft\u00ed de Jerusal\u00e9n Ami al Hosseini, qui\u00e9n en calidad de l\u00edder del Consejo Supremo Musulm\u00e1n, adquiri\u00f3 un rol central entre los \u00e1rabes.\u00a0 La pugna ente l\u00edderes jud\u00edos y \u00e1rabes, durante los a\u00f1os del dominio brit\u00e1nico fue por el reconocimiento mutuo y tener un pie de igualdad, algo que los dirigentes \u00e1rabes rechazaban en gran parte, sin atacar o criticar abiertamente el control brit\u00e1nico del territorio.\u00a0 Las tensiones entre las distintas facciones \u00e1rabes, tampoco ayudaban a crear un movimiento nacional \u00e1rabe palestino.\u00a0 En cambio, el movimiento sionista, mostr\u00f3 un dinamismo en el campo pol\u00edtico, que permiti\u00f3 crear instituciones, que fueron la base del Estado de Israel. En esta etapa se forjaron liderazgos como Ben Guri\u00f3n. Bajo la llamada Agencia Jud\u00eda, tanto jud\u00edos sionistas, como de otras corrientes, incluyendo sectores ortodoxos, quedaron bajo su autoridad. Contaba con su Parlamento o Vaad Leumi, sistema educativo \u2013 que logr\u00f3 altos \u00edndices de escolarizaci\u00f3n \u2013 sanitario y judicial. La separaci\u00f3n del \u00e1mbito econ\u00f3mico comenzar\u00eda en 1936.\u00a0 La citada Agencia, contaba con una estructura de gobierno, que permiti\u00f3 construir una suerte de estado dentro del Mandato.\u00a0 Los brit\u00e1nicos, tuvieron posturas ambiguas, donde se observan dos corrientes: una favorable al sionismo, y otra abiertamente contraria. En el marco de las contradicciones citadas, la yishuv avanz\u00f3 para constituirse en un enclave econ\u00f3mico separado, proceso se har\u00eda realidad en 1946-48. El objetivo de la Agencia Jud\u00eda era la adquisici\u00f3n de tierras, gracias a la ley otomana vigente en tiempos del Mandato, dicho organismo adquiri\u00f3 numerosas propiedades en manos de terratenientes \u00e1rabes que estaban en Siria. La ayuda exterior era empleada con inteligencia en pol\u00edticas de construcci\u00f3n, expansi\u00f3n agr\u00edcola y la creaci\u00f3n de las bases de una suerte de proto estado jud\u00edo.\u00a0 Hacia la d\u00e9cada del 30, la poblaci\u00f3n jud\u00eda palestina estaba organizada pol\u00edticamente, con un sistema de partidos pol\u00edticos, una central sindical, adem\u00e1s de vida parlamentaria, sistema judicial para asuntos civiles \u2013 herencia del r\u00e9gimen del millet turco y hasta un aparato de seguridad.<\/p>\n

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Protesta \u00e1rabe en Jerusal\u00e9n contra la inmigraci\u00f3n jud\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n

Los l\u00edderes \u00e1rabes no tuvieron el mismo talento que los jud\u00edos para construir una infraestructura econ\u00f3mica. El liderazgo del laborismo en el gobierno jud\u00edo, permiti\u00f3 la expansi\u00f3n de cooperativas, los c\u00e9lebres kibutz, f\u00e1bricas, empresas de construcci\u00f3n, adem\u00e1s de impulsar el desarrollo cultural.<\/strong><\/span> Desde 1903, exist\u00eda el Banco Anglo Palestino, controlado por la Agencia Jud\u00eda, que financiaba la construcci\u00f3n de colonias agr\u00edcolas como de nuevas ciudades. El Fondo Nacional Jud\u00edo, tuvo un rol relevante para incrementar la presencia jud\u00eda en Palestina, apoyando la construcci\u00f3n de colonias y asentamientos nuevos. En cambio, los l\u00edderes \u00e1rabes estaban en pugna, no adoptaron medidas para crear instituciones econ\u00f3micas, incluso el sector rural empeor\u00f3 su situaci\u00f3n durante el Mandato. La mayor parte de los \u00e1rabes que viv\u00edan en espacios rurales, eran arrendatarios. La pol\u00edtica colonial, no favoreci\u00f3 a los peque\u00f1os agricultores arrendatarios. Vino el fen\u00f3meno de la emigraci\u00f3n a las ciudades, como la aparici\u00f3n de un importante proletariado rural. Su situaci\u00f3n desesperante, los transform\u00f3 en caldo de cultivo para mensajes radicalizados, como tambi\u00e9n a quienes todav\u00eda eran agricultores, pero que ya no pod\u00edan vivir m\u00e1s de lo que produc\u00edan.<\/p>\n

En los disturbios de 1929, donde m\u00e1s de un centenar de jud\u00edos fueron asesinados, los brit\u00e1nicos, mantuvieron pasividad.<\/span> <\/strong>La gran rebeli\u00f3n \u00e1rabe 1936 -1939, fue una reacci\u00f3n a la inmigraci\u00f3n jud\u00eda, que se increment\u00f3 sustancialmente dado las persecuciones en Europa, especialmente con la proclamaci\u00f3n del III Reich en Alemania.\u00a0 La Palestina brit\u00e1nica, ten\u00eda dos gobiernos para las comunidades \u00e1rabe y jud\u00eda (el Alto Comit\u00e9 \u00c1rabe y la Agencia Jud\u00eda), que respond\u00edan ante el alto comisionado brit\u00e1nico, que ten\u00eda la \u00faltima palabra. En este juego de equilibrios, Londres emerg\u00eda como \u00e1rbitro en el marco del conflicto creciente entre las comunidades citadas.\u00a0 La elite nacionalista \u00e1rabe, busc\u00f3 en el enfrentamiento con la poblaci\u00f3n jud\u00eda, un mecanismo para generar consensos y posicionarse como l\u00edderes de los campesinos empobrecidos y desempleados en las periferias de las ciudades.\u00a0 En el norte de Palestina brit\u00e1nica, un l\u00edder religioso sirio Izz al Din al Qassam, llev\u00f3 a cabo una guerra de guerrillas, reclutando a los desheredados de las ciudades, pero no logr\u00f3 extender su pr\u00e9dica islamista nacionalista al resto de la Palestina rural.\u00a0 Su muerte en manos de tropas brit\u00e1nicas lo convirti\u00f3 en un m\u00e1rtir y en modelo a seguir como s\u00edmbolo de resistencia (la rama militar del grupo terrorista Hamas, se autodenominan Brigadas Izz al Din al Qassam).\u00a0 A pesar del \u201crelato\u201d nacionalista, las lealtades estaban vinculadas al clan y la aldea y todav\u00eda distaba de la existencia de una \u201cidentidad nacional\u201d como pregonaban las elites, muy alejadas de la dura realidad de campesinos y desempleados. Su desesperaci\u00f3n, los llevar\u00eda a protagonizar la revuelta de 1936. La actividad guerrillera palestina en 1937, tuvo como respuesta una violenta represi\u00f3n brit\u00e1nica. El gran muft\u00ed, antes pro brit\u00e1nico, Hosseini, emprendi\u00f3 el exilio, que lo llevar\u00eda en su derrotero a ser hu\u00e9sped del III Reich.\u00a0 Sin l\u00edderes los \u00e1rabes palestinos, ese vac\u00edo fue ocupado por los pol\u00edticos de pa\u00edses vecinos, con intereses muy concretos y muy distintos a las aspiraciones de los \u00e1rabes palestinos.<\/p>\n

En 1937, fue lanzado el Plan Peel de partici\u00f3n, y por primera vez se habla de crear dos estados: uno jud\u00edo y otro \u00e1rabe. A pesar de las revueltas, matanzas y conflictos, las relaciones entre ambos grupos fueron intensa en muchos casos, dado que al final del mandato en 1947, hab\u00eda m\u00e1s de un millar de sociedades mixtas, fuertes intereses entre trabajadores \u00e1rabes y jud\u00edos, que en m\u00e1s de un caso hac\u00edan causa com\u00fan en reclamos por derechos.\u00a0 El informe Mc Donald de 1939, plante\u00f3 la creaci\u00f3n de un estado \u00fanico en Palestina, otorgando el poder de veto a los \u00e1rabes, sobre los cupos de inmigraci\u00f3n de jud\u00edos. El resultado fue el rechazo de los \u00e1rabes, que se negaban a dar alg\u00fan tipo de reconocimiento pol\u00edtico al movimiento sionista, y este \u00faltimo, se distanci\u00f3 de Londres, donde a todas luces practicaba una pol\u00edtica de \u201cdivide y reinar\u00e1s\u201d.\u00a0 Los brit\u00e1nicos por medio del Libro Blanco de 1939, intentaron conciliar posiciones con los \u00e1rabes, sin \u00e9xito. Mientras tanto la comunidad jud\u00eda, consolidaba su rama militar, la Hagan\u00e1, adem\u00e1s de aparecer dos grupos extremistas: Irgun y Stern.\u00a0 Este clima de competencia, hubo escenarios de cooperaci\u00f3n, como en Haifa, donde comunidades jud\u00edas, musulmanas y cristianas convivieron, incluso se crearon sindicatos sin distinci\u00f3n del origen religioso o \u00e9tnico de sus afiliados. Posiciones nacionalistas entre las partes, impidieron que este modelo sindical se extendiera, a pesar que trabajadores \u00e1rabes y jud\u00edos, padec\u00edan muchas veces las mismas injusticias.<\/p>\n

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El gran muft\u00ed de Jerusal\u00e9n, al Hosseini, en los a\u00f1os 30-<\/figcaption><\/figure>\n

El fin del Mandato: la primera guerra israel\u00ed y la creaci\u00f3n del Estado de Israel.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

El temor que las potencias del Eje llegaran a Palestina, llev\u00f3 a muchos j\u00f3venes jud\u00edos alistarse en el Ej\u00e9rcito Brit\u00e1nico. Esta tendencia se vio acelerada por ciertas simpat\u00edas de nacionalistas \u00e1rabes con Italia o Alemania, que buscaba una alianza t\u00e1ctica para liberarse de la presencia brit\u00e1nica y francesa en el Pr\u00f3ximo Oriente.\u00a0 La guerra trajo mejoras econ\u00f3micas, incluso la mujer \u00e1rabe, comenz\u00f3 por un proceso de cambios, acceso al mercado de trabajo y educaci\u00f3n. La necesidad de abastecer al Reino Unido, favoreci\u00f3 la agricultura e industrias locales. Finalizada la guerra, las tensiones reinantes eran dif\u00edciles de contener. Por un lado, los \u00e1rabes, no quer\u00edan saber nada con un estado jud\u00edo, por otro lado, los nacionalistas jud\u00edos, buscaban flexibilizar la llegada de supervivientes del Holocausto. La violencia se hizo presente y para los brit\u00e1nicos, el Mandato, era un verdadero lastre pol\u00edtico.\u00a0 La crisis econ\u00f3mica brit\u00e1nica 1946-47, aliment\u00f3 la idea de Londres de deshacerse de puntos conflictivos del Imperio.\u00a0 Estados Unidos y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, entraron en escena, con una postura en com\u00fan: la partici\u00f3n como soluci\u00f3n. As\u00ed naci\u00f3 el Comit\u00e9 de Naciones Unidas para Palestina o UNSCOP, siendo sus integrantes desconocedores de la realidad del Mandato. La diplomacia jud\u00eda, plante\u00f3 un plan de partici\u00f3n muy bien confeccionado, a diferencia de los \u00e1rabes, que no contaban con una estrategia clara. Adem\u00e1s, estos mostraban fuerte hostilidad a los funcionarios de la UNSCOP, impidiendo mecanismos de di\u00e1logo.\u00a0 Por unos meses hubo una tensa calma. El liderazgo pol\u00edtico jud\u00edo, mostr\u00f3 talento organizador y cre\u00f3 las condiciones para establecer un estado viable post Mandato: impuestos, reclutamiento militar, promoci\u00f3n de la inmigraci\u00f3n, desarrollo de infraestructuras.\u00a0 Los \u00e1rabes, delegaron todo en la Liga \u00c1rabe y por ende dejaron de ser actores en el conflicto, sino simples peones de los intereses de los pa\u00edses vecinos. Un ejemplo de ello, el rey Abdullah de Transjordania, con anuencia brit\u00e1nica, inici\u00f3 conversaciones con la Agencia Jud\u00eda, para dicho reino pudiera anexionar lo que hoy conocemos como Cisjordania.\u00a0 El gran problema de los \u00e1rabes palestinos, estaban divididos. Al crearse una fuerza militar, est\u00e1 carec\u00eda de mando unificado y depend\u00eda de comit\u00e9s locales.<\/p>\n

\"Radio<\/a>El 29 de noviembre de 1947, la UNSCOP, present\u00f3 su informe a la Asamblea General de Naciones Unidas, donde propon\u00eda dos estados: jud\u00edo y \u00e1rabe, con un r\u00e9gimen de unidad econ\u00f3mica, y Jerusal\u00e9n bajo gobierno internacional. La propuesta de la minor\u00eda fue un estado palestino \u00fanico, con un r\u00e9gimen democr\u00e1tico y con garant\u00edas a las comunidades.\u00a0 La diplomacia \u00e1rabe fall\u00f3 y no logr\u00f3 mostrar alternativas, dado su intransigencia. El 30 de noviembre estall\u00f3 la violencia entre las comunidades \u00e1rabe y jud\u00eda. El Reino Unido no colabor\u00f3 en una salida al conflicto, vet\u00f3 el ingreso de personal de Naciones Unida, que al fin de cuentas nada pod\u00edan hacer, sino m\u00e1s bien hacer un mero relevamiento realista de la crisis.\u00a0 En los primeros d\u00edas ingresaron al Palestina, elementos del Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n \u00e1rabe, liderado por un mando sirio, Fawzi al Qawauqji, que hab\u00eda sido veterano la revuelta 1936-37. En Cisjordania operaba la Legi\u00f3n \u00c1rabe, con intereses claros, de anexionar el territorio a Transjordania.\u00a0 Las fueras del Ej\u00e9rcito \u00c1rabe, eran en verdad extranjeros para los \u00e1rabes palestinos. Estos impusieron su control donde operaba. Mientras tanto la elite palestina, se fue en masa del pa\u00eds. Se estima que entre 1947 y primeros meses de 1948, 70.000 palestinos abandonaron el territorio.\u00a0 Las tropas de la Legi\u00f3n \u00c1rabe, favorecieron el ascenso de pol\u00edticos pro hachemitas, frente a los nacionalistas del Comit\u00e9 \u00c1rabe.\u00a0 Los estados \u00e1rabes estaban decididos a intervenir militarmente y expulsar a la comunidad jud\u00eda.\u00a0 El alto mando militar de la Hagan\u00e1, puso en marcha el Plan D, que era la estrategia de defensa, en una guerra abierta en Palestina.\u00a0 Las Compa\u00f1\u00edas de Choque, llamadas Palmach, eran una fuerza permanente y con un elevado nivel de preparaci\u00f3n, ser\u00edan las responsables de proveer la estructura de comando de las milicias movilizadas por la Agencia Jud\u00eda. Desde Naciones Unidas surgi\u00f3 la propuesta de establecer una administraci\u00f3n fiduciaria por cinco a\u00f1os, para superar el conflicto. Los l\u00edderes jud\u00edos entendieron que el compromiso de la Comunidad Internacional, es m\u00e1s bien limitado para reconocer el derecho de crear lo que ser\u00eda el Estado de Israel.<\/p>\n

\"Radio<\/a>
Brigada Jud\u00eda que march\u00f3 a la II Guerra Mundial<\/figcaption><\/figure>\n

La violencia era una realidad, donde ambas partes cometieron serios abusos, con masacres de aldeas, actos terroristas, que gener\u00f3 el desplazamiento masivo de poblaci\u00f3n, ante la mirada imp\u00e1vida de los brit\u00e1nicos, que estaban de salida. Su pol\u00edtica llena de ambig\u00fcedades y de \u201cdivide y reinar\u00e1s\u201d tuvo como colof\u00f3n, la violencia y el caos. Una vez m\u00e1s Londres, se sali\u00f3 con la suya y dej\u00f3 que \u201cotros\u201d resolvieran el problema que los brit\u00e1nicos hab\u00edan creado. Los estados \u00e1rabes no buscaban garantizar la existencia de un estado \u00e1rabe palestino, sino repartirse el bot\u00edn una vez eliminada la presencia jud\u00eda.<\/p>\n

La primera guerra \u00e1rabe israel\u00ed, que dur\u00f3 desde mayo de 1948 hasta enero de 1949, fue larga, con diversos alto el fuego, tuvo como resultado la derrota de los estados \u00e1rabes, la creaci\u00f3n del Estado de Israel, proclamado el 14 de mayo, y el inicio de la pesadilla para los palestinos. La Liga \u00c1rabe, con sus divisiones, no quiso, no supo, crear un estado palestino. Las fuerzas de Transjordania, anexaron la Margen Occidental y Jerusal\u00e9n Este, y los egipcios crearon un gobierno fantasmal, en la Franja de Gaza. El gobierno brit\u00e1nico, entreg\u00f3 parte de los fondos de las cuentas del Mandato al flamante gobierno israel\u00ed.\u00a0 Los intentos de mediaci\u00f3n internacional fracasaron, terminando como el caso del conde Bernadotte en una muerte en un atentado terrorista. Finalmente, los estados \u00e1rabes, que carec\u00edan de mando unificado y una estrategia clara, fueron derrotados por un enemigo, m\u00e1s d\u00e9bil, pero bien organizado y motivado. Al fin de cuentas, los israel\u00edes, se jugaban su existencia como estado independiente. Los palestinos, en parte condenados al exilio, y en otra, bajo el peso gobiernos militares impuestos por jordanos y egipcios. En los casos de L\u00edbano, los palestinos fueron confinados en campos de refugiados, tratados como ciudadanos de segunda y les fue vetado al acceso a una cuarentena de oficios y profesiones. Una suerte de apartheid.\u00a0 Siria apoy\u00f3 a los peque\u00f1os comerciantes y empresarios, pero mantuvo una pol\u00edtica de segregaci\u00f3n para campesinos y obreros, a fin que no compitieran con los propios sirios en el reducido mercado laboral.<\/p>\n

\"Radio<\/a>
Los brit\u00e1nicos abandonan Haifa en 1948.<\/figcaption><\/figure>\n

Un espejismo llamado Palestina<\/strong><\/span><\/p>\n

Hablar que Palestina, fue una realidad jur\u00eddico pol\u00edtico previo al Estado de Israel, solo es propaganda. El t\u00e9rmino, no es m\u00e1s que una locuci\u00f3n latina, del t\u00e9rmino Filistea, un pa\u00eds cuya existencia se perdi\u00f3 en la noche de los tiempos, tras la invasi\u00f3n babil\u00f3nica. La imposici\u00f3n del t\u00e9rmino Palestina, por parte de Roma, era parte del castigo colectivo a los jud\u00edos por haberse revelado contra su autoridad. Siendo una mera designaci\u00f3n geogr\u00e1fica. La presencia jud\u00eda, no desapareci\u00f3, sino que se mantuvo por siglos, siendo testigos de la conquista \u00e1rabe, las cruzadas, como de los turcos otomanos. La idea de un estado \u00e1rabe palestino, reci\u00e9n cobra fuerza durante el Mandato. En la Primera Guerra Mundial, las elites locales aspiraban a formar parte de la Gran Siria. \u00a0La llegada de los brit\u00e1nicos, como resultado de las victorias contra el imperio otomano, estaba ligada a sus intereses geopol\u00edticos sobre el Canal de Suez y el Golfo P\u00e9rsico, donde comenzaba la explotaci\u00f3n petrolera, controlada en gran parte por intereses de Londres.<\/p>\n

El Reino Unido practic\u00f3 un doble juego, muy usual en su imperio colonial, que por un lado favorec\u00eda a los jud\u00edos, y luego a los \u00e1rabes. El objetivo mantenerse como \u00e1rbitro y de esa manera, convertirse en un mal necesario para prolongar su presencia. Mientras que los jud\u00edos, lograron crear una estructura pol\u00edtica que los uniera, con partidos pol\u00edticos, sindicatos, un gobierno y parlamento, adem\u00e1s de una fuerza militar; los \u00e1rabes, se mantuvieron divididos en clanes rivales, sin una estrategia clara. Las revueltas obedec\u00edan a cuestiones econ\u00f3micas y sociales, que reivindicaciones nacionalistas.<\/p>\n

\"Radio<\/a>
Radio Ja: Proclamaci\u00f3n del Estado de Israel<\/figcaption><\/figure>\n

Proclamaci\u00f3n del Estado de Israel.<\/span><\/strong><\/p>\n

Los estados \u00e1rabes, vieron en la crisis palestina, un factor para aglutinar la opini\u00f3n p\u00fablica, legitimar sus reg\u00edmenes, adem\u00e1s de ver la posibilidad de incrementar sus territorios a expensas del Mandato. El ejemplo m\u00e1s claro es Transjordania. El Reino Unido cuando vio, que su presencia en Palestina, carec\u00eda de fundamento geopol\u00edtico y estrat\u00e9gico, agreg\u00e1ndose la necesidad de mantener buen di\u00e1logo con los reg\u00edmenes \u00e1rabes, por la cuesti\u00f3n del petr\u00f3leo, simplemente abandono el territorio, que se sumergi\u00f3 en el caos. Ello nos lleva a considerar que el Estado palestino no fue una realidad en 1947, por una serie de factores: las divisiones palestinas, los intereses de determinados estados \u00e1rabes, que se tradujo en la incapacidad de la Liga \u00c1rabe, de por lo menos crear un estado \u00e1rabe palestino en los territorios de Cisjordania y Gaza. Transformando para millares de exiliados y refugiados, la idea de Palestina \u00e1rabe, en un espejismo o ilusi\u00f3n.<\/p>\n

Portada: El general Allenby, en la Proclamaci\u00f3n ante la Torre de David, en Jerusal\u00e9n, al ser conquistada a los turcos en 1917.<\/p>\n

Fuente: La Polis<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El conflicto entre el grupo terrorista Hamas e Israel, estallaron en los medios de comunicaci\u00f3n una guerra de \u201crelatos\u201d planteando que Palestina, es un estado o naci\u00f3n previo a Israel. Incluso hemos le\u00eddo art\u00edculos, que se remontan a tiempos de la Antig\u00fcedad, no exento de gruesos errores hist\u00f3ricos. Por Jorge Alejandro Su\u00e1rez Saponaro A fines del Siglo XIX, el territorio que ser\u00eda el Mandato de Palestina, estaba en manos del Imperio Otomano, presente desde su conquista en 1517.\u00a0 Desde el punto de vista pol\u00edtico \u2013 administrativo, Palestina no era una entidad unificada, ni siquiera exist\u00eda una identidad nacional. El territorio estaba dividido en vilayatos. A su vez divididos en Sanjaks y mutasarrifatos. La mitad norte del actual Israel, era parte del vilayato de Beirut, la mitad sur, era parte del llamado mutasarrifato de Al Quds. Los otomanos hablaban de dichos territorios como \u201cSiria Meridional\u201d y hacia fines del siglo XIX, era m\u00e1s habitual hablar gen\u00e9ricamente de Palestina.\u00a0 La poblaci\u00f3n jud\u00eda \u2013 el Viejo Yishuv- era del 3% de una poblaci\u00f3n mayoritariamente \u00e1rabe o arabizada. Los jud\u00edos eran testimonio, de una presencia milenaria.\u00a0 El 11% de la poblaci\u00f3n local, era cristiana y exist\u00eda convivencia religiosa.\u00a0 El poder pol\u00edtico otomano era nominal …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":161715,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-161706","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/161706","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=161706"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/161706\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/161715"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=161706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=161706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=161706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}