{"id":160836,"date":"2025-11-27T17:21:37","date_gmt":"2025-11-27T20:21:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=160836"},"modified":"2025-11-27T19:08:07","modified_gmt":"2025-11-27T22:08:07","slug":"parashat-vaietze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2025\/11\/27\/160836\/parashat-vaietze\/","title":{"rendered":"Parashat Vaietz\u00e9"},"content":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 fue lo que hizo que Jacob \u2012y no Abraham, Isaac o Mois\u00e9s\u2012 fuera el verdadero padre del pueblo jud\u00edo?<\/strong><\/span> Somos la “congregaci\u00f3n de Jacob”, los “hijos de Israel”. Llevamos el nombre de Jacob\/Israel. Sin embargo, Jacob no inici\u00f3 el viaje del pueblo jud\u00edo, Abraham fue quien lo hizo. Jacob no se enfrent\u00f3 ning\u00fan juicio como el que enfrent\u00f3 Itzjak durante el cautiverio. No sac\u00f3 al pueblo de Egipto ni les dio la Tor\u00e1. La verdad es que todos sus hijos se mantuvieron en el camino de la fe, a diferencia de Abraham o Itzjak. Pero esto, simplemente, coloca la pregunta en un nivel inferior. \u00bfPor qu\u00e9 Jacob fue exitoso donde Abraham e Isaac fracasaron?<\/p>\n

Pareciera que la respuesta est\u00e1 en la parash\u00e1 de esta semana y de la pr\u00f3xima. Jacob era el hombre cuyas visiones m\u00e1s grandes ven\u00edan a \u00e9l cuando estaba solo en la noche, lejos de casa, mientras escapaba de un peligro e iba hacia otro. En la parash\u00e1 de esta semana, mientras escapa de Eisav, se detiene para descansar. Solo cuenta con algunas rocas sobre las cuales se recuesta, y luego, tiene una epifan\u00eda:<\/p>\n

Tuvo un sue\u00f1o en el cual vio una escalera sobre la tierra con la parte superior que llegaba hasta el cielo y vio que los \u00e1ngeles de Di-s sub\u00edan y bajaban de ella…<\/p>\n

Cuando Jacob se despert\u00f3, pens\u00f3: “Estoy seguro de que el Se\u00f1or est\u00e1 en este lugar y no me di cuenta de ello”. Tuvo miedo y dijo: “\u00a1Qu\u00e9 maravilloso lugar! No es m\u00e1s que la casa de Di-s; esta es la puerta al para\u00edso\u201d.<\/p>\n

En la parash\u00e1 de la semana pr\u00f3xima, mientras escapaba de Lab\u00e1n y tem\u00eda al pensar que podr\u00eda encontrarse con Eisav, nuevamente, Jacob lucha con un extra\u00f1o en el medio de la noche.<\/p>\n

Fue entonces que el hombre dijo: “Ya no ser\u00e1 tu nombre Jacob, sino Israel, porque has luchado con Di-s y con los hombres, y has prevalecido”. Y Jacob le puso a aquel lugar el nombre de Peniel porque dijo: “He visto a Di-s cara a cara, y ha sido preservada mi vida\u201d.<\/strong><\/span><\/p>\n

Estos son los encuentros espirituales decisivos en la vida de Jacob, que sin embargo suceden en un espacio liminal (el espacio que no es ni un punto de partida ni un destino), en un momento en que Jacob corre un riesgo en ambas direcciones, desde donde vino y hacia donde estaba yendo. Sin embargo, fue en esos momentos de m\u00e1xima vulnerabilidad que Jacob se encontr\u00f3 con Di-s y con el coraje suficiente para seguir, a pesar de todas las dificultades que el viaje le hab\u00eda presentado.<\/p>\n

Esa es la fuerza que Jacob le transmiti\u00f3 al pueblo jud\u00edo.<\/span> <\/strong>Lo que es sorprendente no es que este peque\u00f1o pueblo haya sobrevivido a tantas tragedias, que seguramente hubieran acabado con cualquier otro pueblo: la destrucci\u00f3n de dos templos, las conquistas por parte de Babilonia y Roma, las expulsiones, las persecuciones y los pogroms de la Edad Media, el auge del antisemitismo en la Europa del siglo xix y el Holocausto. Luego de cada cataclismo, el pueblo se renov\u00f3 a s\u00ed mismo, y alcanz\u00f3 nuevos niveles de superaci\u00f3n.<\/p>\n

Durante el exilio babil\u00f3nico, profundiz\u00f3 su uni\u00f3n con la Tor\u00e1. Luego de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9m a manos del imperio romano, aparecieron los grandes monumentos literarios de la Tor\u00e1 oral: Midrash, Mishn\u00e1 y Guemar\u00e1. Durante la Edad Media, se produjeron obras maestras de an\u00e1lisis, poes\u00edas y filosof\u00eda referentes a la ley jud\u00eda y a la Tor\u00e1. Apenas tres a\u00f1os luego del Holocausto, se proclam\u00f3 el estado de Israel, el regreso jud\u00edo a la historia luego de la noche de exilio m\u00e1s oscura.<\/p>\n

Cuando llegu\u00e9 a ser Gran Rabino, tuve que someterme a un examen m\u00e9dico. El doctor me puso a caminar en una cinta a un paso muy en\u00e9rgico. “\u00bfPara qu\u00e9 es la prueba?”, le pregunt\u00e9. “\u00bfQuiere saber qu\u00e9 tan r\u00e1pido puedo ir o qu\u00e9 tan lejos?”. “Ninguna de las dos”, me contest\u00f3. “Quiero saber cu\u00e1nto tiempo le tomar\u00e1 a su pulso, una vez que abandone la cinta, regresar a la normalidad”.<\/p>\n

Fue entonces cuando me di cuenta que la salud se mide a partir del tiempo de recuperaci\u00f3n. Esta es una verdad que se aplica a todos, pero especialmente a los l\u00edderes y al pueblo jud\u00edo, una naci\u00f3n de l\u00edderes profundamente estresados (ese es, a mi criterio, el significado de la frase “un reino de sacerdotes”).<\/p>\n

Los l\u00edderes sufren crisis. Es una constante del liderazgo. Cuando se le pregunt\u00f3 a Harold Macmillan, primer ministro brit\u00e1nico entre 1957 y 1963, cu\u00e1l era el aspecto m\u00e1s dif\u00edcil de su puesto, su respuesta fue “los eventos, muchachos, los eventos”. Siempre suceden cosas malas, y cuando ocurren, el l\u00edder debe soportar la presi\u00f3n para que los dem\u00e1s puedan dormir tranquilos en sus camas.<\/strong><\/span><\/p>\n

El liderazgo, especialmente cuando est\u00e1 relacionado con el esp\u00edritu, es profundamente estresante. Cuatro figuras del Tanaj \u2012Mois\u00e9s, El\u00edas, Jerem\u00edas y Jon\u00e1s\u2012 rezan para morir en lugar de para continuar. Esta realidad no solo se aplica al pasado distante. Abraham Lincoln sufr\u00eda de profundos pozos depresivos. Tambi\u00e9n, Winston Churchill, quien los denominaba sus “perro negro”. Tanto Mahatma Gandhi como Martin Luther King intentaron suicidarse durante su adolescencia y experimentaron la depresi\u00f3n durante su adultez. Grandes artistas como Miguel \u00c1ngel, Beethoven y Van Gogh sufrieron los mimos s\u00edntomas.<\/p>\n

\u00bfEs la grandeza la que lleva a momentos de desesperaci\u00f3n? \u00bfO es la desesperaci\u00f3n la que lleva a momentos de grandeza? \u00bfAcaso los l\u00edderes internalizan las tensiones de su tiempo? \u00bfO es que aquellos que est\u00e1n acostumbrados al estr\u00e9s en sus vidas emocionales encuentran un descargo mediante sus vidas excepcionales? No existe en la literatura una respuesta satisfactoria a esta pregunta hasta este momento.<\/p>\n

Pero Jacob era un individuo m\u00e1s vol\u00e1til que Abraham, quien era habitualmente sereno, aun frente a grandes desaf\u00edos; o que Itzjak, quien era m\u00e1s bien retra\u00eddo. Jacob ten\u00eda miedo, Jacob amaba, Jacob pas\u00f3 m\u00e1s tiempo exiliado que el resto de los patriarcas. No obstante, Jacob resisti\u00f3 y persisti\u00f3. De todas las figuras del G\u00e9nesis, \u00e9l es el gran sobreviviente.<\/p>\n

La habilidad para sobrevivir y recuperarse es parte de lo que se necesita para ser un l\u00edder. Es la determinaci\u00f3n de vivir una vida de riesgo lo que diferencia a estas personas de las dem\u00e1s. Esto fue lo que dijo Theodore Roosevelt en uno de los m\u00e1s grandes discursos sobre el tema:<\/p>\n

\u201cNo es el cr\u00edtico quien cuenta; no es aquel que muestra c\u00f3mo el fuerte se tambale\u00f3 o d\u00f3nde el bienhechor pudo haberlo hecho mejor.<\/strong><\/span> El cr\u00e9dito le pertenece al hombre que est\u00e1 en la arena, cuyo rostro est\u00e1 manchado de polvo, sudor y sangre; al que lucha valientemente; al que yerra y queda corto una y otra vez; al que conoce los grandes entusiasmos, las grandes devociones, y gasta su vida por una causa justa; aquel que conoce el triunfo en la c\u00faspide de los grandes logros y que, en el peor de los casos, si falla, por lo menos lo hace atrevi\u00e9ndose a mucho, para que su lugar nunca est\u00e9 entre aquellas fr\u00edas y t\u00edmidas almas que no conocen ni la victoria ni la derrota Theodor Roosevelt, Discurso en la Sorbona, 23 de abril de 1910..<\/p>\n

Jacob soport\u00f3 la rivalidad de Eisav, el resentimiento de Lab\u00e1n, la tensi\u00f3n entre sus esposas e hijos, la muerte prematura de su amada Raquel y la p\u00e9rdida de su hijo favorito, Josef, durante 22 a\u00f1os. \u00c9l le dijo al Fara\u00f3n: “Pocos y malos han sido los a\u00f1os de mi vida” (G\u00e9nesis 47: 47-49). Y sin embargo, “encontr\u00f3” \u00e1ngeles, quienes, ya sea que estuvieren luchando con \u00e9l ya sea que estuviesen escalando la escalera al cielo, iluminaron la noche con el aura de la trascendencia.<\/p>\n

Intentar, fallar, tener miedo, y a\u00fan as\u00ed seguir adelante: eso es lo que se necesita para ser un l\u00edder. Ese fue Jacob, el hombre que, en los momentos m\u00e1s cr\u00edticos de su vida, tuvo las m\u00e1s grandes visiones del cielo.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 fue lo que hizo que Jacob \u2012y no Abraham, Isaac o Mois\u00e9s\u2012 fuera el verdadero padre del pueblo jud\u00edo? Somos la “congregaci\u00f3n de Jacob”, los “hijos de Israel”. Llevamos el nombre de Jacob\/Israel. Sin embargo, Jacob no inici\u00f3 el viaje del pueblo jud\u00edo, Abraham fue quien lo hizo. Jacob no se enfrent\u00f3 ning\u00fan juicio como el que enfrent\u00f3 Itzjak durante el cautiverio. No sac\u00f3 al pueblo de Egipto ni les dio la Tor\u00e1. La verdad es que todos sus hijos se mantuvieron en el camino de la fe, a diferencia de Abraham o Itzjak. Pero esto, simplemente, coloca la pregunta en un nivel inferior. \u00bfPor qu\u00e9 Jacob fue exitoso donde Abraham e Isaac fracasaron? Pareciera que la respuesta est\u00e1 en la parash\u00e1 de esta semana y de la pr\u00f3xima. Jacob era el hombre cuyas visiones m\u00e1s grandes ven\u00edan a \u00e9l cuando estaba solo en la noche, lejos de casa, mientras escapaba de un peligro e iba hacia otro. En la parash\u00e1 de esta semana, mientras escapa de Eisav, se detiene para descansar. Solo cuenta con algunas rocas sobre las cuales se recuesta, y luego, tiene una epifan\u00eda: Tuvo un sue\u00f1o en el cual vio una escalera sobre la tierra …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":160837,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[127,146,6512,14680],"class_list":["post-160836","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion","tag-judaismo","tag-parasha","tag-parasha-vaietze","tag-porcon-semanal-de-la-tora"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=160836"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160836\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/160837"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=160836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=160836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=160836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}