{"id":157884,"date":"2023-10-17T15:06:01","date_gmt":"2023-10-17T18:06:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=157884"},"modified":"2023-10-17T15:06:26","modified_gmt":"2023-10-17T18:06:26","slug":"un-hombre-se-levanta-y-se-siente-pueblo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2023\/10\/17\/157884\/un-hombre-se-levanta-y-se-siente-pueblo\/","title":{"rendered":"Un hombre se levanta y se siente pueblo"},"content":{"rendered":"<p><strong>Ethel Barylka<\/strong><\/p>\n<p>Con bastante espanto escuch\u00e9 al primer ministro de Israel en su primera aparici\u00f3n<br \/>\np\u00fablica despu\u00e9s del cataclismo, citar a Bialik con la frase: &#8220;Que venganza por la<br \/>\nsangre de un ni\u00f1o peque\u00f1o no la invent\u00f3 siquiera Sat\u00e1n&#8221;.<br \/>\nLo que el primer ministro no dijo es cu\u00e1l es el contexto de esta frase, tomada de un<br \/>\npoema de Bialik llamado &#8220;En la matanza&#8221;, escrito en 1903 despu\u00e9s del pogrom de<br \/>\nKishinev. Punto de referencia y s\u00edmbolo del esp\u00edritu sionista.<br \/>\nTraigo aqu\u00ed el poema, suponiendo que gran parte de los educadores m\u00e1s j\u00f3venes no lo<br \/>\nconocen:<\/p>\n<p><strong>En la matanza<\/strong><br \/>\n<strong>Por: Jaim Najman Bialik<\/strong><br \/>\n\u00a1Cielos, pedid clemencia para m\u00ed!<br \/>\nSi hay un D\u2019s entre vosotros y un camino que ascienda a ese D\u2019s,<br \/>\nyo no pude hallar la senda-<br \/>\n\u00a1Rogad, rogad por m\u00ed!<br \/>\nMi coraz\u00f3n est\u00e1 muerto y no hay plegarias en mis labios,<br \/>\ny ya el abandono y la desesperanza-<br \/>\n\u00bfHasta cu\u00e1ndo, \u00bfSe\u00f1or, hasta cu\u00e1ndo?<br \/>\n\u00a1Verdugo! \u00a1He aqu\u00ed el cuello \u2013toma, corta!<br \/>\nDecap\u00edtame como a un perro \u2013el hacha est\u00e1 en tu mano,<br \/>\nPara m\u00ed es un pat\u00edbulo la tierra.<br \/>\n\u00a1Y nosotros \u2013una minor\u00eda!<br \/>\nMi sangre es gratuita \u2013 Golpea el cr\u00e1neo y brotar\u00e1 la sangre de tu crimen\u0002La sangre del ni\u00f1o y la del anciano \u2013 sobre tus ropas<br \/>\nque no se borrar\u00e1 para nunca jam\u00e1s.<br \/>\nY si existe la justicia \u00a1Aparezca ahora mismo!<br \/>\nMas, si despu\u00e9s de mi desaparici\u00f3n en la tierra<br \/>\napareciera<br \/>\n\u00a1Desaparezca su trono para siempre!<br \/>\nY se pudran los cielos en la maldad, eternamente.<br \/>\nY vosotros \u2013malvados- seguid con el saqueo,<\/p>\n<p>1 De la canci\u00f3n de A. Guilboa &#8220;Shir baboker baboker&#8221;<\/p>\n<p>que vuestra sangre es la ignominia.<br \/>\nMaldito sea quien diga: \u00a1venganza!<br \/>\nQue venganza por la sangre de un ni\u00f1o peque\u00f1o<br \/>\nno la invent\u00f3 siquiera Sat\u00e1n.<br \/>\n\u00a1Caiga la sangre hasta los abismos m\u00e1s tenebrosos<br \/>\ny consuma y socave all\u00e1<br \/>\nlos \u00f3rganos podridos de la tierra.<br \/>\nComey, Arie (compilador y traductor), Poes\u00eda Hebrea Moderna, Jerusalem, La Semana Publicaciones Ltda., 1987<br \/>\nEl poema de Bialik es un canto de impotencia y horror.<br \/>\nNo hay venganza por la sangre de un ni\u00f1o.<br \/>\nMe gustar\u00eda creer que el Primer Ministro interpretaba el texto de forma diferente.<br \/>\nPero el solo hecho de elegir este contexto pone de relieve la situaci\u00f3n de desamparo<br \/>\ny vulnerabilidad en la que se encuentra el liderazgo pol\u00edtico y el pa\u00eds en general.<br \/>\nEscribo con dureza, si hace unos meses dec\u00eda con dureza que es hora de revisar el<br \/>\ncontrato entre el estado y sus ciudadanos y establecer una constituci\u00f3n que proteja<br \/>\ny garantice los derechos civiles\u2026 Ahora se trata de mirar de frente muchos otros<br \/>\naspectos de la empresa sionista.<br \/>\nDe manera curiosa, los mismos educadores que hace un mes me planteaban su<br \/>\npreocupaci\u00f3n por el alejamiento de los j\u00f3venes alumnos en la di\u00e1spora<br \/>\nlatinoamericana, de Israel, y su falta de apego, ahora inundan las clases con<br \/>\ninformaci\u00f3n sobre la guerra, las atrocidades del Hamas, la masacre y las terribles<br \/>\nimagines de lo acontecido. Da para pensar\u2026<br \/>\nCuando se despeje la niebla de guerra2 podremos hablar, pero es imposible frenar<br \/>\nlos pensamientos.<br \/>\n\u00bfTraer\u00e1 el impacto de estos d\u00edas la posibilidad de un cambio de la realidad a largo<br \/>\nplazo? \u00bfPodemos o queremos permitirnos construir nuestro proyecto de vida<br \/>\npersonal y nacional en una confrontaci\u00f3n eterna o existen alternativas?<br \/>\n\u00bfPodemos seguir hablando de que mientras el Estado exista nunca los jud\u00edos del<br \/>\nmundo ser\u00e1n atacados?<br \/>\nPodremos hablar de todo, pero ya ahora debemos poner atenci\u00f3n y preocuparnos<br \/>\npor algunos discursos. Como dice Bialik: &#8220;Maldito sea quien diga: \u00a1venganza!&#8221;<br \/>\nA\u00fan en momentos como estos, es importante recordar que lo que estamos<br \/>\nconstruyendo aqu\u00ed es un pa\u00eds inspirado en la visi\u00f3n prof\u00e9tica de justicia y rectitud. Un<\/p>\n<p><strong>2 Niebla de la guerra es un t\u00e9rmino de ciencia militar enunciado por primera vez por Carl von <\/strong><br \/>\n<strong>Clausewitz en su obra De la guerra.<\/strong><\/p>\n<p>pa\u00eds que se une al concierto de las naciones para aportar una voz clara y l\u00facida a la<br \/>\nhumanidad.<br \/>\nLa guerra es una necesidad y no un ideal. La fuerza no es una aspiraci\u00f3n sino una<br \/>\nnecesidad.<br \/>\nEl uso de la fuerza, necesaria, no puede ni debe idealizarse. No por la fuerza, sino por<br \/>\nmi esp\u00edritu, dice el profeta\u2026 dif\u00edcil hablar de esp\u00edritu en estos d\u00edas. Pero si nos<br \/>\npermitimos un lenguaje que deshumaniza al otro, incluso al peor de los enemigos,<br \/>\ncorremos el riesgo de corrompernos a nosotros mismos, en nuestra esencia humana<br \/>\ny ser\u00eda ese el mejor de los regalos para el enemigo.<br \/>\nLa situaci\u00f3n es compleja, no solo en lo militar, no s\u00f3lo en lo pol\u00edtico, sino tambi\u00e9n en<br \/>\nlo ideol\u00f3gico y lo espiritual.<br \/>\nCreo que debemos permitirnos la sinceridad de lo que pensamos y sentimos. Las<br \/>\ndudas. Muchos estamos perplejos en Israel y fuera.<br \/>\nLa ilusi\u00f3n de que somos invencibles\u2026 se ha quebrado. Tal vez, eso nos ayude a<br \/>\naterrizar.<br \/>\n<strong>Tenemos un pa\u00eds con gente maravillosa, que se est\u00e1 movilizando en todos los<\/strong><br \/>\n<strong>aspectos y sentidos.<\/strong><br \/>\n<strong>\u05e4\u05bc\u05b4 \u05ea\u05b0 \u05d0\u05b9\u05dd \u05e7\u05b8 \u05dd \u05d0\u05b8 \u05d3\u05b8 \u05dd \u05d1\u05bc\u05b7 \u05d1\u05b9\u05e7\u05b6 \u05e8 \u05bc\u05d5\u05de\u05bc\u05b7 \u05e8\u05b0 \u05d2\u05bc\u05b4 \u05d9\u05c1\u05e9 \u05db\u05bc\u05b4 \u05d9 \u05d4\u05bc\u05d5\u05d0 \u05e2\u05bc\u05b7 \u05dd \u05bc\u05d5\u05de\u05bc\u05b7 \u05ea\u05b0 \u05d7\u05bc\u05b4 \u05d9\u05dc \u05dc\u05b8 \u05dc\u05b6 \u05db\u05b6\u05ea<\/strong><br \/>\nPitom kam Adam baboker umarguish ki hu am umatjil lalejet<br \/>\nSe levanta un hombre en la ma\u00f1ana, y siente que es pueblo, y comienza a<br \/>\ncaminar\u2026 cantaba Shlomo Artzi en el Festival de la Canci\u00f3n festejando los 25 a\u00f1os<br \/>\nde Israel\u2026<\/p>\n<p><strong>Un pueblo caminando y haciendo es lo que estamos viendo. <\/strong><br \/>\n<strong>Y esa es nuestra esperanza.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ethel Barylka Con bastante espanto escuch\u00e9 al primer ministro de Israel en su primera aparici\u00f3n p\u00fablica despu\u00e9s del cataclismo, citar a Bialik con la frase: &#8220;Que venganza por la sangre de un ni\u00f1o peque\u00f1o no la invent\u00f3 siquiera Sat\u00e1n&#8221;. Lo que el primer ministro no dijo es cu\u00e1l es el contexto de esta frase, tomada de un poema de Bialik llamado &#8220;En la matanza&#8221;, escrito en 1903 despu\u00e9s del pogrom de Kishinev. Punto de referencia y s\u00edmbolo del esp\u00edritu sionista. Traigo aqu\u00ed el poema, suponiendo que gran parte de los educadores m\u00e1s j\u00f3venes no lo conocen: En la matanza Por: Jaim Najman Bialik \u00a1Cielos, pedid clemencia para m\u00ed! Si hay un D\u2019s entre vosotros y un camino que ascienda a ese D\u2019s, yo no pude hallar la senda- \u00a1Rogad, rogad por m\u00ed! Mi coraz\u00f3n est\u00e1 muerto y no hay plegarias en mis labios, y ya el abandono y la desesperanza- \u00bfHasta cu\u00e1ndo, \u00bfSe\u00f1or, hasta cu\u00e1ndo? \u00a1Verdugo! \u00a1He aqu\u00ed el cuello \u2013toma, corta! Decap\u00edtame como a un perro \u2013el hacha est\u00e1 en tu mano, Para m\u00ed es un pat\u00edbulo la tierra. \u00a1Y nosotros \u2013una minor\u00eda! 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