{"id":157326,"date":"2024-10-25T11:04:56","date_gmt":"2024-10-25T14:04:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=157326"},"modified":"2024-10-25T15:42:32","modified_gmt":"2024-10-25T18:42:32","slug":"bereshit-genesis-y-la-teoria-del-caos-el-refugio-en-medio-de-la-incertidumbre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2024\/10\/25\/157326\/bereshit-genesis-y-la-teoria-del-caos-el-refugio-en-medio-de-la-incertidumbre\/","title":{"rendered":"Bereshit: G\u00e9nesis y la Teor\u00eda del Caos. El refugio en medio de la incertidumbre"},"content":{"rendered":"<p>La teor\u00eda del caos ayuda a comprender el mundo en el que vivimos. Se interroga acerca de lo impredecible, busca un patr\u00f3n de comportamiento recurrente all\u00ed donde hay una aparente irregularidad.<\/p>\n<p>Puede ser contra intuitivo, pero conjetura que es posible hallar un orden a partir del desorden: detr\u00e1s de la complejidad de un sistema ca\u00f3tico, puede descubrirse una estructura determinada, al igual que una pincelada puede revelar al artista detr\u00e1s de la obra, aunque ello no indica que sepamos su significado. [1]<\/p>\n<p>Esta semana nos reunimos nuevamente en la primera p\u00e1gina del Libro de los libros, iniciando un nuevo ciclo de lecturas de la Tor\u00e1.<\/p>\n<p>Pero esta semana en particular, la realidad nos demostr\u00f3 que hay comienzos verdaderamente dif\u00edciles, porque ponen a prueba nuestro coraje y fortaleza. Porque aun en momentos de nuevos comienzos, habr\u00e1 situaciones que nos recordar\u00e1n el quebrantamiento del mundo.<\/p>\n<p>Los primeros vers\u00edculos de G\u00e9nesis describen como D-s cre\u00f3 este mundo de la nada. Era \u201cTohu vaBohu\u201d, una nada oscura y ca\u00f3tica. [2] Los m\u00edsticos dicen que dado que D-s llena todo el universo, D-s tuvo que \u201ccontraerse\u201d para que el mundo hubiera sido creado.<\/p>\n<p>El caos, seg\u00fan la Teor\u00eda del Caos, es &#8220;una aparente falta de orden en un sistema que, sin embargo, obedece a leyes o reglas particulares&#8221;. En otras palabras, leyes o reglas que nunca podremos predecir o descifrar. Pero los jud\u00edos ya lo sabemos. Hemos aprendido a esperar lo inesperado.<\/p>\n<p>Cuando el caos se apodera de nosotros, la confianza puede perderse en ese desorden. Pero, sin temor a caer en un clich\u00e9, no hay nada como una crisis para ense\u00f1arnos que estamos conectados con algo mucho m\u00e1s grande que nosotros mismos.<\/p>\n<p>Volver a recorrer los primeros cap\u00edtulos de G\u00e9nesis es volver a conectar con la naturaleza de la Creaci\u00f3n, con los astros, el cielo y la tierra, con las plantas y los animales, con todo ser vivo e inanimado.<\/p>\n<p>Es recordar que hay una chispa divina, un alma, algo implantado en el centro de nuestro ser que nos recuerda de d\u00f3nde venimos y nos conecta eternamente. Es la belleza inefable de lo que somos: si para la humanidad el caos es inevitable, tambi\u00e9n lo es el amor, la alegr\u00eda y la paz.<\/p>\n<p>Para el hombre de f\u00e9, la b\u00fasqueda de bienestar espiritual en tiempos de crisis es una declaraci\u00f3n y tambi\u00e9n un destino: no estamos solos. Porque, en palabras de Abraham Joshua Heschel, D-s est\u00e1 buscando al hombre.<\/p>\n<p>El trabajo espiritual que tenemos que hacer es decidir a qu\u00e9 le vamos a prestar atenci\u00f3n. Hemos sobrevivido a otras situaciones ca\u00f3ticas a lo largo de milenios de historia.<\/p>\n<p>Tenemos las herramientas: est\u00e1n grabadas en nuestras almas desde el Principio. El nuestro es el trabajo de ser conscientes, prestar atenci\u00f3n para decidir d\u00f3nde estamos poniendo lo mejor de nosotros para no dejarnos consumir por la confusi\u00f3n, el caos o el vac\u00edo.<\/p>\n<p>El mundo tiene luz y oscuridad, expectativas y ansiedad, alegr\u00eda y enojo, gratitud y frustraci\u00f3n. enfermedad y sanaci\u00f3n, amor y odio, vida y muerte\u2026 tragedia y tambi\u00e9n esperanza. La tradici\u00f3n jud\u00eda es profundamente consciente de estas dualidades.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed es cuando nuestra resoluci\u00f3n se pone a prueba, cuando salimos del Tohu vaBohu, recordamos que en cada aspecto de nuestra vida, con nuestras palabras y nuestras acciones, estamos re-creando, y eso est\u00e1 sucediendo frente a nuestros ojos.<\/p>\n<p>El ritmo de la vida jud\u00eda es \u00fanico porque en \u00e9l existe la acci\u00f3n simult\u00e1nea de seguir adelante y al mismo tiempo aferrarse al pasado.<\/p>\n<p>Israel hoy se reconstruye, intentando sostenerse en el caos que deja el desconsuelo y el dolor. Con colaboraciones llegando todo el mundo, con la ayuda de voluntarios, con el trabajo incansable de comunidades e instituciones, ayudamos a que surja un nuevo orden.<\/p>\n<p>Hay mucho que podemos hacer. Son nuestras acciones las que nos definen, y son nuestras acciones las que hablan por nosotros. Los Sabios ense\u00f1an que la humanidad est\u00e1 obligada a terminar la creaci\u00f3n del mundo, iniciada por D-s en Bereshit. Y la Mishn\u00e1, dice que aunque no nos corresponde terminar la labor, no somos libres de desistir de ella. [3]<\/p>\n<p>Para finalizar, debemos volver a ver el comienzo: \u00bfPor qu\u00e9 la Tor\u00e1 comienza con la letra bet (\u05d1)? La pregunta recibe muchas respuestas en la tradici\u00f3n jud\u00eda.<\/p>\n<p>Elie Wiesel lo responde de esta manera: \u201cBet (\u05d1) es una casa [tanto por su forma como porque comienza con la palabra Bait, hogar]\u2026 El Libro de los Libros es un refugio, una morada. Un lugar donde hombres y mujeres r\u00eden y lloran, leen y escriben, trabajan y duermen. Un lugar en el que la gente se ama antes de empezar a pelear, o al rev\u00e9s. En otras palabras, es un hogar\u201d.<\/p>\n<p>No solo la Tor\u00e1, nuestras fuentes y sus comentarios, sino tambi\u00e9n nuestra rica literatura, poes\u00eda y filosof\u00eda, nuestros debates y discusiones leshem shamaim, nuestros valores, costumbres y tradiciones, son nuestros refugios en momentos desafiantes como estos, y un lugar para seguir creciendo.<\/p>\n<p>Las cosas pueden no ser sencillas. Pero siempre volvemos a casa. Tenemos confianza que a pesar de todo nos pondremos de pie y rezaremos una oraci\u00f3n por la paz y la esperanza.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Shabat Shalom !<\/p>\n<p>Seba Cabrera Koch<\/p>\n<p>28 Tishrei 5784 \/ 13 de octubre 2023.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Notas<\/p>\n<p>[1] Por ello, debe distinguirse el caos tanto de la noci\u00f3n de una materia sin forma, como del desorden o la confusi\u00f3n absolutos, propios de la noci\u00f3n \u201ccl\u00e1sica\u201d de caos.<\/p>\n<p>[2] Ezequ\u00edas bar Manoaj, comentarista franc\u00e9s del siglo XIII, mas conocido como Jizkuni, comenta que el vers\u00edculo \u201cy la tierra hab\u00eda estado en un estado ca\u00f3tico\u201d, no incluye el \u201ccielo\u201d como si hubiera estado en un estado ca\u00f3tico, ya que seg\u00fan \u00e9l era el hogar de la Presencia de D-s. Adem\u00e1s, trae la opini\u00f3n expresada en el Talmud (Jagiga 2), que el significado del vers\u00edculo es que tambi\u00e9n este \u201cestado de caos\u201d hab\u00eda estado sujeto a la creaci\u00f3n. Para visualizar esto, debemos asumir que D-s cre\u00f3 este &#8220;caos&#8221;.<\/p>\n<p>[3] Pirkei Avot: Cap\u00edtulo 2 &#8211; Mishn\u00e1 16<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Bibliograf\u00eda<\/p>\n<p>-Coffman, Aryeh Tora con comentario de Rashi, tomo 1 Bereshit: Genesis. 2001. Editorial Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<p>-Encyclopaedia Herder. Teor\u00eda del Caos. 2017 \u00a9 Herder Editorial.<\/p>\n<p>-Freeman, Tzvi. Genesis: A Kabbalistic interpretation of the first four verses of Bereishit. 2023. \u00a9 Chabad-Lubavitch Media Center.<\/p>\n<p>-Heschel, Abraham Joshua. D-s en busca del hombre. Una filosof\u00eda de la religi\u00f3n. 1984. Buenos Aires. Ediciones Seminario Rab\u00ednico Latinoamericano.<\/p>\n<p>-Jizkuni, comentario a G\u00e9nesis 1:2. Consultado desde Sefaria.org<\/p>\n<p>-Muhafra, Iaacob. \u201cPirkei Avot: Comentarios, reflexiones y maasiot\u201d. (2014) Or Lajaim.<\/p>\n<p>-Wolpe, David. At Home in Torah. Recharge: Shabbat newsletter. 2023. My Jewish Learning.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Imagen<\/p>\n<p>Tierra desde sat\u00e9lite. Freepik.es: 2023.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La teor\u00eda del caos ayuda a comprender el mundo en el que vivimos. Se interroga acerca de lo impredecible, busca un patr\u00f3n de comportamiento recurrente all\u00ed donde hay una aparente irregularidad. Puede ser contra intuitivo, pero conjetura que es posible hallar un orden a partir del desorden: detr\u00e1s de la complejidad de un sistema ca\u00f3tico, puede descubrirse una estructura determinada, al igual que una pincelada puede revelar al artista detr\u00e1s de la obra, aunque ello no indica que sepamos su significado. [1] Esta semana nos reunimos nuevamente en la primera p\u00e1gina del Libro de los libros, iniciando un nuevo ciclo de lecturas de la Tor\u00e1. Pero esta semana en particular, la realidad nos demostr\u00f3 que hay comienzos verdaderamente dif\u00edciles, porque ponen a prueba nuestro coraje y fortaleza. Porque aun en momentos de nuevos comienzos, habr\u00e1 situaciones que nos recordar\u00e1n el quebrantamiento del mundo. Los primeros vers\u00edculos de G\u00e9nesis describen como D-s cre\u00f3 este mundo de la nada. Era \u201cTohu vaBohu\u201d, una nada oscura y ca\u00f3tica. [2] Los m\u00edsticos dicen que dado que D-s llena todo el universo, D-s tuvo que \u201ccontraerse\u201d para que el mundo hubiera sido creado. 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