“Adi\u00f3s, se\u00f1or Haffmann” es ese t\u00f3pico drama sobre el Holocausto durante la Ocupaci\u00f3n que se adivina desde el t\u00edtulo y, al mismo tiempo, un an\u00e1lisis de la condici\u00f3n humana que no aparece hasta que un giro de gui\u00f3n nos coloca en una situaci\u00f3n envuelta por dilemas que van mucho m\u00e1s all\u00e1 de los planteamientos maniqueos con los que tendemos a simplificar la realidad.<\/p>\n
Por Josu Eguren<\/em><\/p>\n La solidez de la obra teatral de Jean-Philippe Daguerre sobre la que se asienta el gui\u00f3n hace posible que la trama principal pueda encajar subtramas que, partiendo del cl\u00e1sico \u00bfqu\u00e9 har\u00edas t\u00fa?, cambian radicalmente cuando se presentan nuevos escenarios morales. Es f\u00e1cil saber qu\u00e9 y c\u00f3mo responder\u00edamos si nos preguntasen por la posibilidad de hacernos cargo temporalmente del negocio de un joyero perseguido por los nazis, pero \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda nuestra reacci\u00f3n si tuvi\u00e9semos que arriesgar nuestra vida o nuestra posici\u00f3n para cobijarlo? \u00bfRespetar\u00edamos el trato de restituirle su patrimonio al final de la guerra?<\/p>\n