{"id":152567,"date":"2023-07-28T18:08:18","date_gmt":"2023-07-28T21:08:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=152567"},"modified":"2023-07-28T18:08:18","modified_gmt":"2023-07-28T21:08:18","slug":"vaetjanan-el-shema-y-el-onceavo-mandamiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2023\/07\/28\/152567\/vaetjanan-el-shema-y-el-onceavo-mandamiento\/","title":{"rendered":"Vaetjanan: El Shem\u00e1 y el onceavo mandamiento"},"content":{"rendered":"

Por Seba Cabrera Koch<\/strong><\/p>\n

Primo Levi (1919-1987) fue un qu\u00edmico jud\u00edo italiano y sobreviviente de la Sho\u00e1. Sus experiencias como sobreviviente del horror de Auschwitz lo marcaron para siempre.<\/p>\n

Escribi\u00f3 para no olvidar la atrocidad y la destrucci\u00f3n de la dignidad humana: su legado son dos novelas y varias colecciones de cuentos, ensayos, pero sus poemas siguen siendo joyas ignoradas para muchos, a diferencia de sus obras mundialmente conocidas.<\/p>\n

Escritos espor\u00e1dicamente a lo largo de d\u00e9cadas, los poemas de Primo Levi se sienten como un susurro constante que acompa\u00f1a a la voz m\u00e1s predominante de su prosa. El estilo directo y el lenguaje sencillo, cargado de significado, son un testimonio universal del lado vulnerable de la humanidad, de la herida que nunca ha de sanar.<\/p>\n

Shem\u00e1:<\/p>\n

Ustedes que viven seguros<\/p>\n

en sus c\u00e1lidos hogares,<\/p>\n

t\u00fa que encuentras al regresar en la tarde<\/p>\n

comida caliente y rostros amables:<\/p>\n

Considera si esto es un hombre:<\/p>\n

trabajando en el barro,<\/p>\n

que no conoce la paz,<\/p>\n

que lucha por medio pan,<\/p>\n

que muere por un s\u00ed o un no.<\/p>\n

Considera si esto es una mujer:<\/p>\n

sin pelo y sin nombre,<\/p>\n

sin fuerzas para recordar,<\/p>\n

sus ojos est\u00e1n vac\u00edos y su vientre fr\u00edo<\/p>\n

como una rana en invierno.<\/p>\n

Medita que esto ha pasado:<\/p>\n

te mando estas palabras.<\/p>\n

Gr\u00e1balas en tu coraz\u00f3n,<\/p>\n

qued\u00e1ndote en casa, y al marcharte por el camino,<\/p>\n

al acostarte y al levantarte;<\/p>\n

rep\u00edtelas a tus hijos.<\/p>\n

O que tu casa se desmorone,<\/p>\n

que la enfermedad te estorbe,<\/p>\n

que tu descendencia aparte su rostro de ti.[1] [2]<\/p>\n

 <\/p>\n

Es significativo que Levi titule como Shem\u00e1 a uno de sus poemas. El Shem\u00e1 no solo es uno de los temas que nos conecta con la porci\u00f3n de la Tora que estudiamos esta semana, sino que es una oraci\u00f3n fundamental para el acervo jud\u00edo.<\/p>\n

Shem\u00e1 Israel. Ad- eloheinu, Ad- ejad.<\/p>\n

Escucha, Israel. El Se\u00f1or es nuestro D-s, D-s es Uno (Deut. 6:4).<\/p>\n

El Shem\u00e1 declara la singularidad de D-s, y la vida de cada jud\u00edo es testimonio de ello: estas palabras son la primera oraci\u00f3n que se le ense\u00f1a a un ni\u00f1o y son las \u00faltimas que recitamos antes de morir.<\/p>\n

Primo Levi, al titular su poema \u201cShem\u00e1\u201d, intenta redefinir esta oraci\u00f3n tradicional: no enfoc\u00e1ndose en la unicidad Divina, sino en Sus criaturas, personas que viven en la pobreza, el caos y la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

El Shem\u00e1, seg\u00fan la ley jud\u00eda, debe decirse en voz alta, como si nos dij\u00e9ramos unos a otros: \u00a1Escucha, Israel!, como una advertencia, una forma de despertar del letargo y acudir al llamado.<\/p>\n

Levi insiste en que el sufrimiento humano es lo que el mundo deber\u00eda estar \u201cescuchando\u201d: este es el mensaje que deber\u00eda estar grabado en nuestros corazones y seguirnos a lo largo de nuestro d\u00eda, sac\u00e1ndonos de nuestra vida c\u00f3moda y pac\u00edfica, abriendo los ojos ante la condici\u00f3n inhumana de hombres y mujeres cuyas vidas han quedado completamente en manos de otros, sin identidad, olvidados.<\/p>\n

Reflexionar y transmitir el recuerdo de tanta brutalidad, recordando y cont\u00e1ndoselo a los j\u00f3venes, para que el paso del tiempo no borre el recuerdo del horror.<\/p>\n

En la semana que volvemos a los Aseret haDivrot (los diez mandamientos), en el Shem\u00e1 de Primo Levi No olvidar se convierte en una obligaci\u00f3n: No olvidar es el onceavo mandamiento.<\/p>\n

El tema fundamental seria entonces la necesidad de recordar; frente a la inmensa tragedia en la que fue protagonista, Levi identifica en la memoria del horror la \u00fanica herramienta para reaccionar ante el dolor.<\/p>\n

Saliendo del intenso duelo de Tisha B’Av, nos conectamos con Shabat Najam\u00fa, el Shabat del consuelo [3], con la lectura de Vaetjanan, donde Mosh\u00e9, desde la cima de la monta\u00f1a ve toda la tierra de Israel en su extensi\u00f3n, visualizando el resultado de su trabajo, mucho m\u00e1s all\u00e1 del tiempo.<\/p>\n

Mosh\u00e9 le recuerda al pueblo: \u201cSolamente, cu\u00eddate y cuida tu alma; no sea que vayas a olvidar las cosas que han visto tus ojos -y no sea que se aparten de tu coraz\u00f3n- durante todos los d\u00edas de tu vida, y las har\u00e1s conocer a tus hijos y a los hijos de tus hijos\u201d. (Deuteronomio 4:9)<\/p>\n

Mosh\u00e9 nos ense\u00f1a una lecci\u00f3n esencial sobre la continuidad jud\u00eda: es importante que la gente recuerde lo que vio, porque experimentaron de primera mano los milagros de Mitzraim y el viaje por el desierto; pero a\u00fan m\u00e1s importante, es compartir con sus hijos lo que vieron, lo que presenciaron y experimentaron.<\/p>\n

La Tor\u00e1 debe ser ense\u00f1ada a los hijos y a los hijos de nuestros hijos. Aquel que ense\u00f1a a su hijo Tor\u00e1 no solo le ense\u00f1a a \u00e9l, sino que tambi\u00e9n le ense\u00f1\u00f3 a los hijos de su hijo y a los hijos de sus nietos, y as\u00ed hasta el final de los d\u00edas. Aquel nieto que recibe las ense\u00f1anzas de boca de su abuelo es como si \u00e9l mismo hubiera recibido la Tor\u00e1 en el monte Sina\u00ed. [4]<\/p>\n

La memoria y el recuerdo, se transforman en un recurso insustituible contra el riesgo de que todo lo sucedido sea olvidado. El sue\u00f1o contin\u00faa a trav\u00e9s de sus hijos, y se construye cuando sembramos pensando en el futuro.<\/p>\n

La memoria colectiva del pueblo de Israel tiene que ser transmitida de generaci\u00f3n en<\/p>\n

Generaci\u00f3n [5], y hoy, m\u00e1s que nunca, debemos asumir nuestra responsabilidad para lograrlo.<\/p>\n

La identidad es educaci\u00f3n y tradici\u00f3n, valores, historias, memoria.<\/p>\n

Si a esa identidad, le sumamos futuro, tenemos continuidad.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Shabat Shalom umeboraj !<\/p>\n

 <\/p>\n

Seba Cabrera Koch<\/p>\n

11 Av 5783 \/ 29 Julio de 2023.<\/p>\n

 <\/p>\n

Notas<\/p>\n

[1] Shema es el poema que Primo Levi coloc\u00f3 significativamente al comienzo de Si esto es un hombre (Se questo e un uomo. De Silva Editore 1947), su obra maestra y primer libro en el que narra su experiencia como prisionero en Auschwitz El autor finaliza el poema con la fecha: 10 de enero de 1946. El a\u00f1o anterior y exactamente el 27 de enero de 1945, hab\u00eda sido liberado.<\/p>\n

[2] El texto aparece luego en el poemario Ad ora incerta, publicado en 1984.<\/p>\n

[3] Shabat Najam\u00fa, Shabat de consolaci\u00f3n, es el primer Shabat despu\u00e9s de Tish\u00e1 BeAv y toma su nombre de la haftar\u00e1 (Isa\u00edas 40:1-26) que habla de consolar al pueblo jud\u00edo por su sufrimiento: \u201cNajam\u00fa, najam\u00fa ami\u201d (Consuela, consuela a mi pueblo).<\/p>\n

[4] Adaptado de b. Berajot 21b por Rab Gustavo Surazski (2021).<\/p>\n

[5] Mishne Tor\u00e1, Estudio de Tor\u00e1 – Cap\u00edtulo 1: \u201cAs\u00ed como es deber del hombre ense\u00f1ar a su hijo, as\u00ed es su deber ense\u00f1ar a su nieto, como est\u00e1 escrito: “Hazlas conocer a tus hijos y a los hijos de tus hijos” (4:9). Esta obligaci\u00f3n no se refiere s\u00f3lo al hijo y al nieto de uno, sino que es un deber que recae en todo erudito jud\u00edo ense\u00f1ar a todos aquellos que buscan ser sus alumnos, aunque no sean sus propios hijos\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Bibliografia<\/p>\n

-Berajot 21b. Citado por Surazski, G. (2021). Fragmentos de cielo: perlas y comentarios a los cinco libros de la Tor\u00e1. Ediciones Seminario Rabinico. P\u00e1g. 469.<\/p>\n

-Coffman, Aryeh Tora con comentario de Rashi, tomo 5 Devarim. 2001. Editorial Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

-Daniel E. y Roncone I. Shema: analisi della poesia di Primo Levi in Se questo e un uomo. SoloLibri.net \u00a9 2023<\/p>\n

-Parashat Vaetjanan, Deuteronomio 3:23 – 7:11.<\/p>\n

-Feldman R. y Swann B (trad.) Shem\u00e1, Primo Levi. allpoetry.com \u00a9 2023<\/p>\n

-Levi, Primo. Shem\u00e1 (Se questo e un uomo). libriantichionline.com \u00a9 2003-2023 Studio Bibliografico Apulei<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Seba Cabrera Koch Primo Levi (1919-1987) fue un qu\u00edmico jud\u00edo italiano y sobreviviente de la Sho\u00e1. Sus experiencias como sobreviviente del horror de Auschwitz lo marcaron para siempre. Escribi\u00f3 para no olvidar la atrocidad y la destrucci\u00f3n de la dignidad humana: su legado son dos novelas y varias colecciones de cuentos, ensayos, pero sus poemas siguen siendo joyas ignoradas para muchos, a diferencia de sus obras mundialmente conocidas. Escritos espor\u00e1dicamente a lo largo de d\u00e9cadas, los poemas de Primo Levi se sienten como un susurro constante que acompa\u00f1a a la voz m\u00e1s predominante de su prosa. El estilo directo y el lenguaje sencillo, cargado de significado, son un testimonio universal del lado vulnerable de la humanidad, de la herida que nunca ha de sanar. Shem\u00e1: Ustedes que viven seguros en sus c\u00e1lidos hogares, t\u00fa que encuentras al regresar en la tarde comida caliente y rostros amables: Considera si esto es un hombre: trabajando en el barro, que no conoce la paz, que lucha por medio pan, que muere por un s\u00ed o un no. Considera si esto es una mujer: sin pelo y sin nombre, sin fuerzas para recordar, sus ojos est\u00e1n vac\u00edos y su vientre fr\u00edo como una …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":152568,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-152567","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152567","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=152567"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152567\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/152568"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=152567"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=152567"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=152567"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}