{"id":152318,"date":"2023-07-25T16:25:56","date_gmt":"2023-07-25T19:25:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=152318"},"modified":"2023-07-25T16:25:56","modified_gmt":"2023-07-25T19:25:56","slug":"tisha-beav-la-destruccion-del-edificio-es-una-mera-consecuencia-de-una-destruccion-interna-espiritual-rab-abi-chueke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2023\/07\/25\/152318\/tisha-beav-la-destruccion-del-edificio-es-una-mera-consecuencia-de-una-destruccion-interna-espiritual-rab-abi-chueke\/","title":{"rendered":"Tish\u00e1 Beav “La destrucci\u00f3n del edificio es una mera consecuencia de una destrucci\u00f3n interna espiritual” Rab. Abi Chueke"},"content":{"rendered":"

Ma\u00f1ana mi\u00e9rcoles al anochecer comienza Tisha b’Av,<\/em><\/strong> el \u201c9 de Av,\u201d d\u00eda del duelo nacional del pueblo de Israel<\/strong>, fecha en las que se recuerda la destrucci\u00f3n de los grandes Templos de Jerusal\u00e9n y tambi\u00e9n otros sucesos aciagos que sufri\u00f3 nuestro pueblo.<\/p>\n

Cabe recordar que, en la Argentina, el d\u00eda 10 de Av, cuando se \u201cquemaba el Templo\u201d, se produc\u00eda el atentado contra la sede de la AMIA.<\/p>\n

El rabino Abi Chueke<\/strong> <\/a>nos ilustr\u00f3 sobre el sentido de este d\u00eda, su observancia, y de su mirada respecto de que no hemos aprendido de algunas lecciones que nos dio la historia, ya que hoy volvemos a enfrentarnos entre hermanos, en lugar de poder encontrar espacios de di\u00e1logo.<\/p>\n

\u201cEst\u00e1 escrito: “Cada a\u00f1o que no se reconstruye el Templo de Jerusalem es como si se hubiese vuelto a destruir\u201d<\/strong>, comienza citando las fuentes.<\/p>\n

Explica el rabino que no son acontecimientos hist\u00f3ricos lo que nosotros festejamos o conmemoramos, que lo que hoy ocurre es una consecuencia de los mismos errores que tuvieron nuestros ancestros<\/strong> en ese momento de la tragedia, y que, mientras no se reconstruyan, no se reparen los sucesos de esa historia, vamos a seguir igual o lamentablemente cada vez peor. Los Jajamim<\/em> (sabios) dicen que cada d\u00eda que llega desde la destrucci\u00f3n del gran Templo de Jerusalem es peor que el d\u00eda anterior.<\/p>\n

\u201cOjal\u00e1 que podamos aprender pronto, porque no s\u00e9 hasta d\u00f3nde podamos llegar, porque, si bien tenemos abundancia material, lo que nos tendr\u00eda que proporcionar bienestar, justamente vamos a contramano, todo ese bienestar nos juega en contra, porque nos falta la espiritualidad\u201d, reflexion\u00f3.<\/p>\n

Cuando hablamos de reconstrucci\u00f3n, no nos referimos solamente en la reconstrucci\u00f3n material.<\/p>\n

Al respecto, el Rabino se\u00f1al\u00f3 un halaj\u00e1 que llama la atenci\u00f3n. Nos record\u00f3 que el periodo de duelo empez\u00f3 hace tres semanas, el 17 de Tamuz, y que finalizar\u00e1 el jueves con la salida de las estrellas, pero que, a partir del mediod\u00eda de Tisha b’Av , ya se empiezan a alivianar algunas leyes de duelo, y que, justamente lo que llama la atenci\u00f3n es que en ese momento fue \u00a0cuando se produjo el primer foco de incendio del edificio del Gran Templo, y que, entonces, por l\u00f3gica tendr\u00edamos que endurecer nuestro duelo: \u00a0\u201cLos sabios nos ense\u00f1an que no debemos quedarnos con la destrucci\u00f3n del edificio, no se trata de eso. La destrucci\u00f3n del edificio es una mera consecuencia de una destrucci\u00f3n interna espiritual.<\/strong>\u00a0 Dios descarg\u00f3 su furia o su inconformismo con las piedras de un edificio, para poder preservar la esperanza de la transformaci\u00f3n del pueblo\u201d, <\/strong>revel\u00f3.\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Explica el rabino que mientras nosotros estemos existiendo, (que va a ser eternamente) esa existencia genera un compromiso a la mejora, un compromiso al cambio, un anhelo al cambio. Cuando hablamos de la llegada del Mes\u00edas, de la \u00e9poca de la Gueul\u00e1<\/em>, de un mundo mejor, estamos hablando de ese fin que es el objetivo de nuestra transformaci\u00f3n que \u201co viene por las buenas o lamentablemente la historia nos va a acorralar contra la pared\u201d, hasta que comprendamos que el camino a la integridad, al crecimiento, a la uni\u00f3n, a la paz, al shalom, es el que la humanidad debe seguir.<\/p>\n

Nuestros maestros plantean que, en el mismo momento de la destrucci\u00f3n, justamente el d\u00eda 9 de Ab, estaba naciendo el Mashiaj, justamente la redenci\u00f3n. Eso nos lleva a pensar en aquello que se dice acerca de ir del duelo al resurgimiento.<\/p>\n

Sobre ello Chueke se\u00f1ala que por eso tambi\u00e9n a Tish\u00e1 b\u2019 Av lo llaman \u201cfiesta\u201d, es decir, que esta fecha est\u00e1 dentro de los moadim<\/em>, de las fiestas del pueblo jud\u00edo, y que a pesar de que, duelo con fiesta no resulte muy compatible, lo explica justamente el hecho de que en el fondo de las cosas est\u00e1 en la semilla de resurgimiento, y entonces es motivo para festejar. Se\u00f1ala que el tema es encontrar esa semilla, que lo que suele ocurrir es que nos quedamos con lo externo, con el duelo, solo con la observancia, pero que los sabios nos hablan de una gran oportunidad, en la que uno puede encontrar la reconexi\u00f3n con\u00a0 Dios, y lo m\u00e1s importante, la reconexi\u00f3n con \u00e9l mismo, porque todo lo que nos sucede es por un odio a uno mismo, \u201cno nos aguantamos, estamos insatisfechos\u201d, no hay nada que nos llene; y que esa fue la ra\u00edz de Tish\u00e1 b\u2019Av\u00a0 en el desierto con la queja de los esp\u00edas, los merraglim<\/em>, cuya la visi\u00f3n era negativa, quejosa, \u00a0que si nosotros estamos conectados a la forma de vivir de la queja, de estar mal, estamos reconect\u00e1ndonos hacia lo que nos llev\u00f3 a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Acerca de las leyes de Tish\u00e1 b\u2019Av , indic\u00f3 que es un d\u00eda de duelo en el que se deja de lado la parte f\u00edsica, la parte material:\u00a0 no se come, no se toma, no se convive en forma matrimonial, no vestimos zapatos de cuero, no est\u00e1 permitido ba\u00f1arse, la idea es que lo f\u00edsico queda un poco marginado, pero que todo ello es para llegar a otra cosa, que es la de \u00a0poder comprender el sentido del d\u00eda, que es el de encontrar esa chispa Divina, que tambi\u00e9n est\u00e1 en lo malo, y que le da existencia; esa chispa es todo bondad, es todo lo bueno porque es de Dios, y que, entonces, la idea es encontrar esa chispa, poder hacer un duelo por lo material para poder identificar la chispa espiritual.<\/p>\n

Agregamos para aquellos quienes nunca vivenciaron esta fecha, que en Tish\u00e1 b\u2019Av, tradicionalmente las luces de las sinagogas se disminuyen o se apagan, se ponen algunas velas, nos sentamos en el suelo a leer Meguilat Ej\u00e1<\/em> (Lamentaciones), los hombres no se colocan los tefil\u00edn a la ma\u00f1ana, sino a la tarde en la \u00faltima parte de la jornada. Una cantidad de elementos como para que el d\u00eda tenga ese contenido y esa b\u00fasqueda de comprender el mensaje del profeta sobre lo que significa la destrucci\u00f3n y la reconstrucci\u00f3n.<\/p>\n

\u201dEs impactante el momento de cambio entre antes del mediod\u00eda ( jueves este a\u00f1o) a cuando regresamos a la tarde, porque desde el mi\u00e9rcoles de la puesta del sol, era un d\u00eda de absoluta oscuridad, de duelo. Cuando se ingresa nuevamente al templo para Minj\u00e1<\/em>, las luces est\u00e1n encendidas, las personas sentadas en sus butacas, (a\u00fan ayunando hasta la salida de las estrellas), ya se vuelve a cantar, con melod\u00edas de Selijot, Rosh Hashan\u00e1, Iom kipur.<\/em> \u201cEse impacto entre el duelo a la luz, entre la oscuridad a la luz, entre la opresi\u00f3n hacia la salvaci\u00f3n y la alegr\u00eda, creo que es digno de poder vivenciar, porque es la filosof\u00eda del pueblo jud\u00edo, siempre buscar la luz dentro de la oscuridad\u201d, declar\u00f3.<\/p>\n

Cuando termina este d\u00eda 9 de Av, vamos a ir al 15 de Av, (Tu b\u2019Av), \u201del d\u00eda del amor\u201d. Y as\u00ed cuando uno habla de c\u00f3mo se reconstruir\u00e1 justamente el Beit Hamikdash, el Templo de Jerusalem espiritual, se habla del \u201camor gratuito\u201d que se contrapone al odio gratuito que gener\u00f3 destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Coincide Chueke con esta idea, dice que es el ant\u00eddoto de Tisha b\u2019Av, que Tu b\u2019Av es fomentar amor, y que empieza por el amor a uno mismo, no como ego\u00edstas, sino en el sentido de valorarse, quererse, y a partir de ah\u00ed poder fundar amor a todo lo que nos rodea. Enfatiza en que la cr\u00edtica, la queja, viene de ver las cosas mal, y que entonces, cuando uno lo percibe desde el lado del amor, de la conexi\u00f3n, de lo positivo, entonces transforma su vida, una vida que est\u00e1 por encima de la destrucci\u00f3n y de las mismas pruebas que la vida trae.<\/p>\n

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Redacci\u00f3n: Prof. Cita Litvak<\/p>\n

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