{"id":152143,"date":"2023-07-23T20:46:13","date_gmt":"2023-07-23T23:46:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=152143"},"modified":"2023-07-23T20:46:13","modified_gmt":"2023-07-23T23:46:13","slug":"las-leyes-del-9-de-av","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2023\/07\/23\/152143\/las-leyes-del-9-de-av\/","title":{"rendered":"Las leyes del 9 de AV"},"content":{"rendered":"<p class=\"subhead\">Un vistazo a las leyes del d\u00eda nacional de duelo jud\u00edo.<\/p>\n<div class=\"artContent\">\n<div id=\"wtr-content\" data-bg=\"#ebebeb\" data-fg=\"#00cea9\" data-width=\"10\" data-mute=\"\" data-fgopacity=\"1.00\" data-mutedopacity=\"1.00\" data-placement=\"top\" data-placement-offset=\"66\" data-content-offset=\"0\" data-placement-touch=\"top\" data-placement-offset-touch=\"0\" data-transparent=\"\" data-shadow=\"0\" data-touch=\"1\" data-non-touch=\"1\" data-comments=\"0\" data-commentsbg=\"transparent\" data-location=\"page\" data-mutedfg=\"#00cea9\" data-endfg=\"#00cea9\" data-rtl=\"\">\n<h2><b>\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 en Tish\u00e1 BeAv, el nueve de Av?<\/b><\/h2>\n<p>En Tish\u00e1 BeAv ocurrieron cinco tragedias:<\/p>\n<ol type=\"1\">\n<li>Durante el tiempo de Mosh\u00e9, los jud\u00edos en el desierto aceptaron el informe calumnioso de los diez esp\u00edas, y se emiti\u00f3 un decreto prohibi\u00e9ndoles la entrada a la Tierra de Israel (a\u00f1o 1312 AEC).<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"2\" type=\"1\">\n<li>Los babilonios, liderados por Nabucodonosor, destruyeron el Primer Templo. 100.000 jud\u00edos fueron masacrados y millones fueron exiliados (a\u00f1o 586 AEC).<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"3\" type=\"1\">\n<li>Los romanos, liderados por Tito, destruyeron el Segundo Templo. Unos dos millones de jud\u00edos murieron y aproximadamente un mill\u00f3n fueron exiliados (a\u00f1o 70 EC).<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"4\" type=\"1\">\n<li>La revuelta de Bar Kojba fue abatida por el emperador romano Adriano. La ciudad de Betar \u2014la \u00faltima ciudad jud\u00eda que quedaba en pie\u2014 fue conquistada y liquidada. M\u00e1s de 100.000 jud\u00edos fueron masacrados (a\u00f1o 135 EC).<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"5\" type=\"1\">\n<li>El \u00e1rea del Templo y sus lugares aleda\u00f1os fueron devastados por el general romano Turnus Rufus. Jerusalem fue reconstruida como una ciudad pagana \u2014renombrada Aelia Capitolina\u2014 y se prohibi\u00f3 el acceso a los jud\u00edos.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Otras graves desgracias ocurrieron el nueve de Av a trav\u00e9s de la historia jud\u00eda, incluyendo:<\/p>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>La inquisici\u00f3n espa\u00f1ola termin\u00f3 con la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Espa\u00f1a en Tish\u00e1 BeAv de 1492.<\/li>\n<\/ul>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>La Primera Guerra Mundial estall\u00f3 en la tarde de Tish\u00e1 BeAv, en 1914, cuando Alemania le declar\u00f3 la guerra a Rusia. El resentimiento alem\u00e1n por la guerra prepar\u00f3 el terreno para el Holocausto.<\/li>\n<\/ul>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>En la v\u00edspera de Tish\u00e1 BeAv de 1942 empez\u00f3 la deportaci\u00f3n en masa de los jud\u00edos del gueto de Varsovia hacia Treblinka.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><b>Aspectos de duelo: La tarde antes de Tish\u00e1 Beav<\/b><\/h2>\n<p>Durante la tarde anterior a Tish\u00e1 BeAv se acostumbra comer una cena abundante en preparaci\u00f3n para el ayuno.<\/p>\n<p>Y hacia el final de la tarde, comemos la\u00a0<i>Seud\u00e1 Hamafseket,<\/i>\u00a0una comida que consiste s\u00f3lo de pan, agua y un huevo duro.<\/p>\n<div id=\"inline-subscribe-form\" class=\"subscribe-newsletter\">\n<h3><span style=\"color: #444444; font-family: 'Source Sans Pro', sans-serif; font-size: 18px;\">El huevo tiene dos simbolismos: La forma redonda nos recuerda el &#8216;ciclo de la vida&#8217;. Tambi\u00e9n, el huevo es el \u00fanico alimento que se hace m\u00e1s duro a medida que se cocina, un s\u00edmbolo de la capacidad del pueblo jud\u00edo para soportar la persecuci\u00f3n.<\/span><\/h3>\n<\/div>\n<p>La comida que ingerimos en la\u00a0<i>Seud\u00e1 Hamafseket<\/i>\u00a0se unta levemente en cenizas (que se pueden preparar quemando un peque\u00f1o trozo de papel), algo simb\u00f3lico del duelo. Es preferible que cada persona coma a solas, sentada en el suelo, al igual que lo hace un doliente.<\/p>\n<p>Cuando la tarde anterior a Tish\u00e1 BeAv cae en Shabat, no se hace la\u00a0<i>Seud\u00e1<\/i>\u00a0<i>Hamafseket<\/i>\u00a0con huevos y cenizas. En cambio, se come la \u201ctercera comida\u201d regular de Shabat, pero sin hu\u00e9spedes ni fanfarria.<\/p>\n<h2><b>Qu\u00e9 restricciones hay en Tish\u00e1 BeAv<\/b><\/h2>\n<p>Las leyes de Tish\u00e1 BeAv comienzan con la ca\u00edda del sol, e incluyen las siguientes expresiones de duelo:<\/p>\n<ol type=\"1\">\n<li>No se puede comer ni beber hasta el anochecer de la tarde siguiente:<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Las mujeres embarazadas o amamantando tambi\u00e9n deben ayunar. Si uno sospecha que puede ser nocivo para el beb\u00e9 o la madre, se debe consultar a un rabino.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Una mujer dentro de los 30 d\u00edas despu\u00e9s del parto no tiene que ayunar.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Personas mayores, d\u00e9biles o enfermas deben consultar con un rabino (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em>\u00a0554:11).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Se puede ingerir medicamentos en Tish\u00e1 BeAv, preferentemente sin agua.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>En caso de mucho malestar, se puede enjuagar la boca con agua. Se debe tener mucho cuidado de no tragar nada (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em>\u00a0567:11).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"2\" type=\"1\">\n<li>Otras prohibiciones incluyen:<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Cualquier ba\u00f1o o lavado, a excepci\u00f3n de la remoci\u00f3n de suciedad espec\u00edfica, por ejemplo: mucosidad en los ojos (<em>Oraj Jaim<\/em>\u00a0554:9, 11). (Al levantarnos en la ma\u00f1ana, antes de los rezos, o despu\u00e9s de usar el ba\u00f1o, s\u00f3lo nos lavamos los dedos. Ver\u00a0<em>Oraj Jaim<\/em>\u00a0554:10,\u00a0<em>Oraj Jaim<\/em>\u00a0613:3,\u00a0<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em>\u00a0554:26).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Untarse cremas por placer (desodorante est\u00e1 permitido).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Tener relaciones maritales.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Utilizar calzados de cuero (se pueden utilizar cinturones de cuero).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Estudiar Tor\u00e1, porque es una actividad placentera. Est\u00e1 permitido estudiar textos sobre Tish\u00e1 BeAv y duelo, por ejemplo\u00a0<em>Eij\u00e1\u00a0<\/em>(el\u00a0<em>Libro de las Lamentaciones<\/em>), el\u00a0<em>Libro de Job<\/em>, partes del Tratado de\u00a0<em>Moed Kat\u00e1n\u00a0<\/em>sobre leyes de duelo,<em>\u00a0Git\u00edn<\/em>\u00a056-58,\u00a0<em>Sanhedr\u00edn\u00a0<\/em>104, el final del tratado\u00a0<em>Taanit\u00a0<\/em>del\u00a0<em>Talmud Ierushalmi<\/em>, y las leyes de duelo en general. El estudio en profundidad debe ser evitado (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em>\u00a0554:4).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"3\" type=\"1\">\n<li>Otras pr\u00e1cticas de duelo incluyen:<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Sentarse a no m\u00e1s de 30 cent\u00edmetros del suelo. Despu\u00e9s del mediod\u00eda, uno se puede sentar en una silla (<em>Oraj Jaim<\/em>\u00a0559:3).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>No involucrarse en negocios ni otras tareas que distraen la atenci\u00f3n, a menos que esto resulte en una p\u00e9rdida sustancial (<em>Oraj Jaim<\/em>\u00a0554:24).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Abstenerse de saludar a otros y de ofrecer regalos (<em>Oraj Jaim<\/em>\u00a0554:20).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Evitar charlas ociosas o actividades de esparcimiento.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"4\" type=\"1\">\n<li>Despu\u00e9s de Tish\u00e1 BeAv se puede continuar con todas las actividades normales, a excepci\u00f3n de las siguientes, que han sido retrasadas hasta el mediod\u00eda del diez de Av, porque la llamas del Templo continuaron ardiendo durante el diez de Av:<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Cortarse el cabello y lavar ropas (cuando Tish\u00e1 BeAv cae un jueves, estas acciones est\u00e1n permitidas inmediatamente despu\u00e9s de Tish\u00e1 BeAv, en honor al Shabat).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Ba\u00f1arse (cuando Tish\u00e1 BeAv cae un jueves, est\u00e1 permitido ba\u00f1arse el viernes por la ma\u00f1ana).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Comer carne y tomar vino.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Escuchar m\u00fasica y nadar.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2><b>C\u00f3mo se reza en Tish\u00e1 Beav<\/b><\/h2>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Las luces en la sinagoga son atenuadas, se encienden velas y la cortina del Arca es removida. El director del rezo conduce el rezo con voz baja y triste. Esto nos recuerda que la Presencia Divina se ha marchado del Templo Sagrado.<\/li>\n<\/ul>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>El\u00a0<em>Libro de Eij\u00e1\u00a0<\/em>(<em>Lamentaciones<\/em>), el lamento po\u00e9tico de Irmiyahu sobre la destrucci\u00f3n del Primer Templo de Jerusalem, se lee tanto de noche como de d\u00eda.<\/li>\n<\/ul>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Al t\u00e9rmino del servicio de la noche y del d\u00eda, se recitan\u00a0<i>kinot<\/i>\u00a0(eleg\u00edas) especiales.<\/li>\n<\/ul>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>En la ma\u00f1ana, se lee la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de\u00a0<em>Deuteronomio\u00a0<\/em>4:25-40, que contiene la profec\u00eda sobre la futura iniquidad de Israel y su exilio. Esto es seguido por la Haftar\u00e1 de\u00a0<em>Irmiyahu\u00a0<\/em>(8:13, 9:1-23) que describe la desolaci\u00f3n de Si\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>En la tarde, se lee\u00a0<em>\u00c9xodo\u00a0<\/em>32:11-14. Esto es seguido por la Haftar\u00e1 de\u00a0<em>Ieshayahu\u00a0<\/em>55-56.<\/li>\n<\/ul>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Como el Talit y los Tefil\u00edn representan gloria y ornamentaci\u00f3n, no son utilizados en el rezo de\u00a0<em>shajarit<\/em>. En cambio, son utilizados en el rezo de\u00a0<em>minj\u00e1<\/em>, cuando ciertas restricciones del duelo han sido levantadas.<\/li>\n<\/ul>\n<ul type=\"DISC\">\n<li><em>Birkat Kohanim\u00a0<\/em>se dice s\u00f3lo en el rezo de\u00a0<em>minj\u00e1<\/em>, no en\u00a0<em>shajarit<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Las oraciones para el consuelo de Si\u00f3n y \u201c<em>aneinu<\/em>\u201d son insertadas dentro del rezo de la\u00a0<em>Amid\u00e1\u00a0<\/em>en\u00a0<em>minj\u00e1<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Se acostumbra decir\u00a0<i>Kidush Levan\u00e1<\/i>\u00a0antes de terminar el ayuno.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Rab Shraga Simmons<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un vistazo a las leyes del d\u00eda nacional de duelo jud\u00edo. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 en Tish\u00e1 BeAv, el nueve de Av? En Tish\u00e1 BeAv ocurrieron cinco tragedias: Durante el tiempo de Mosh\u00e9, los jud\u00edos en el desierto aceptaron el informe calumnioso de los diez esp\u00edas, y se emiti\u00f3 un decreto prohibi\u00e9ndoles la entrada a la Tierra de Israel (a\u00f1o 1312 AEC). Los babilonios, liderados por Nabucodonosor, destruyeron el Primer Templo. 100.000 jud\u00edos fueron masacrados y millones fueron exiliados (a\u00f1o 586 AEC). Los romanos, liderados por Tito, destruyeron el Segundo Templo. Unos dos millones de jud\u00edos murieron y aproximadamente un mill\u00f3n fueron exiliados (a\u00f1o 70 EC). La revuelta de Bar Kojba fue abatida por el emperador romano Adriano. La ciudad de Betar \u2014la \u00faltima ciudad jud\u00eda que quedaba en pie\u2014 fue conquistada y liquidada. M\u00e1s de 100.000 jud\u00edos fueron masacrados (a\u00f1o 135 EC). El \u00e1rea del Templo y sus lugares aleda\u00f1os fueron devastados por el general romano Turnus Rufus. 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